被一时之势的外界（主流）价值标准裹挟同化是非常要不得的事情，营造内在体系的功夫不到位，就容易沾染精神焦虑（实则是匮乏）的顽疾，像梁启超说的，究其根本是“自养者无所具耳”，如何自养，“凡人于肉体之外，必更求精神上之愉快，乃可以为养，此即屈子好修之说也。好修之道有二：一曰修德，二曰修学。”如此身心别有一系着之处，立于扰扰尘劳之表，则外境界不能以相夺。

在相学来说，原来要“少年成名”必看额运之好坏。额高：聪明，分析力强，头脑灵活，学业运佳。但要配合面形，身材瘦小者，额一般较高；身材肥大者，额一般较低。但也不宜后倾或向前突出，前者表示缺少年运，后者多空想，不设实际。额低：与额高相反，分析力低，学业运差，父母运也不佳，多早踏入社会工作。额阔：有长辈扶助，家境中上，少年运佳，多机会外游及升学，甚至移民。额窄：少年运一般，若额也低，少年运较差。额满：饱满的额能广纳额高与额阔的优点，相反少年运未必佳。额洁：无痣无缺陷者为佳，若某部位有痣或缺陷，该年的运程定受影响。额润：气色清朗明润者为佳，否则少年运较差。相学中不同部位各有流年岁数代表，额主15至30岁的少年运。若少年运佳，额头多为高阔饱满、形状似满月，颜色鲜明红润；不过若要少年时期便大放异彩，同时也要配合眼睛的神彩。额运也可再细分16个不同部位，分别为：火星(15岁)、天中(16岁)、日角(17岁)、月角(18岁)、天庭(19岁)、辅角(20-21岁)、司空(22岁)、边城(23-24岁)、中正(25岁)、丘陵(26岁)、塚墓(27岁)、印堂(28岁)及山林(29-30岁)。火星位于发脚以下。以饱满、圆润、无痣、无缺陷或疤痕为佳，额尖窄者，多贫乏。以发脚齐为佳，若有俗称“美人尖”的发脚，或发脚低，火星位置被盖，表示学业受阻，甚至要停学投身社会。天中在额正中的第二个部位，在火星之下，天庭之上。平满者多贵气，早得官位。若有骨突起，智慧过人。若有缺陷，多贫贱，父母及学业运不佳。气色方面，明润者生活无忧，青暗者生活困难，多要从事赚职。此部位若有痣，多不孝顺，安于现状。日角位于天庭左边，代表父亲；月角位于天庭右边，代表母亲。（17岁的流年部位，男性看日角，女性看月角，18岁则相反。）日月角饱满且稍为突出，即父母身体健康；高耸明润，父母长寿；若有纹或痣，则与父母无缘，若低陷，则父母早亡。不过，还要配合耳、眉、眼睛及鼻等一并观察

#索达吉堪布[超话]#
[小红花]《亲友书》的内容比较简单，不要说大人，连小学生也可以作字面解释，但我们要看实际行动中能不能做到；即使能，只做一两天也不行，要看自己能不能长期坚持，这是非常关键的。
[小红花]按《俱舍论》观点，吃饭、走路、睡觉都是无记法，没有什么功德，然而有些修行人却可转为道用，吃一顿饭也能增长善根。比如刚开始吃饭时，按密宗的做法，将身体观为会供坛城进行供养；或者上师瑜伽中说，供养根本上师为主的三世诸佛；或者对食物来源之农民产生悲心，把身体当作五蕴假合，对它滋养之后，用它来修持正法。
[小红花]每个人的善根和福报确实不同，有些人闻法时间虽然不长，只有两三年或五六年，可是他听后牢记于心，佛法对他的影响乃至生生世世不会改变。希望大家也能尽量这样，否则，每天要给你提醒一番，最后自他都会生厌烦心。
[小红花]现在很多人见解特别恶劣，贪心、嗔心、邪见极其丰富，而佛法的无我见、空性见、大悲见以及出离心、菩提心特别微弱。其实就算你是出家人，穿一件袈裟也并不代表佛法，佛法不在于外面的形象，而要看你内心有没有佛教的正见。
[小红花]在入睡的过程中，不要一直酣睡，虽若不具备高深境界，入光明梦境比较困难，但一般来讲，临睡的时候应作狮子卧，观想释迦牟尼佛或阿弥陀佛发光融入自己，或按密宗上师瑜伽的修法，忆念把自己的头躺在上师怀里：“上师您好好给我加持，我睡觉了啊！”（嘿嘿，上师一直不睡，你却睡得很香。）这样做有很大的功德。睡觉本来是无记法，没有什么善根功德，但若在临睡时这样行持，观想要做善梦、明早很早起来，并在睡前念诵一些咒语和祈祷文，便能将无记的睡眠转为善法。
[小红花]《大圆满前行》等中都强调，修菩提心之前必须要修四无量心，如果没有四无量心，这种“菩提心”并不真实。有些讲义中说，四无量心可分为三种，即缘众生、缘法、无缘之四无量心。缘众生的四无量心，是指凡夫人在执著五蕴的基础上，愿所有的众生离苦得乐等；缘法的四无量心，是指声闻缘觉证悟人无我后，了知一切众生皆是五蕴假合，对他们的行为生起悲心、慈心等；无缘的四无量心，是指证悟法无我的菩萨和佛陀，明白一切万法如梦如幻，以如梦如幻的境界对三界众生修持慈悲喜舍。
[小红花]什么样的善业最大？什么样的恶业最大？世间人对此不太清楚。佛陀在《业报差别经》等经典中有阐述，作者在此归纳出来给大家宣说：无论善法还是恶业，其轻重的界限，有时间、意乐、有无对治、功德田、主田五方面的差别。有些人尽管烦恼比较重，时常犯错误，但天天在佛像面前忏悔，不断地修行，他的罪业也有清净的机会。故而，大家务必要明白取舍！

—大恩上师仁波切《亲友书》第9课/敬录