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不hui个超
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蜀道难
李白 〔唐代〕
噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！(也如此 一作：也若此)

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

桃花源记
东晋 · 陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

[心][心][心]【科学解迷第六讲——两仪生八卦与四相生八卦——先有花还是先有果？】[心][心][心]
大家只听过四相生八卦，未听过两仪生八卦，这不奇怪。四相生八卦不过是符号之衍变而已，后还有八（八卦）八生六十四卦，六十四卦生三百八十四爻，皆不过是认识的一步步深入，划分的一步步入微，衍生之越来越多而已，其根本皆源于两仪之细分或交姤所生。道家言：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。此中之道，便是无极，是宇宙本然之模样，而一便是太极，是一个周而复始之现象，其周而复始便因其中两仪之相互作用，而两仪作用后便生出新的物相来，这便是三，这个三，便是一切，四相八卦三百八十四爻都只是这个三之中具体表示物相的符号和名称。
学问是人的学问，起于人而扩展万物，人其实也是“物”，宇宙之中，万物同律。
以人而言，两仪便是阳男阴女，阴阳交姤，男女姤精而生子女，子女有长幼，有男女，以符号命名，乾为父，坤为母，震长男（大儿子〉，坎中男（二儿子），艮少男（小儿子），巽长女，离中女，兑少女，于是三儿三女加父母而成八卦，父母是两仪之划分，儿女为父母结合所生，是四相生八卦吗，不是，是两人仪生八卦也。
又，一男一女姤精，必生三男三女乎？很多不是，独生子女，二胎政策，一夫多妻，一妻多夫，变化无穷，所以不必究四相如何生八卦，不过是认识的进一步细分而矣。
鸡生蛋，蛋生鸡，是鸡蛋的轮回，而母生儿，生亦长成母，再生儿，世人只迷于先有蛋而先有鸡，何不迷于先有母还是先有儿？
果种花，花结果，先有花还是先有果焉？#道教##人生##易学#