每天念一遍，坚持两个月，阴德、福德、功德无量！
慧律家园
人生乃是一场修行，生活即修行，修行即生活。
我们一言一语，举手投足之间，都会造业，无论是烦恼业、清净业，还是善业、恶业，都会承续因果的报应。现世的吉凶福祸皆为前世的善恶业报，境由心造，命由运转，我们可以通过修行改变眼前的遭遇。
一切唯心造，修行最重修心。佛陀曾告诫：修行不是阻止念想的发生，而是认清自己的心念，明白世间无常，懂得三世因果。从意念上解脱放下了，才能达到清净修行的境界。
每天念诵一遍，观照自己的心念，久而久之你就会获得心的无穷力量。
1、人生无定数，世间皆无常，别去计较抱怨造业了，眼前的一切都是命里该受的业报，是助我今生修行的业缘。
2、痛苦因执念，放下得解脱，世间一切缘生缘灭，努力修行扭转自己的苦境，即使依然求不得，也要平常心对待。
3、俯仰天地间，众生皆独立，别把自己的位置抬得太高，放下高傲，谦卑处世，天道规律不会因为没有你而停止运行。
4、常存感恩心，常惜世间福，每天心怀感恩，感恩诸佛菩萨、感恩父母子女、感恩自己，以感恩心生活，以慈悲心待人。
每天读一遍提醒自己，人在做天在看，得意时不要目中无人，对人要真诚，对苦要坦然。宽容众生，消自己的业；慈悲众生，积自己的福。
遇到以下情况，您可以这么做：
遇到老人心中默念：“祝天下的所有的老人健康长寿！南无阿弥陀佛！”
遇到青年人即心中默念：“祝天下所有的青年事业成功！南无阿弥陀佛！”
遇到学生即心中默念： “祝天下所有学生学业有成！南无阿弥陀佛！”
遇到儿童即心中默念：“祝天下所有的儿童健康聪明伶俐！南无阿弥陀佛！”
遇到病人即心中默念： “祝天下所有的病人去病消灾！南无阿弥陀佛！”
遇到乞丐即心中默念： “祝天下所有的乞丐改变命运！南无阿弥陀佛！”
遇到困苦人即心中默念：“ 祝天下所有困苦之人消灾解难！南无阿弥陀佛！”
看到大地即心中默念： “祝六道冥界众生离苦得乐！南无阿弥陀佛！”
看到天空即心中默念：“祝宇宙六道众生早证菩提！南无阿弥陀佛！”
完了后再默念“一切男人是我父，一切女人是我母，我要恭敬如宾！ 南无阿弥陀佛！”
慈悲的同修，从现在开始，用这个触景生情的方法，您可以时时刻刻，分分秒秒生活在感恩的世界里。
只要您坚持用这个方法，每天念一遍，坚持两个月，必有好果报，福德，功德无量！南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛
慧律家园
人生乃是一场修行，生活即修行，修行即生活。
我们一言一语，举手投足之间，都会造业，无论是烦恼业、清净业，还是善业、恶业，都会承续因果的报应。现世的吉凶福祸皆为前世的善恶业报，境由心造，命由运转，我们可以通过修行改变眼前的遭遇。
一切唯心造，修行最重修心。佛陀曾告诫：修行不是阻止念想的发生，而是认清自己的心念，明白世间无常，懂得三世因果。从意念上解脱放下了，才能达到清净修行的境界。
每天念诵一遍，观照自己的心念，久而久之你就会获得心的无穷力量。
1、人生无定数，世间皆无常，别去计较抱怨造业了，眼前的一切都是命里该受的业报，是助我今生修行的业缘。
2、痛苦因执念，放下得解脱，世间一切缘生缘灭，努力修行扭转自己的苦境，即使依然求不得，也要平常心对待。
3、俯仰天地间，众生皆独立，别把自己的位置抬得太高，放下高傲，谦卑处世，天道规律不会因为没有你而停止运行。
4、常存感恩心，常惜世间福，每天心怀感恩，感恩诸佛菩萨、感恩父母子女、感恩自己，以感恩心生活，以慈悲心待人。
每天读一遍提醒自己，人在做天在看，得意时不要目中无人，对人要真诚，对苦要坦然。宽容众生，消自己的业；慈悲众生，积自己的福。
遇到以下情况，您可以这么做：
遇到老人心中默念：“祝天下的所有的老人健康长寿！南无阿弥陀佛！”
遇到青年人即心中默念：“祝天下所有的青年事业成功！南无阿弥陀佛！”
遇到学生即心中默念： “祝天下所有学生学业有成！南无阿弥陀佛！”
遇到儿童即心中默念：“祝天下所有的儿童健康聪明伶俐！南无阿弥陀佛！”
遇到病人即心中默念： “祝天下所有的病人去病消灾！南无阿弥陀佛！”
遇到乞丐即心中默念： “祝天下所有的乞丐改变命运！南无阿弥陀佛！”
遇到困苦人即心中默念：“ 祝天下所有困苦之人消灾解难！南无阿弥陀佛！”
看到大地即心中默念： “祝六道冥界众生离苦得乐！南无阿弥陀佛！”
看到天空即心中默念：“祝宇宙六道众生早证菩提！南无阿弥陀佛！”
完了后再默念“一切男人是我父，一切女人是我母，我要恭敬如宾！ 南无阿弥陀佛！”
慈悲的同修，从现在开始，用这个触景生情的方法，您可以时时刻刻，分分秒秒生活在感恩的世界里。
只要您坚持用这个方法，每天念一遍，坚持两个月，必有好果报，福德，功德无量！南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛
——希 阿 荣 博 堪 布——
我们拜佛是否会得到佛的照顾
如果有人说对佛不敬的话，要制止吗
怎么制止
拜佛当然会得善报，但不要以为这是因为佛也像世间凡夫一样，谁讨好他，他就对谁偏心、关照。
佛对一切众生都是平等慈悲的，可是能否感应到佛的护佑，取决于我们自己。
如果我们心怀敬信，便能感受到佛的加持，就像无线电波一直都在，而你需要打开并调对频道才能接收到信号。
进一步说，加持是指我们通过礼拜等行为使自心向真和善的方面转变，烦恼减轻，福慧增长，从而有更强的能力去面对、接纳生活的境遇，去帮助、保护自己和他人。
见人对佛不敬，你如果有能力制止便制止，如果没有能力，最好远离此人。无论哪种情况都尽量不要起嗔心。
现在有钱人去寺庙里烧香磕头保佑平安
如果他们的钱是来路不明的
那么佛菩萨真的会保佑他们平安吗
那样的话对老百姓岂不是太不公平了
如前面所说，佛菩萨平等大悲，并不会因为你烧香磕头就偏袒你，他不烧香磕头就不理会他。然而，正如阳光普照时，向阳的房间才温暖明亮，背阳的房间却晒不进太阳，你究竟能感应到多少佛菩萨的加持护佑，要看你有多少恭敬信心。
佛教讲因果，善恶有因，自作自受。
达官贵人也好，平头百姓也好，若杀盗淫妄，造作恶业，都将感应恶果、经受苦报；若向佛菩萨恭敬顶礼，都会积累福报。
如果一个人造恶在先，后又拜佛，这前后的因果善恶能否抵消呢？业因果报的相续消长极为复杂，只有智慧神通圆满的佛才能把一个人生生世世、点点滴滴的因果说清楚。
你看有的动物受用福报比人还大，动物属旁生道，是三恶道之一，前世必是造了大恶业，才转生为旁生；也必是行善积德了，才感得受用丰足、生活安逸。这善报恶报是同时现前的。
其实，你留心看看自己周围的人，也是这样，同时承受着善报恶报。
善恶相抵也是有的，我这里告诉你一个基本的道理：造恶业后，若生起悔恨之心，在佛前至诚忏悔，发誓从此洗心易行，决不再犯，并尽力弥补之前过失所造成的损害，如此反复坚持，说到做到。精诚所至，一般的罪业是可以清净的。
原本在所难免的灾殃恶报减轻乃至消失，并不是佛菩萨受了他一炷香、几斤水果的贿赂，就替他办事护着他，是他自己的心力，以坚定的信心积累了福报，以真诚的忏悔改变了缘起。
基本原理就是这样，至于具体到个人，结论还得你自己做。
——节选自：希阿荣博堪布《透过佛法看世界》- 因果苦乐
我们拜佛是否会得到佛的照顾
如果有人说对佛不敬的话，要制止吗
怎么制止
拜佛当然会得善报，但不要以为这是因为佛也像世间凡夫一样，谁讨好他，他就对谁偏心、关照。
佛对一切众生都是平等慈悲的，可是能否感应到佛的护佑，取决于我们自己。
如果我们心怀敬信，便能感受到佛的加持，就像无线电波一直都在，而你需要打开并调对频道才能接收到信号。
进一步说，加持是指我们通过礼拜等行为使自心向真和善的方面转变，烦恼减轻，福慧增长，从而有更强的能力去面对、接纳生活的境遇，去帮助、保护自己和他人。
见人对佛不敬，你如果有能力制止便制止，如果没有能力，最好远离此人。无论哪种情况都尽量不要起嗔心。
现在有钱人去寺庙里烧香磕头保佑平安
如果他们的钱是来路不明的
那么佛菩萨真的会保佑他们平安吗
那样的话对老百姓岂不是太不公平了
如前面所说，佛菩萨平等大悲，并不会因为你烧香磕头就偏袒你，他不烧香磕头就不理会他。然而，正如阳光普照时，向阳的房间才温暖明亮，背阳的房间却晒不进太阳，你究竟能感应到多少佛菩萨的加持护佑，要看你有多少恭敬信心。
佛教讲因果，善恶有因，自作自受。
达官贵人也好，平头百姓也好，若杀盗淫妄，造作恶业，都将感应恶果、经受苦报；若向佛菩萨恭敬顶礼，都会积累福报。
如果一个人造恶在先，后又拜佛，这前后的因果善恶能否抵消呢？业因果报的相续消长极为复杂，只有智慧神通圆满的佛才能把一个人生生世世、点点滴滴的因果说清楚。
你看有的动物受用福报比人还大，动物属旁生道，是三恶道之一，前世必是造了大恶业，才转生为旁生；也必是行善积德了，才感得受用丰足、生活安逸。这善报恶报是同时现前的。
其实，你留心看看自己周围的人，也是这样，同时承受着善报恶报。
善恶相抵也是有的，我这里告诉你一个基本的道理：造恶业后，若生起悔恨之心，在佛前至诚忏悔，发誓从此洗心易行，决不再犯，并尽力弥补之前过失所造成的损害，如此反复坚持，说到做到。精诚所至，一般的罪业是可以清净的。
原本在所难免的灾殃恶报减轻乃至消失，并不是佛菩萨受了他一炷香、几斤水果的贿赂，就替他办事护着他，是他自己的心力，以坚定的信心积累了福报，以真诚的忏悔改变了缘起。
基本原理就是这样，至于具体到个人，结论还得你自己做。
——节选自：希阿荣博堪布《透过佛法看世界》- 因果苦乐
面对悲惨的天灾人祸，佛菩萨为什么不阻止，为什么不救度？
很多人都知道佛法，法力无边，既然法力无边，但有些人或许会问，那么为什么这么多的天灾人祸，佛菩萨不发慈悲心去救度？为什么不去阻止这些灾难的发生？因为佛菩萨是不动因果的，自己种下的共业和个业，自己一定要受果报。佛菩萨的法力再大，而那些与佛菩萨没有缘分的人，佛菩萨就无法救度他们。佛菩萨有三种情况无法救度：第一，是无缘的人，如果与佛菩萨有缘，佛菩萨才能帮助你，救度你，法力无边。如果与佛菩萨无缘，佛菩萨就无法帮助你，救度你，当你求佛时，也就是说你只要求佛菩萨，成就了这个佛缘，佛菩萨才会帮助你，你不求佛菩萨，就是和佛没有缘分，佛菩萨是无法帮助你的（显灵的）。第二，佛菩萨不能消定业，定业，就是命，就是定下来的业，也就是你前世所做的一切事情，自己种下的因，得到的果，叫定业。自己种下的因，佛菩萨是不能帮你消除的，即佛菩萨不动因果。第三，佛菩萨在人间，是不能度尽众生的，因为与菩萨没有缘，菩萨就无法救度你。比如师父今天让你来听课，你说没有时间，如何救度你？师父又怎样帮助到你呢？道理就是一个缘。
在世界上无缘与佛法者，称为大地土。就是与佛法和佛菩萨没有缘的人，称为大地土，大地土就是大地当中的尘土。有缘和菩萨在一起，能够一起救度众生的人，称为掌中土，掌中土就是菩萨已经把你放在手掌中了，与菩萨有缘，菩萨才可以救度你。人在这个世界上定业是不能转的，定业是前世所做的一切事情，造成了你命运的定数，是已经定下来的业，这叫定业。定下来的业是不能转的，人的运可以改，但也只能一年一年的改。佛法纵然无边，但是也要遵循因果定律，如果你做了很坏的事情，菩萨是不能帮你消除罪业的。不要以为今天做了好事，可以把以前做的坏事抵消，那是不可能的。因果是自己种下的因，自己尝受这个果报，他人是永远不能替代的。否定因果定律就是否定了人生宇宙的真理，因果在人生的宇宙真理当中是定下来，那是天律，是不能动的，是宇宙空间不能改变的真理，是永远不会变的真理，众生界也是如此。
比如当你做了罪恶之事，一定会得到恶报，受地狱之苦。地狱只是一个执行天律的地方。菩萨这么慈悲，为什么看见地狱里有那么多人受苦，而不能全部把地狱里的人救出？因为这是因果，谁都不能动的。要记住不要动因果，不要做坏事，不要种恶因，只要做了就一定会受果报，造什么因一定会受什么果报的。佛法讲佛法无边，是特定所指，特定所指，就是这个佛法无边是救好人的时候佛法无边，救度有缘众生的时候才显出法力无边，有善业的人，对他们来讲，佛法是法力无边，对有重罪业的人，当然佛法也是法力无边，有句话叫“天网恢恢，疏而不漏”，只要做了坏事，就无法逃脱法律的制裁。人有诚心，佛有感应，一个人只要诚心改过，佛菩萨一定会有感应的。世界上的一切灾难，都是共业所为。菩萨救度那些在共业所为中受到伤害的有缘众生，而且都是好人，只有好人菩萨才会救，比如得同样病的人，为什么有些人就能活下来，而有些人年纪轻轻就死了，而那些年轻人是因为与佛菩萨无缘。佛法必须按照天律，按照因果和业报来做，因果是不能动的，业报也是不能动的。
南无阿弥陀佛
很多人都知道佛法，法力无边，既然法力无边，但有些人或许会问，那么为什么这么多的天灾人祸，佛菩萨不发慈悲心去救度？为什么不去阻止这些灾难的发生？因为佛菩萨是不动因果的，自己种下的共业和个业，自己一定要受果报。佛菩萨的法力再大，而那些与佛菩萨没有缘分的人，佛菩萨就无法救度他们。佛菩萨有三种情况无法救度：第一，是无缘的人，如果与佛菩萨有缘，佛菩萨才能帮助你，救度你，法力无边。如果与佛菩萨无缘，佛菩萨就无法帮助你，救度你，当你求佛时，也就是说你只要求佛菩萨，成就了这个佛缘，佛菩萨才会帮助你，你不求佛菩萨，就是和佛没有缘分，佛菩萨是无法帮助你的（显灵的）。第二，佛菩萨不能消定业，定业，就是命，就是定下来的业，也就是你前世所做的一切事情，自己种下的因，得到的果，叫定业。自己种下的因，佛菩萨是不能帮你消除的，即佛菩萨不动因果。第三，佛菩萨在人间，是不能度尽众生的，因为与菩萨没有缘，菩萨就无法救度你。比如师父今天让你来听课，你说没有时间，如何救度你？师父又怎样帮助到你呢？道理就是一个缘。
在世界上无缘与佛法者，称为大地土。就是与佛法和佛菩萨没有缘的人，称为大地土，大地土就是大地当中的尘土。有缘和菩萨在一起，能够一起救度众生的人，称为掌中土，掌中土就是菩萨已经把你放在手掌中了，与菩萨有缘，菩萨才可以救度你。人在这个世界上定业是不能转的，定业是前世所做的一切事情，造成了你命运的定数，是已经定下来的业，这叫定业。定下来的业是不能转的，人的运可以改，但也只能一年一年的改。佛法纵然无边，但是也要遵循因果定律，如果你做了很坏的事情，菩萨是不能帮你消除罪业的。不要以为今天做了好事，可以把以前做的坏事抵消，那是不可能的。因果是自己种下的因，自己尝受这个果报，他人是永远不能替代的。否定因果定律就是否定了人生宇宙的真理，因果在人生的宇宙真理当中是定下来，那是天律，是不能动的，是宇宙空间不能改变的真理，是永远不会变的真理，众生界也是如此。
比如当你做了罪恶之事，一定会得到恶报，受地狱之苦。地狱只是一个执行天律的地方。菩萨这么慈悲，为什么看见地狱里有那么多人受苦，而不能全部把地狱里的人救出？因为这是因果，谁都不能动的。要记住不要动因果，不要做坏事，不要种恶因，只要做了就一定会受果报，造什么因一定会受什么果报的。佛法讲佛法无边，是特定所指，特定所指，就是这个佛法无边是救好人的时候佛法无边，救度有缘众生的时候才显出法力无边，有善业的人，对他们来讲，佛法是法力无边，对有重罪业的人，当然佛法也是法力无边，有句话叫“天网恢恢，疏而不漏”，只要做了坏事，就无法逃脱法律的制裁。人有诚心，佛有感应，一个人只要诚心改过，佛菩萨一定会有感应的。世界上的一切灾难，都是共业所为。菩萨救度那些在共业所为中受到伤害的有缘众生，而且都是好人，只有好人菩萨才会救，比如得同样病的人，为什么有些人就能活下来，而有些人年纪轻轻就死了，而那些年轻人是因为与佛菩萨无缘。佛法必须按照天律，按照因果和业报来做，因果是不能动的，业报也是不能动的。
南无阿弥陀佛
✋热门推荐