一想到我的泊泊一天好日子都没跟我过过，不是被甩到地板上，就是掉到路上又被捡回来，连砂石路上都经历过，我还没好好对你，你又被我丢到洗衣机里洗了...小右没声了...我真是悲从心来...欲哭无泪啊...我知道已经有2了，虽然我也有动心过，但我真的没有变心...我哪知道你在口袋里啊...我的泊泊啊...就剩小左了...姐姐怎么办嘛...怎么办嘛[泪][泪][泪]

二十余年前，余初学诗词，读蒋捷《虞美人.听雨》词，爱此词言辞优美，韵律宛转，未悟词中沧桑之感。二十年后之今日，余亦书生老去，齿将半百，蹭蹬平生。窗外夏雨声声，重读此词，至“而今听雨僧庐下，鬓已星星也”句，不禁悲从心来，几欲痛哭。悲凉淒怆之感，古今同叹。拈毫濡墨，书以遣怀。
《虞美人·听雨》少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。

而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。 https://t.cn/RXnNTiO

印光大师：念佛，怎样做到摄心切​念

　　至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。(默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相。)心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。
——摘自《印光法师文钞》•增广卷一•复高邵麟居士书四

　　参考今译：

至于念佛，心很难摄归一念。应当收摄内心恳切地念，自然能够归于一心。摄心的方法，没有超过“至诚恳切”这四个字。心不至诚，想要收摄也没办法。有了至诚心以后，心念还不能纯一，应当摄耳谛听。无论出声念默念，都必须念从心起，声从口出，音从耳入。(默念虽然不动口，然而意地之中，也仍然有口念的相状。)心里口中念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如此摄心，妄念自然平息了。

　　南无阿弥陀佛！