#幻身如梦[超话]#
什么是“四依法”？

导迷标月指 今天

　　四依法，是佛陀教导弟子们随顺教诲的原则。学佛的人，在没有取得正觉之前，唯一的办法就是随顺佛陀的教诲。

依法不依人
　　依法是依靠经里所教导的认识宇宙、人生真相的方法。不依人是不管你多么有名、有地位，如果你所讲的与佛法不一致，都应以佛法为准则，不能感性的依某个人为准。

依义不依语
　　读过历史的人都知道，佛学所有的经典，都不是释迦牟尼佛自己写的，而是佛圆寂后，由弟子们回忆写出来，这到底可靠不可靠？佛经翻译成中文或其它的文字到底对不对？是不是翻译人自己的意思？像这类的疑惑太多了。所以，佛的这一句“依义不依语”，破除了我们的疑惑，只要意思合于佛义，言语上多说少说、怎么说没有关系。因此在中国译经史上，有意译与直译两种，鸠摩罗什大师的翻译是依据经文大意而翻，所以属于意译；玄奘大师则是直译，依梵文一句句地翻译过来。鸠摩罗什大师是翻译经文的大意，没有顺着经文更容易契机与理解。

依了义不依不了义
　佛经的义理，有些是随顺真理法相而说，有些是曲就众生的根器而说，所以对于是胜义说或世俗说，如果不分别清楚，而以佛随机的方便法作为思考的依据，修行就难免多走冤枉路了。那什么是“了义”呢？如果这个法是正确的修行方法，修学以后能断除烦恼、能真实的利益众生，这就是了义；反之，这方法修学以后，不能断除烦恼、真实的利益众生，又增长贪嗔痴，就是“不了义”。

依智不依识
　　佛法以正觉的解脱为目标，但是如果依执着取相的分别心识而修行，是怎样也不会解脱的。必须亲近善知识，依戒、定、慧、离相、无分别的智慧而修，才能引发无漏正智趋向解脱。 https://t.cn/RI4JFL5

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《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》63
唐罽宾国三藏般若奉诏译

勤修清净波罗密

恒不忘失菩提心
灭除障垢无有余

一切妙行皆成就
于诸惑业及魔境

世间道中得解脱
犹如莲华不著水

亦如日月不住空
悉除一切恶道苦

等与一切群生乐
如是经于刹尘劫

十方利益恒无尽
我常随顺诸众生

尽于未来一切劫
恒修普贤广大行

圆满无上大菩提
所有与我同行者

于一切处同集会
身口意业皆同等

一切行愿同修学
所有益我善知识

为我显示普贤行
常愿与我同集会

于我常生欢喜心

白话译文

勤修清净波罗蜜，恒不妄失菩提心，灭除障垢无有余，
一切妙行皆成就，于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，
犹如莲华不著水，亦如日月不住空。悉除一切恶道苦，
等与一切众生乐。如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽，
我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，恒修普贤广大行，
圆满无上大菩提。所有与我同行者，于一切处同集会，
身口意业皆同等，一切行愿同修学，所有益我善知识，
为我显示普贤行。常愿与我同集会，与我常生欢喜心。

说明：1、可与本博《洞见和真相》参照着看，法义以经文为准；2、初学不求全面、深刻和准确，似懂非懂已是进步，唯求增强信愿；3、俗事缠身，不能找善知识专修，常来本博读上一段经文，同样功德无量；4、双休日发博 “五经一论”，是本博与众博友，入净土宗法门前的必备功课，望有缘人携手并进。