“患生于多欲而人心难测也。”——《资治通鉴》
理解：祸患从无止境的欲望中产生，而这欲望使得人心难以预料。古人早就说过知足不辱，知止不殆。月盈则亏，水满则溢。知足者常乐，不知足穷奢极欲就会受到侮辱甚至灭亡。一个人满眼里都是无穷无尽的欲望，就会迷失自己，忘了自己真正想要的是什么？正本清源，我们不要忘了修身养性，学会修剪自己的欲望，摆正自己的心态！心正身正，欲望就会减少，灾祸也就不会发生了！

#廉政警句[超话]#
《洗心说》
明·高濂
福生于清俭，德生于卑退，
道生于安静，命生于和畅，
患生于多欲，祸生于多贪，
过生于轻慢，罪生于不仁。
戒眼莫视他非，戒口莫谈他短，
戒念莫入贪淫，戒身莫随恶伴。
无益之言莫妄说，不干己事莫妄为。
默，默，默，无限神仙从此得；
饶，饶，饶，千灾万祸一齐消；
忍，忍，忍，债主冤家从此隐；
休，休，休，盖世功名不自由。
尊君王，孝父母，礼贤能，
奉有德，别贤愚，恕无识。
物顺来而勿拒，物即去而勿追，
身未遇而勿望，事已过而勿思。
聪明多暗昧，算计失便宜，
损人终有失，倚势祸相随。
戒之在心，守之在志。
为不节而亡家，因不廉而失位。
劝君自警于生平，可叹可警而可畏。
上临之以天神，下查之以地袛，
明有王法相继，暗有鬼神相随，
唯正可守，心不可欺。
《洗心说》出自明代高濂著作《遵生八笺》清修妙论笺：下卷
高濂，明代著名戏曲作家、养生学家、藏书家，字深甫，号瑞南道人，钱塘（今浙江杭州）人，以戏曲名于世。约生于嘉靖初年，主要生活在万历时期。曾在北京任鸿胪寺官，后隐居西湖。能诗文，兼通医理，更擅养生。所作传奇剧本有《玉簪记》、《节孝记》，诗文集《雅尚斋诗草二集》、《芳芷楼词》，其养生著作《遵生八笺》是中国古代养生学的集大成之作，另有《牡丹花谱》《兰谱》传世。

惟修善则福生，惟为恶则祸来！#道教知识#

天尊曰：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”故与时争之者昌，与人争之者凶。吉凶祸福，窅窅冥冥。其灾祸也，非富贵者，可请而避；其荣盛也，非贫贱者，可欲而得。

惟为恶则祸来，惟修善则福生。福生于清俭，德生于卑退；道生于安静，命生于和畅；患生于多欲，祸生于多贪；过生于轻慢，罪生于不仁。

仁者修善积德，成仁入道，以忠以孝，希圣希贤。伯夷叔齐之高风，曾参闵子之大孝，人殁道存，充塞天地。或悔过自新，虽失之于少壮；修行赎罪，冀得之于暮衰。

静以安身，和以保神，精以致真。抱经济之才，泛然若无；洞古今之事，旷然若虚。爵之不动，禄之弗受，忘形乎尘俗之忠，得性出云霞之外。

希高敖古，克己知几。潇洒蓬门，贫同原宪；箪瓢陋巷，乐想颜回。闲邪存诚，守瓶执玉。超迹滓秽，栖真虚无。有事无事，常若无心。处寂处喧，其志惟一。制念以定志，静身以安神，保气以存精，思想两忘，方可云道。

是故有有不有，无无不无，有者因无而生，形者须神而立，故有乃无之宫，形乃神之宅，所以全宅以安主。修身以养神，若气散归空，游神为变，犹火之于烛，烛靡则火不居；水之于堤，堤坏则水不住，魂劳神散，何道可成？

神者，魂也，降之于天；鬼者，魄也，经之于地。是为神能服气，形能食味。气清则魂爽，形劳则魄浊。服气者绵绵而不死，身腾于天；食味者混混而夭亡，形沉于地。修行之士，性命双修，形神合一，故能长生。

故一飧一寐，性命相关；一坐一行，死生是赖。虚心不外，入于伭伭，奇妙可以自得，而难以口言。虽不深造洞天，远寻福地，亦可以延生，娱景岁月，其如道何。 https://t.cn/Rcdt451