你敢说你的慈悲不是一种逃避行为吗！#道教知识#

不敢面对自己内在阴影的行善，并不是慈悲，而是为了掩饰良心不安，或把行善当麻醉剂的一种逃避的行为。

很多人都只看见慈悲的肤浅意义，以为救人行善或布施捐钱就是慈悲。

如果你能觉醒，就能发现，真正的慈悲不是一味地行善救人，而是全然地接受自己内在的阴影，以无分别心的存在，去唤醒众生或帮助众生觉醒。

打个比方，同样是救人，一个医生只愿意替婴儿治疗，另一个医生则选择帮无恶不作的坏蛋治疗，哪一个才是真正的慈悲呢?

我认识的许多大善人，平时有空就捐款或当义工助人，但一到半夜或独处时，他们就开始焦虑不安，直到他们又投入义工的工作时，他们才觉得安心。

老实说，这种不敢面对自己内在阴影的行善，并不是慈悲，而是为了掩饰良心不安，或把行善当麻醉剂的一种逃避的行为。

当一个人无法看见并全然接受自己的阴影，他就无法真正的慈悲。

没有觉醒的人，会选择性地去助人。

真正觉醒的人，看见那些酗酒的、荒淫的、爱赌博的、做坏事的人，就好像看见自己内在的阴影，自己也曾有这样的念头或执着，自己也曾有这样的苦和迷惘，只是他都面对了，超越了，所以可以体谅他们的苦，不会把他们当做洪水、猛兽，避之惟恐不及，如果因缘成熟，也愿意帮助他们觉醒。

在觉醒者的眼里，每个人都是珍贵的，且是独一无二的，也都有觉醒的潜能和本质。

然而，许多修行者只要看见有人纵欲、犯戒，或从事低贱、违法的工作，如从事坐台陪酒的风尘女子，或者小偷、骗徒或暴力分子，就会大加斥责，且批他们非我族类，无药可救，恨不得立刻把他们打入十八层地狱。

事实上，人人皆有神圣的自性，是否无药可救，完全由他们自己决定，如果有人走错路或迷失自己，就把他们打入地狱，那幺世间还有谁值得救呢?

很多人都是历经无明的阶段，做了许多蠢事，受尽各种苦痛折磨才慢慢觉醒的，那些未经历过自己内在阴影的修行者，也必然放下某种优越感，穿越黑暗的慈悲，才能全然的光明。

所有的痛苦、矛盾、挣扎都是来自头脑和事实的距离，我们的身体总是反应出我们最真实的存在状态，从打开身体的能量开始，打开对自己的了解大门，知道如何从一再重复的模式和情绪反应中让自己更临在、更成熟。在年华老去依然混沌未开的痛苦里找到一条让自己成熟而天真，智慧而又活力的道路。

一个人是否幸福快乐，85%跟我们的内在有关。

你的内在想要告诉你什么?

你的内在限制是什么?

一旦你知道了生命传承的脉络，你就知道了自己生命的份量，一旦你知道了自己独特的此生有一个怎样的召唤，你的人生愿景是什么，你生命的热情和天赋就会被唤醒。是的，生命是一场盛宴、一场盛开!如果你没有错过自己，你什么都没有错过，你会品尝到生命的美丽和甘甜。 https://t.cn/Evk4evd

著名的Felix & Paul工作室在AWE 2021展示了他们的第一个AR 体验《吉姆汉森的说书人》（Jim Henson’s The Storyteller）。《吉姆汉森的说书人》原是20世纪80年代的一部剧集，主角是个长着奇怪鼻子的老头，坐在自家城堡的火炉边，给他的狗讲故事，这些故事大多来自德国的童话，情节充满了黑暗色彩。改编自该剧的AR作品是一种图画书体验：通过 AR 眼镜，实体故事书将变成栩栩如生的视觉故事。AR体验定于明年在Snapdragon Spaces AR 平台上推出。

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划出动荡乱世的悲剧，浮世绘最后一位天才画师——月冈芳年,月冈芳年被称作浮世绘最后一位天才画师，在他那个年代，社会浮动不安，来自西方的文化冲击了日本传统文化，浮世绘渐渐没落，在芳年面对黑暗来袭之时，他选择以作品说话，因而成就了独树一帜的暗黑风格。与其他画师一样，芳年的童年并没有太多的史料可以加以考证，他在11岁时成为了歌川国芳的学徒，国芳对芳年就宛若父亲一般，不仅给予浮世绘上的教导，也给予一定程度的疼爱，直至国芳逝去。
失去恩师的芳年，面临到经济上的困顿，当时的日本战乱四起，社会动荡使得芳年更加难以生存，他亲眼目睹了各种如炼狱般的场景，就如同他画中般的黑暗、鲜血，那样地震撼人心，而后芳年也因为种种压力以及焦虑下，精神开始出现问题。在初期的作品中，将染料与胶混合而表现出写的光泽的手法，灵感其实是来自师傅歌川国芳的作品。在幕府末期动乱四起之际，有许多人都被斩首，芳年甚至描绘了战场上弟子的尸体，并施以想像力将那惨状化为作品，诉诸战争的不堪与悲凄。当时芳年的浮世绘，因为那悲剧性的感染力，使得人民感同身受，获得了极高的评价，虽说因为时代的动荡，才造就出一名如此独特风格的艺术家，我们也无法想像，如果芳年出生于富足的时代的话，那又会创造出什幺样的作品呢？ https://t.cn/A6xbIRco