其实人们在尝试和自己和环境妥协
的很长的一段时间里都是徒劳的
就像我观察了二十余年的这个个体
在面对大的问题与压力的多数情况 都选择躲避
躲进一些虚无缥缈的壳子或享乐的泡影里
然后在纠结与矛盾的扭曲中自我责怪
一些时候也会为了 避免过强的不适
选用虚假的设想阵痛
但他们都无益于解决 结果总在向更糟滑坡
从未和解也从未攻克 而总在挣扎
的很长的一段时间里都是徒劳的
就像我观察了二十余年的这个个体
在面对大的问题与压力的多数情况 都选择躲避
躲进一些虚无缥缈的壳子或享乐的泡影里
然后在纠结与矛盾的扭曲中自我责怪
一些时候也会为了 避免过强的不适
选用虚假的设想阵痛
但他们都无益于解决 结果总在向更糟滑坡
从未和解也从未攻克 而总在挣扎
枡野俊明在 “不如坐下来 读读书”,分享了读书和看电视。
宗白华先生在1923年写过《生命之窗的内外》,他揭示“一个近代人的矛盾心情”,“是电影,图画,速度,转变?生活的节奏和机器的节奏,推动着社会的车轮,宇宙的规律。白云在天空飘荡,人群在匆忙....大地在窗外睡眠,窗内的人心,遥领着世界深秘的回音。”
宗白华先生指出“诗人是人类的光喝爱和热的鼓吹者。人性的压抑扭曲需要靠艺术来解决,艺术会让大家从一个更高的存在出发召唤人们进入审美境界,从精神世界规范现实向纯存在转换。
艺术可以洗涤世界的尘埃,在宁静的蕴涵中对人生和世界一往情深,即超出现实又诗意的返回人生。
宗白华先生认为现代性的心理危机只有通过人格的改变,让人们不热衷“机械的人生”和“自利的人”,而是让艺术陶冶心性才能解决。
西方的哲人胡塞尔则也认为努力去探寻人类的文化所遇到的问题,进而渴望“精神不死鸟”从文明的废墟中再生。
海德格尔也要求人们转变向外求索的欲望,凝神静思,体会诗哲的灵魂时时感受美的愁绪,让自己趋近诗思的人。
(晨读分享) https://t.cn/Evk4evd
宗白华先生在1923年写过《生命之窗的内外》,他揭示“一个近代人的矛盾心情”,“是电影,图画,速度,转变?生活的节奏和机器的节奏,推动着社会的车轮,宇宙的规律。白云在天空飘荡,人群在匆忙....大地在窗外睡眠,窗内的人心,遥领着世界深秘的回音。”
宗白华先生指出“诗人是人类的光喝爱和热的鼓吹者。人性的压抑扭曲需要靠艺术来解决,艺术会让大家从一个更高的存在出发召唤人们进入审美境界,从精神世界规范现实向纯存在转换。
艺术可以洗涤世界的尘埃,在宁静的蕴涵中对人生和世界一往情深,即超出现实又诗意的返回人生。
宗白华先生认为现代性的心理危机只有通过人格的改变,让人们不热衷“机械的人生”和“自利的人”,而是让艺术陶冶心性才能解决。
西方的哲人胡塞尔则也认为努力去探寻人类的文化所遇到的问题,进而渴望“精神不死鸟”从文明的废墟中再生。
海德格尔也要求人们转变向外求索的欲望,凝神静思,体会诗哲的灵魂时时感受美的愁绪,让自己趋近诗思的人。
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美国弗吉尼亚州一位母亲称她6岁的女儿问,是否因为自己是白人,所以生来邪恶。她在学校董事会上控诉学校历史课对孩子做政治化教育。
前两天刚看到有黑人小女孩问,自己长大以后会不会被警察打死。现在又有白人小女孩问自己是否生来邪恶。偏偏还都被媒体曝光出来了。如果不是美国小女孩都特别擅长谈论政治议题,那就只能说是美国人确实擅长操弄舆论。
6岁的小女孩当然没有什么原罪,不会“天生邪恶”。大家都知道所谓“白人天生邪恶”指的是白人压迫黑奴和屠杀印第安人的历史。
但实际上,后来成为美国基础的十三个北美殖民地,最初的奴隶是白奴。来源是英国的罪犯和自卖自身的“契约奴”。北美的奴隶制从根基上讲不是种族矛盾,而是阶级矛盾。
将阶级矛盾扭曲为种族矛盾,是美国资产阶级最狡猾的阴谋。底层互相仇视、互相侵害,他们的地位自然就稳定了。实际上,资产阶级挑动底层互害的事不仅发生在美国,在世界任何地方都是存在的。
#张忆安[超话]#
前两天刚看到有黑人小女孩问,自己长大以后会不会被警察打死。现在又有白人小女孩问自己是否生来邪恶。偏偏还都被媒体曝光出来了。如果不是美国小女孩都特别擅长谈论政治议题,那就只能说是美国人确实擅长操弄舆论。
6岁的小女孩当然没有什么原罪,不会“天生邪恶”。大家都知道所谓“白人天生邪恶”指的是白人压迫黑奴和屠杀印第安人的历史。
但实际上,后来成为美国基础的十三个北美殖民地,最初的奴隶是白奴。来源是英国的罪犯和自卖自身的“契约奴”。北美的奴隶制从根基上讲不是种族矛盾,而是阶级矛盾。
将阶级矛盾扭曲为种族矛盾,是美国资产阶级最狡猾的阴谋。底层互相仇视、互相侵害,他们的地位自然就稳定了。实际上,资产阶级挑动底层互害的事不仅发生在美国,在世界任何地方都是存在的。
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