惊急，是一种不完整，是一种大缺陷，《尔雅-释地》言，北方有比肩焉，普代郭璞注，此即半体之人，各有一鼻一孔，一臂一脚，亦犹鱼鸟之相合，更望备惊急，不能独立，或者说一个人无完整人格，最容易惊急，危险紧急的事情会常常伴着他，不惊急，就是要谦虚，多听取他人的意见，不断提升人生境界与自我生命的质量，如此，凡事就能够从容不迫，游刃有余，具有大家风范，要知道，人生的成就是优游不迫所致，不是赶急活赶出来的，更不是赌一把赌来的，不侥幸赌命运，赌末来，濡润纡缓，瓜熟蒂落，这便是不惊急，聪明的，有着蕴籍态度的人生。 https://t.cn/RJqeOaY

《论语》“《诗》三百，一言以蔽之曰：思无邪。”（程氏曰“思无邪，诚也 。”谢氏曰“君子之于诗，非徒诵其言，又将以考其情性，非徒以考其情性，又将以考先王之泽，盖法度礼乐虽亡于此，犹能并与其深微之意而传之，故其为言率皆乐而不淫，忧而不困，怨而不怒，哀而不愁。如《绿衣》伤已之诗也，其言不过曰‘我思古人，俾无訧兮’。《击鼓》怨上之诗也，其言不过曰‘土国城漕，我独南行’，至军旅数起，大夫久役止曰‘自诒伊阻’，行役无期，度思其危难以风焉，不过曰苟无饥渴而已。若夫言天下之事，美盛徳之形容，固不待言而可知也，其与忧愁思虑之作，孰能优游不迫也，孔子所以有取焉作诗者，如此读诗者其可以邪心读之乎？”）“子所雅言，《诗》《书》，执礼皆雅言也。”（程氏曰“皆孔子素所常言也。”）

《吕氏家塾读诗记》序选

凡作古诗，体格、句法俱要苍古，且先立大意，铺叙既定，然后下笔，则文脉贯通，意无断续，整然可观。五古要法五言古诗，或兴起，或比兴，或赋起，则须要寓意深远，托词温厚，反复优游，雍容不迫。或感古怀今，或怀人伤己，或潇洒闲适。写景要雅淡，推人心之至情，写感慨之微意，悲欢含蓄而不伤，美刺婉曲而不露，要有三百篇之遗意方是。七古要法七言古诗，先要铺叙，要有开合，要有风度，要迢递险怪，雄俊铿锵，忌庸俗软腐。须波澜... https://t.cn/Ai0iq6fI