事隔多年,终于学术表述了。众生空法空,缘起性空,我在2012就懂了。爱情因缘和合,性因缘和合。爱情无自性,性无自性。雅人爱情雅,俗人爱情俗。雅人性雅,俗人性俗。美女办了我,我会负责的。这个男孩是宝,以身相许。2012,从此无量劫嘉年华,直至成佛。
众因缘生法,我说即是空。亦为是假名,亦是中道义。未曾有一法,不从因缘生。是故一切法,无不是空者。
众因缘生法。我说即是空。何以故。众缘具足和合而物生。是物属众因缘故无自性。无自性故空。空亦复空。但为引导众生故。以假名说。离有无二边故名为中道。是法无性故不得言有。亦无空故不得言无。若法有性相。则不待众缘而有。若不待众缘则无法。是故无有不空法。
众因缘生法,我说即是空。亦为是假名,亦是中道义。未曾有一法,不从因缘生。是故一切法,无不是空者。
众因缘生法。我说即是空。何以故。众缘具足和合而物生。是物属众因缘故无自性。无自性故空。空亦复空。但为引导众生故。以假名说。离有无二边故名为中道。是法无性故不得言有。亦无空故不得言无。若法有性相。则不待众缘而有。若不待众缘则无法。是故无有不空法。
是怎么样的喜爱和迫切
会让一个深爱孩子的父亲
给孩子也取关于这个城市最深刻意味的名呢
前世的记忆好像藏在西湖里
游西湖就像是我在找寻我名字的缘起
想找寻一点点关于身世的记忆
一方水土养一方人,西湖的景色美,西湖的女子更美。江南水乡的女子,自有一股外秀内慧柔婉的灵动,她们是结着丁香般愁怨的姑娘,曾经走过悠长的雨巷。在梦幻般的西湖旁边,缠绵的美与爱一次次相遇。有无数浪漫的故事在发生着,不知道是不是因为西湖的美景,惹出了无数美丽凄婉的故事,使得千年的西湖越发神秘。我想如果没有那些善解风月的人,西湖纵然美丽,仍只是一片空荡荡的山水。正是有了这些美丽的故事,有了这么多美丽的、多情的、温婉的、灵秀的女子,给予杭州内在的气质和底蕴,才使得杭州变成了一个闻名千年的“爱情之都”。
孤山篇
西湖的北山是孤山 是西湖最大的一个岛
传说“孤山不孤,断桥不断,长桥不长”
孤山为何不孤 因为西泠桥
走过西泠桥的时候 意外发现苏小小被葬在这里
西泠桥是情人桥 孤山路却是孤山岛
西泠桥桥身很低 很容易纵身跳下
不知道苏小小是站在桥上的时候创作了《黄金缕》还是夕阳西下 独立小岛的闲思呢
蹒跚的老人 烟火的市井 挣开阴云的落日
百年过后沧桑依旧 小岛依旧叫孤山 西泠桥冷冷地矗在小岛与大陆的链接
他不再谈论相逢的江南孤岛 因为心里再也装不下一个家
他说任何为人称道的美丽 都不及在那座孤岛上遇见的她
如果所有土地都连在一起 如果没有西泠桥 走上一生只为拥抱她
他听见有人在唱着古老的歌 唱着远方曾发生的
像在她眼睛里看见的孤岛 没有悲伤也没有花朵
环岛的中意巴士五点末班
只是这一生冗长 再难与他逢见 难免哽咽
如果天黑之前来得及
希望苏小小能忘了他的眼睛
喝醉了他的梦 晚安 https://t.cn/zRjVmGv
会让一个深爱孩子的父亲
给孩子也取关于这个城市最深刻意味的名呢
前世的记忆好像藏在西湖里
游西湖就像是我在找寻我名字的缘起
想找寻一点点关于身世的记忆
一方水土养一方人,西湖的景色美,西湖的女子更美。江南水乡的女子,自有一股外秀内慧柔婉的灵动,她们是结着丁香般愁怨的姑娘,曾经走过悠长的雨巷。在梦幻般的西湖旁边,缠绵的美与爱一次次相遇。有无数浪漫的故事在发生着,不知道是不是因为西湖的美景,惹出了无数美丽凄婉的故事,使得千年的西湖越发神秘。我想如果没有那些善解风月的人,西湖纵然美丽,仍只是一片空荡荡的山水。正是有了这些美丽的故事,有了这么多美丽的、多情的、温婉的、灵秀的女子,给予杭州内在的气质和底蕴,才使得杭州变成了一个闻名千年的“爱情之都”。
孤山篇
西湖的北山是孤山 是西湖最大的一个岛
传说“孤山不孤,断桥不断,长桥不长”
孤山为何不孤 因为西泠桥
走过西泠桥的时候 意外发现苏小小被葬在这里
西泠桥是情人桥 孤山路却是孤山岛
西泠桥桥身很低 很容易纵身跳下
不知道苏小小是站在桥上的时候创作了《黄金缕》还是夕阳西下 独立小岛的闲思呢
蹒跚的老人 烟火的市井 挣开阴云的落日
百年过后沧桑依旧 小岛依旧叫孤山 西泠桥冷冷地矗在小岛与大陆的链接
他不再谈论相逢的江南孤岛 因为心里再也装不下一个家
他说任何为人称道的美丽 都不及在那座孤岛上遇见的她
如果所有土地都连在一起 如果没有西泠桥 走上一生只为拥抱她
他听见有人在唱着古老的歌 唱着远方曾发生的
像在她眼睛里看见的孤岛 没有悲伤也没有花朵
环岛的中意巴士五点末班
只是这一生冗长 再难与他逢见 难免哽咽
如果天黑之前来得及
希望苏小小能忘了他的眼睛
喝醉了他的梦 晚安 https://t.cn/zRjVmGv
佛家修行的中心落在破我执,一切执不过就是我执和法执,说到底又只是个我执,因为法执也是我在执,所以两执的全称是“人我执”和“法我执”,法执只是更深层、更根本的我执。
“缘起性空”四字囊括一切佛法、直示第一义谛,“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”则是判决一切法是正法还是邪法的“三法印”。
引起轮回的幻执,就是所谓的“识”。所以对这识的幻觉欺骗作用,经云:“一切皆心作,一切皆因心;心能诳众生,将来向恶趣。”对这识的根本无明性,玄沙禅师偈云:“学道之人不识真,只为从来认‘识神’;无量劫来生死本,痴人唤作本来人。”对这识在轮回中的主体作用,经云:“识神走五道,无一处不更;舍身复受身,如轮转着地。”
能此生得大悟者,不是没来由的,都是资粮攒够了,不论是福德还是功德。就算石头里蹦出来的孙悟空,那块石头也是开天辟地以来吸收天地日月精华而成的。资粮哪里攒?还是轮回中攒。又怎么攒?“诸恶莫作,众善奉行;自净其意,是诸佛教。”
“缘起性空”四字囊括一切佛法、直示第一义谛,“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”则是判决一切法是正法还是邪法的“三法印”。
引起轮回的幻执,就是所谓的“识”。所以对这识的幻觉欺骗作用,经云:“一切皆心作,一切皆因心;心能诳众生,将来向恶趣。”对这识的根本无明性,玄沙禅师偈云:“学道之人不识真,只为从来认‘识神’;无量劫来生死本,痴人唤作本来人。”对这识在轮回中的主体作用,经云:“识神走五道,无一处不更;舍身复受身,如轮转着地。”
能此生得大悟者,不是没来由的,都是资粮攒够了,不论是福德还是功德。就算石头里蹦出来的孙悟空,那块石头也是开天辟地以来吸收天地日月精华而成的。资粮哪里攒?还是轮回中攒。又怎么攒?“诸恶莫作,众善奉行;自净其意,是诸佛教。”
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