【详解—M22第七代AOPT超光子】
目前市面上两种效果最优的光子嫩肤一个是以色列飞顿的DPL，另一个是美国科医人的M22，之前有给大家做过关于光子嫩肤的科普，它是一种强脉冲光，利用光热作用通过不同波长对皮肤组织进行刺激，从而改善一些皮肤问题（痘痘、色沉、敏感、毛孔粗大），今天就主要讲讲M22第七代AOPT超光子。
AOPT超光子在原M22的6个滤光片的基础上新增了血管滤光片和痤疮滤光片，一共八个滤光片（515nm/560nm/590nm/615nm/640nm/695nm/VASCULAR：530-650&900-1200双波段/ACNE：400-600&800-1200双波段）。
515：改善皮肤浅表色斑
560：改善光老化、色素沉着
590：祛除红色痘印、色斑、祛黄
615：祛除细纹、嫩肤
640：改善毛孔粗大、色沉、细纹
695：脱毛、改善毛孔粗大、血管病变。
VASCULAR：530-650&900-1200：专用于血管问题，对于毛细血管扩张和敏感肌都有较好的改善。530-650：针对氧和血红蛋白和去氧血红蛋白，能够改善浅表的血管病变；900-1200：可以改善较深的血管病变。
ACNE：400-600&800-1200：痤疮专用，能够抗炎、控油，400-600波段可作用于卟啉，抑制痤疮杆菌的生长；800-1200波段可以穿透至病变的皮脂腺，起到控油的作用。
AOPT超光子一般根据皮肤情况进行一个疗程（4-6次）的治疗，后续间隔3-6个月进行一次作为日常保养维护。
患有日光性皮疹、近期阳光暴晒、光过敏、服用过光过敏药物等人群不适宜做这个项目。
术后皮肤发红、微微刺痛感是正常现象，出现色沉也不要过于担心，这是皮肤正常的应激反应，而且AOPT的能量较为精准，色沉的概率其实不大。
目前市面上两种效果最优的光子嫩肤一个是以色列飞顿的DPL，另一个是美国科医人的M22，之前有给大家做过关于光子嫩肤的科普，它是一种强脉冲光，利用光热作用通过不同波长对皮肤组织进行刺激，从而改善一些皮肤问题（痘痘、色沉、敏感、毛孔粗大），今天就主要讲讲M22第七代AOPT超光子。
AOPT超光子在原M22的6个滤光片的基础上新增了血管滤光片和痤疮滤光片，一共八个滤光片（515nm/560nm/590nm/615nm/640nm/695nm/VASCULAR：530-650&900-1200双波段/ACNE：400-600&800-1200双波段）。
515：改善皮肤浅表色斑
560：改善光老化、色素沉着
590：祛除红色痘印、色斑、祛黄
615：祛除细纹、嫩肤
640：改善毛孔粗大、色沉、细纹
695：脱毛、改善毛孔粗大、血管病变。
VASCULAR：530-650&900-1200：专用于血管问题，对于毛细血管扩张和敏感肌都有较好的改善。530-650：针对氧和血红蛋白和去氧血红蛋白，能够改善浅表的血管病变；900-1200：可以改善较深的血管病变。
ACNE：400-600&800-1200：痤疮专用，能够抗炎、控油，400-600波段可作用于卟啉，抑制痤疮杆菌的生长；800-1200波段可以穿透至病变的皮脂腺，起到控油的作用。
AOPT超光子一般根据皮肤情况进行一个疗程（4-6次）的治疗，后续间隔3-6个月进行一次作为日常保养维护。
患有日光性皮疹、近期阳光暴晒、光过敏、服用过光过敏药物等人群不适宜做这个项目。
术后皮肤发红、微微刺痛感是正常现象，出现色沉也不要过于担心，这是皮肤正常的应激反应，而且AOPT的能量较为精准，色沉的概率其实不大。
《原佛》义趣|太虚大师：人生问题之解决
第一种，就是不成问题不须解决之人生：
第二种，就是生养死葬之解决
第三种，就是立三不朽之解决
第四种，就是现身快乐之解决
第五种，就是乐天安命之解决
第六种，就是弃人取神之解决
第七种，就是无为任化之解决
第八种，就是冥物存我之解决：
第九种，就是否定自我之解决
第十种，就是正觉人生之解决
https://t.cn/A6Mu2UtZ
第一种，就是不成问题不须解决之人生：
第二种，就是生养死葬之解决
第三种，就是立三不朽之解决
第四种，就是现身快乐之解决
第五种，就是乐天安命之解决
第六种，就是弃人取神之解决
第七种，就是无为任化之解决
第八种，就是冥物存我之解决：
第九种，就是否定自我之解决
第十种，就是正觉人生之解决
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“阿里老俞”： 一位调藏干部的先遣连情结#西藏变迁之我见#
俞江档案：祖籍江苏无锡，1967年3月出生于兰州。1989年6月从青海师范大学生物系毕业后，分配到河北省石家庄市长安区教育系统工作，爱好摄影、收藏和文艺创作。2015年7月，以志愿者身份远赴西藏阿里，创作大型历史情景剧《梦回古格》，并在全国部分城市巡演。2016年7月，作为河北省第八批援藏干部对口支援阿里，主持策划第三、四届藏博会（阿里馆展）、第七届象雄文化旅游节等大型活动；2020年1月，俞江从石家庄调职到阿里地区文化局工作，担任阿里地区博物馆副馆长，策划建立进藏先遣连纪念馆、阿里分工委旧址纪念馆、阿里地区博物馆等，倾力推动“先遣连精神”、象雄和古格文化传承发展。
据俞江回忆，他最早接触“先遣连”，源于上世纪90年代中期读到的一篇报告文学，“一口气读完，他们身上所表现出的那种悲壮、豪迈的精神深深感染着我。”但彼时的俞江，正忙于河北省中小学教育的研究工作，对远在天边的先遣连故事读过也就放下了。他当然想不到，此后，自己竟会与先遣连结缘——2018年10月，正在筹备第七次象雄文化旅游节的俞江，突然接到阿里地委宣传部的请求：为进藏先遣连纪念馆撰写展厅脚本。
“从援藏志愿者到援藏干部，像藏博会、文化旅游节等活动，我都主持策划过好几次，这个进藏先遣连纪念馆，应该也不在话下。”俞江心想。于是，他匆匆应承下来。
然而，说起来容易、做起来难。要撰写进藏先遣连纪念馆展厅脚本，几个基本问题不能不弄清楚，如连队人数、出征时间、进藏路线等。当时，几乎所有关于先遣连的参考资料都是零散的，而且，一些纪实文学对许多细节的描写都带着主观色彩。“这当然不能作为纪念馆的资料来源！”俞江告诉我们，凡是涉及到先遣连的关键性问题，他都希望能从原始材料入手，一一核实。
经过近一个月的思考，俞江心里有了眉目：查找档案。于是，他飞拉萨、走新疆、跑北京，搜寻与先遣连相关的记载，新疆军区档案馆、军史馆，西藏自治区档案馆、党史办，中国藏学研究中心、中国人民解放军军史馆等，都是他寻找先遣连资料的地方。他甚至还去了先遣连党代表李狄三的家乡——河北省无极县里城道村。
短短半年时间，俞江多次往返新疆、北京、拉萨等地，总行程超过6万公里，收集到的文字资料达3000万字、影视资料达60个小时。其中，对先遣连出征时间的准确把握，俞江可以说是第一人——他在新疆军区发给西北局和党中央的一份电文上有重要发现。该电报记载：“进藏建立据点部队已于七月卅一日由普鲁出发……”落款时间为1950年8月9日。这就明确了进藏先遣连出发的确切时间，为先遣连纪念馆的建立提供了有力的史料支撑。
从俞江那里我们还得知了先遣连许多未解之谜的答案。如部队到达扎麻芒堡的时间，有“8月29日”说、“9月中旬”说、“10月上旬”说，俞江通过翻找档案材料，确定是10月30日。又如先遣连队伍人数问题，135、136、138、139，都是正确数目，这是为什么呢？俞江解释说，出征的时候确实是135人，随后因伤病、牺牲等情况又陆续增派了人员。
更难能可贵的是，为了真切感受先遣连进藏途中所经受的严酷环境，年逾五旬的俞江还多次尽可能地沿着先遣连走过的路，寻找他们当年所建的战壕、哨岗和“地窝子”等遗迹，收集他们在藏北高海拔地区遗留的物件。进藏先遣连纪念馆陈列的各种实物、图片，都是俞江通过实地考察得来的。
阿里地区进藏先遣连纪念馆正式开馆，俞江也完成了他的神圣使命。但俞江认为，这只是个开始：“是阿里成就了我，我要留下来！”2020年1月，俞江把工作关系从河北调到阿里；在阿里地委、行署的关怀下，他的妻子也调到了阿里工作。
与俞江交流，是一种享受。他的博学、健谈，给我们留下极深的印象。他从进藏先遣连纪念馆谈到象雄、古格历史遗迹的保护，再谈到阿里文化的传承以及如何看待一个民族的历史。他说：“当我们给别人展示一个圆的时候，你首先要画出一个边界，只有通过边界才能展示出这个圆。同样的，全面认识我们的国家和民族，只有通过边疆，才能看到祖国的全貌。如果我们把这个边界画好了，我们中华民族的形象就更鲜明了。”
在阿里，还有许多像“阿里老俞”这样的人，他们不仅是“先遣连精神”的传承者，也是阿里历史文化的守护者。
俞江档案：祖籍江苏无锡，1967年3月出生于兰州。1989年6月从青海师范大学生物系毕业后，分配到河北省石家庄市长安区教育系统工作，爱好摄影、收藏和文艺创作。2015年7月，以志愿者身份远赴西藏阿里，创作大型历史情景剧《梦回古格》，并在全国部分城市巡演。2016年7月，作为河北省第八批援藏干部对口支援阿里，主持策划第三、四届藏博会（阿里馆展）、第七届象雄文化旅游节等大型活动；2020年1月，俞江从石家庄调职到阿里地区文化局工作，担任阿里地区博物馆副馆长，策划建立进藏先遣连纪念馆、阿里分工委旧址纪念馆、阿里地区博物馆等，倾力推动“先遣连精神”、象雄和古格文化传承发展。
据俞江回忆，他最早接触“先遣连”，源于上世纪90年代中期读到的一篇报告文学，“一口气读完，他们身上所表现出的那种悲壮、豪迈的精神深深感染着我。”但彼时的俞江，正忙于河北省中小学教育的研究工作，对远在天边的先遣连故事读过也就放下了。他当然想不到，此后，自己竟会与先遣连结缘——2018年10月，正在筹备第七次象雄文化旅游节的俞江，突然接到阿里地委宣传部的请求：为进藏先遣连纪念馆撰写展厅脚本。
“从援藏志愿者到援藏干部，像藏博会、文化旅游节等活动，我都主持策划过好几次，这个进藏先遣连纪念馆，应该也不在话下。”俞江心想。于是，他匆匆应承下来。
然而，说起来容易、做起来难。要撰写进藏先遣连纪念馆展厅脚本，几个基本问题不能不弄清楚，如连队人数、出征时间、进藏路线等。当时，几乎所有关于先遣连的参考资料都是零散的，而且，一些纪实文学对许多细节的描写都带着主观色彩。“这当然不能作为纪念馆的资料来源！”俞江告诉我们，凡是涉及到先遣连的关键性问题，他都希望能从原始材料入手，一一核实。
经过近一个月的思考，俞江心里有了眉目：查找档案。于是，他飞拉萨、走新疆、跑北京，搜寻与先遣连相关的记载，新疆军区档案馆、军史馆，西藏自治区档案馆、党史办，中国藏学研究中心、中国人民解放军军史馆等，都是他寻找先遣连资料的地方。他甚至还去了先遣连党代表李狄三的家乡——河北省无极县里城道村。
短短半年时间，俞江多次往返新疆、北京、拉萨等地，总行程超过6万公里，收集到的文字资料达3000万字、影视资料达60个小时。其中，对先遣连出征时间的准确把握，俞江可以说是第一人——他在新疆军区发给西北局和党中央的一份电文上有重要发现。该电报记载：“进藏建立据点部队已于七月卅一日由普鲁出发……”落款时间为1950年8月9日。这就明确了进藏先遣连出发的确切时间，为先遣连纪念馆的建立提供了有力的史料支撑。
从俞江那里我们还得知了先遣连许多未解之谜的答案。如部队到达扎麻芒堡的时间，有“8月29日”说、“9月中旬”说、“10月上旬”说，俞江通过翻找档案材料，确定是10月30日。又如先遣连队伍人数问题，135、136、138、139，都是正确数目，这是为什么呢？俞江解释说，出征的时候确实是135人，随后因伤病、牺牲等情况又陆续增派了人员。
更难能可贵的是，为了真切感受先遣连进藏途中所经受的严酷环境，年逾五旬的俞江还多次尽可能地沿着先遣连走过的路，寻找他们当年所建的战壕、哨岗和“地窝子”等遗迹，收集他们在藏北高海拔地区遗留的物件。进藏先遣连纪念馆陈列的各种实物、图片，都是俞江通过实地考察得来的。
阿里地区进藏先遣连纪念馆正式开馆，俞江也完成了他的神圣使命。但俞江认为，这只是个开始：“是阿里成就了我，我要留下来！”2020年1月，俞江把工作关系从河北调到阿里；在阿里地委、行署的关怀下，他的妻子也调到了阿里工作。
与俞江交流，是一种享受。他的博学、健谈，给我们留下极深的印象。他从进藏先遣连纪念馆谈到象雄、古格历史遗迹的保护，再谈到阿里文化的传承以及如何看待一个民族的历史。他说：“当我们给别人展示一个圆的时候，你首先要画出一个边界，只有通过边界才能展示出这个圆。同样的，全面认识我们的国家和民族，只有通过边疆，才能看到祖国的全貌。如果我们把这个边界画好了，我们中华民族的形象就更鲜明了。”
在阿里，还有许多像“阿里老俞”这样的人，他们不仅是“先遣连精神”的传承者，也是阿里历史文化的守护者。
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