无垢清净光，慧日破诸暗，

能伏灾风火，普明照世间。

这四句偈颂真是妙不可言。怎么妙不可言呢？这四句偈能治眼睛的病。人的眼睛如果有毛病，可以常常念这四句偈颂，眼睛的病就可以好了。

可是眼睛的病虽然好了，你还要自己生出智慧，才能彻底治好；如果没有智慧，是暂时好了，将来还会发作的。

在《观音灵异记》上，就有讲这四句偈可以医治眼睛的病。究竟它怎么会医治眼睛的病呢？这是一种不可思议的境界，是观世音菩萨的威神力加被。

总而言之，你若相信经文，用它作什么都非常灵验，都有效力；你若不相信，它就没有什么灵验，没有什么效验。

所以佛法如大海，唯信能入──佛的妙法，好像大海那么无量无边，也不知道多深多大；你若有信心，就可以到佛法里边来。

“无垢清净光”：垢，就是尘垢，也就是一些个不清净的东西，非常的污浊。你没有这一些个不清净的、不洁净的尘垢了，自然就有一种清净的光明。

这清净的光明，就是对着尘垢说的。若有尘垢，就没有清净光明；没有尘垢了，就是有清净的光明。没有尘垢，就是妄想没有了。

你若打一个妄想，就有一层尘垢；打两个妄想，就有两层尘垢；打三个妄想，就有三层的尘垢；妄想打得越多，尘垢也就积得越多。

参禅的人讲“明心见性”，明心也就是没有尘垢，见性也就是见着清净的光明。你没有尘垢，才能见着清净的光明；若有尘垢，就不能见着清净的光明。

所谓“明自本心，见自本性”，本心就是明心，就是常住的真心。

睡前读到胡适：

“生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？一个人与一只猫、一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在自己怎样生活。

你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的意义；你若发愤振作起来，决心去寻求、去创造自己生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。

思想界老前辈吴稚晖说人为万物之灵，怎么讲呢？第一：人能够用两只手做东西；第二：人的脑部比一切动物的都大。有能做东西的两手和比一切动物都大的脑部，所以说人为万物之灵。

但人生有什么意义呢？我常想：人生意义就在我们怎样看人生。意义的大小浅深，全在我们怎样去用两手和脑部。

人生很短，上寿不过百年，完全可用手脑做事的时候，不过几十年。有人说，人生是梦，是很短的梦。有人说，人生不过是肥皂泡。其实，就是最悲观的说法，也证实我上面所说，人生有没有意义全看我们对人生的看法。

就算他是做梦吧，也要做一个热闹的，轰轰烈烈的好梦，不要做悲观的梦。”

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刚刚过去的24岁，有努力做事，有横冲直撞，有困顿和反思，有懒惰，也有变得真诚。

没有原地踏步，新的经历塑造新的我。

25岁，继续行走。

所以，当你把错误视作良师和警告时，你就能理解错误是生活中必要配额，是真实生活先决条件。你若想生活在一个真实世界中，你就一定要接受这个世界是不完美的，是存有错误的。而且记住这句话：错误永远不在当下，当下没有错误。什么时候知道错了？一定是这件事过去后，你突然发现，做错了。因此，你不断地痛苦，纠结，自责，对于改变错误没有帮助。最有效的方法是写下错误，不用像忏悔录那样严肃，写个小总结就好。写下这个过程，然后从这件事中找出你所看重的，你所学到的，写下来。然后接纳和原谅自己。理解、接纳、改变而不是批评、批评、批评。

摘自樊登讲书《自尊》
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