❤️《心经讲记》❤️ 

▌正解经文   88

四如意足：
即「欲如意足、念如意足、
心如意足、行如意足」。
前四念处中修实智慧，
四正勤中修正精进，
精进智慧增多，定力小弱，
今得四种之定以摄心，
则定慧均等，所愿皆得，
故名「如意足」，
又名「神足」。

欲如意足：
不是指欲望，
是指我们的愿心。
你有这个愿心，
想解脱自己，想成就自己。
有此前提，你不需要吩咐，
就知道自己应该怎样做。
「如意」是表自在呀，
是表自性流露。

念如意足：
是表念念在道。
在没有起心观照之前，
你这个念法尔如是。
比如说，
人家偷了我五百块钱，
偷也好，不偷也好，
你不会跟人家计较，
你这个念早就已存在。

心如意足：
那么事情发生了以后，
在正念的指导之下，
怎么样思维用心。

行如意足：
念在思维之前，
然后通过心的思维，
通过自己的
行为举止来落实。

对这个「四如意足」呢，
我看到过几种不同的解释；
把它圆融为
「欲、念、心、行」，
贯穿在我们整个的
行为举止当中。
在小乘法里真正
明理见道之人，
也叫真修行，
不需要问老师。

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▌正解经文   88

四如意足：
即「欲如意足、念如意足、
心如意足、行如意足」。
前四念处中修实智慧，
四正勤中修正精进，
精进智慧增多，定力小弱，
今得四种之定以摄心，
则定慧均等，所愿皆得，
故名「如意足」，
又名「神足」。

欲如意足：
不是指欲望，
是指我们的愿心。
你有这个愿心，
想解脱自己，想成就自己。
有此前提，你不需要吩咐，
就知道自己应该怎样做。
「如意」是表自在呀，
是表自性流露。

念如意足：
是表念念在道。
在没有起心观照之前，
你这个念法尔如是。
比如说，
人家偷了我五百块钱，
偷也好，不偷也好，
你不会跟人家计较，
你这个念早就已存在。

心如意足：
那么事情发生了以后，
在正念的指导之下，
怎么样思维用心。

行如意足：
念在思维之前，
然后通过心的思维，
通过自己的
行为举止来落实。

对这个「四如意足」呢，
我看到过几种不同的解释；
把它圆融为
「欲、念、心、行」，
贯穿在我们整个的
行为举止当中。
在小乘法里真正
明理见道之人，
也叫真修行，
不需要问老师。

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▌正解经文   88

四如意足：
即「欲如意足、念如意足、
心如意足、行如意足」。
前四念处中修实智慧，
四正勤中修正精进，
精进智慧增多，定力小弱，
今得四种之定以摄心，
则定慧均等，所愿皆得，
故名「如意足」，
又名「神足」。

欲如意足：
不是指欲望，
是指我们的愿心。
你有这个愿心，
想解脱自己，想成就自己。
有此前提，你不需要吩咐，
就知道自己应该怎样做。
「如意」是表自在呀，
是表自性流露。

念如意足：
是表念念在道。
在没有起心观照之前，
你这个念法尔如是。
比如说，
人家偷了我五百块钱，
偷也好，不偷也好，
你不会跟人家计较，
你这个念早就已存在。

心如意足：
那么事情发生了以后，
在正念的指导之下，
怎么样思维用心。

行如意足：
念在思维之前，
然后通过心的思维，
通过自己的
行为举止来落实。

对这个「四如意足」呢，
我看到过几种不同的解释；
把它圆融为
「欲、念、心、行」，
贯穿在我们整个的
行为举止当中。
在小乘法里真正
明理见道之人，
也叫真修行，
不需要问老师。

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