#北斗七星#
“善男子，一切众生不能见于十二因缘，是故轮转。
善男子，如蚕作茧，自生自死；一切众生亦复如是，不见佛性故，自造结业流转生死，犹如拍球。
善男子，是故我于诸经中说，若有人见十二缘者即是见法，见法者即是见佛，佛者即是佛性。何以故？一切诸佛以此为性。
“善男子，观十二缘智，凡有四种：
一者下，二者中，三者上，四者上上。
下智观者，不见佛性，以不见故得声闻道；
中智观者，不见佛性，以不见故得缘觉道；
上智观者，见不了了，不了了故住十住地；
上上智观者，见了了故，得阿耨多罗三藐三菩提道。
以是义故，十二因缘名为佛性，佛性者即第一义空，第一义空名为中道，中道者即名为佛，佛者名为涅槃。”
尔时，师子吼菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，若佛与佛性无差别者，一切众生何用修道？”
佛言：“善男子，如汝所问，是义不然。佛与佛性虽无差别，然诸众生悉未具足。
善男子，譬如有人恶心害母，害已生悔，三业虽善，是人故名地狱人也。何以故？是人定当堕地狱故。是人虽无地狱阴、界、诸入，犹故得名为地狱人。
善男子，是故我于诸经中说，若见有人，修行善者名见天人，修行恶者名见地狱。何以故？定受报故。
善男子，一切众生定得阿耨多罗三藐三菩提故，是故我说一切众生悉有佛性。一切众生真实未有三十二相、八十种好。以是义故，我于此经而说是偈：
本有今无，本无今有，
三世有法，无有是处。
“善男子，有者凡有三种：
一、未来有，二、现在有，三、过去有。
一切众生未来之世当有阿耨多罗三藐三菩提，是名佛性。
一切众生现在悉有烦恼诸结，是故现在无有三十二相、八十种好。
一切众生过去之世有断烦恼，是故现在得见佛性。
以是义故，我常宣说一切众生悉有佛性，乃至一阐提等亦有佛性。一阐提等无有善法，佛性亦善，以未来有故，一阐提等悉有佛性。何以故？一阐提等，定当得成阿耨多罗三藐三菩提故。
善男子，譬如有人家有乳酪，有人问言：‘汝有酥耶？’答言：‘我有。’酪实非酥，以巧方便定当得故，故言有酥。众生亦尔，悉皆有心，凡有心者定当得成阿耨多罗三藐三菩提。以是义故，我常宣说一切众生悉有佛性。
“善男子，一切众生不能见于十二因缘，是故轮转。
善男子，如蚕作茧，自生自死；一切众生亦复如是，不见佛性故，自造结业流转生死，犹如拍球。
善男子，是故我于诸经中说，若有人见十二缘者即是见法，见法者即是见佛，佛者即是佛性。何以故？一切诸佛以此为性。
“善男子，观十二缘智，凡有四种：
一者下，二者中，三者上，四者上上。
下智观者，不见佛性，以不见故得声闻道；
中智观者，不见佛性，以不见故得缘觉道；
上智观者，见不了了，不了了故住十住地；
上上智观者，见了了故，得阿耨多罗三藐三菩提道。
以是义故，十二因缘名为佛性，佛性者即第一义空，第一义空名为中道，中道者即名为佛，佛者名为涅槃。”
尔时，师子吼菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，若佛与佛性无差别者，一切众生何用修道？”
佛言：“善男子，如汝所问，是义不然。佛与佛性虽无差别，然诸众生悉未具足。
善男子，譬如有人恶心害母，害已生悔，三业虽善，是人故名地狱人也。何以故？是人定当堕地狱故。是人虽无地狱阴、界、诸入，犹故得名为地狱人。
善男子，是故我于诸经中说，若见有人，修行善者名见天人，修行恶者名见地狱。何以故？定受报故。
善男子，一切众生定得阿耨多罗三藐三菩提故，是故我说一切众生悉有佛性。一切众生真实未有三十二相、八十种好。以是义故，我于此经而说是偈：
本有今无，本无今有，
三世有法，无有是处。
“善男子，有者凡有三种：
一、未来有，二、现在有，三、过去有。
一切众生未来之世当有阿耨多罗三藐三菩提，是名佛性。
一切众生现在悉有烦恼诸结，是故现在无有三十二相、八十种好。
一切众生过去之世有断烦恼，是故现在得见佛性。
以是义故，我常宣说一切众生悉有佛性，乃至一阐提等亦有佛性。一阐提等无有善法，佛性亦善，以未来有故，一阐提等悉有佛性。何以故？一阐提等，定当得成阿耨多罗三藐三菩提故。
善男子，譬如有人家有乳酪，有人问言：‘汝有酥耶？’答言：‘我有。’酪实非酥，以巧方便定当得故，故言有酥。众生亦尔，悉皆有心，凡有心者定当得成阿耨多罗三藐三菩提。以是义故，我常宣说一切众生悉有佛性。
南无药师琉璃光如来(法壇）
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第四会第三百二十三句
蔑怛唎曳泮
妙法莲华经卷第三
化城喻品第七
第三百一十八一十九页解:
而作是言。惟见哀愍。饶益我等。所献宫殿。愿垂纳处。时诸梵天王。即於佛前一心同声，以偈颂曰。
就一起的说：「我们一心愿佛怜愍我们，饶益我们，我们愿在三宝的面前种福造功德，请佛接受我们所要供养世尊的宫殿，并住在此宫殿。」当尔之时，所有的大梵天王，就在佛前，一心齐声的用偈颂来赞叹大通智胜如来。
善哉见诸佛 救世之圣尊 能於三界狱 勉出诸众生
普智天人尊 哀愍群萌类 能开甘露门 广度於一切
於昔无量劫 空过无有佛 世尊未出时 十方常闇瞑
三恶道增长 阿修罗亦盛 诸天众转减 死多堕恶道
不从佛闻法 常行不善事 色力及智慧 斯等皆减少 罪业因缘故 失乐及乐想
住於邪见法 不识善仪则 不蒙佛所化 常堕於恶道
佛为世间眼 久远时乃出
我们感觉十分的幸运，能遇见诸佛，佛是一位救拔世间众苦的贤圣和尊者，能令一切众生超出欲界、色界、无色界的三界牢狱而了生脱死，离苦得乐。佛也是具足大智慧、慈悲，普遍天人的导师，怜愍一切有情无情的众生，发大慈悲心，揭开甘露的法门，令一切众生悉闻法要而反迷归觉。佛是慈悲平等，故能广度无量恒河沙数的一切众生，在往昔经过了无量无边的大劫，未曾有佛出现於世，白白的空过去了，此时十方世界一片闇瞑无光，堕落地狱、饿鬼、畜生的众生一天比一天多，而阿修罗道就很兴盛，因为众生只会造业，为非作歹，不行十善，只行十恶，故诸天众也渐渐减少。由此可见，大多数的众生死後都堕落到三恶道里去。因为一切众生未得见佛，未得听闻佛法，所以，也不知如何去修行，严持戒律，广修善法，只懂得认贼为子，认黑是白，造出许多恶业，自然种下许多的恶因。
因此我们体衰力倦，智慧也都一天比一天减少。这皆由於造许多罪恶的因缘，自性本来的安乐也失去，落於邪知邪见，不认识善知识，得不到佛的教化，生生世世都轮回於三恶道中，佛是我们的明眼善知识，在久远劫来才出现於世。(待续)
補闕眞言：南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身
愿以此功德向向，三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。 https://t.cn/z85N215
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！
楞严咒第四会第三百二十三句
蔑怛唎曳泮
妙法莲华经卷第三
化城喻品第七
第三百一十八一十九页解:
而作是言。惟见哀愍。饶益我等。所献宫殿。愿垂纳处。时诸梵天王。即於佛前一心同声，以偈颂曰。
就一起的说：「我们一心愿佛怜愍我们，饶益我们，我们愿在三宝的面前种福造功德，请佛接受我们所要供养世尊的宫殿，并住在此宫殿。」当尔之时，所有的大梵天王，就在佛前，一心齐声的用偈颂来赞叹大通智胜如来。
善哉见诸佛 救世之圣尊 能於三界狱 勉出诸众生
普智天人尊 哀愍群萌类 能开甘露门 广度於一切
於昔无量劫 空过无有佛 世尊未出时 十方常闇瞑
三恶道增长 阿修罗亦盛 诸天众转减 死多堕恶道
不从佛闻法 常行不善事 色力及智慧 斯等皆减少 罪业因缘故 失乐及乐想
住於邪见法 不识善仪则 不蒙佛所化 常堕於恶道
佛为世间眼 久远时乃出
我们感觉十分的幸运，能遇见诸佛，佛是一位救拔世间众苦的贤圣和尊者，能令一切众生超出欲界、色界、无色界的三界牢狱而了生脱死，离苦得乐。佛也是具足大智慧、慈悲，普遍天人的导师，怜愍一切有情无情的众生，发大慈悲心，揭开甘露的法门，令一切众生悉闻法要而反迷归觉。佛是慈悲平等，故能广度无量恒河沙数的一切众生，在往昔经过了无量无边的大劫，未曾有佛出现於世，白白的空过去了，此时十方世界一片闇瞑无光，堕落地狱、饿鬼、畜生的众生一天比一天多，而阿修罗道就很兴盛，因为众生只会造业，为非作歹，不行十善，只行十恶，故诸天众也渐渐减少。由此可见，大多数的众生死後都堕落到三恶道里去。因为一切众生未得见佛，未得听闻佛法，所以，也不知如何去修行，严持戒律，广修善法，只懂得认贼为子，认黑是白，造出许多恶业，自然种下许多的恶因。
因此我们体衰力倦，智慧也都一天比一天减少。这皆由於造许多罪恶的因缘，自性本来的安乐也失去，落於邪知邪见，不认识善知识，得不到佛的教化，生生世世都轮回於三恶道中，佛是我们的明眼善知识，在久远劫来才出现於世。(待续)
補闕眞言：南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身
愿以此功德向向，三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。 https://t.cn/z85N215
人与人之间的关系是一种缘份，善的缘份总会得到对方的理解，不善的缘份即使你掏心掏肺的为对方着想，依然会被质疑和猜忌，所以不要去搞关系，做好自己就行，需要搞的关系不会是善缘，小心翼翼的维持着一件事没做好就会被全盘否定，这样的人生离自主太遥远了，这里的关键还是要做好自己，随心所欲不顾对方的感受并不是彰显自己的最好方式，而是要培养自己真诚，善良，无私，纯净的特质然后才是随顺因缘，清者自清浊者自浊的不去分辨，如果是这样看待人际关系，我就不会因为对方的挑衅而感到愤愤不平。 https://t.cn/R2WxuoH
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