#早安心语# 莫以“不义”求“大义”！
舆论蔓延到现实生活，他们总是一边装作一尘不染完美无瑕，一边人肉网暴无所不用其极，我看不惯你，就直接号召一整个群体去围攻你，举报到让你万劫不复。
恕我直言，这群大放厥词的人，他们的思想犹如蛆虫，不知羞耻地搞受害者有罪论，下流且有毒。
你的大道理讲的再好，如果一旦出卖帮助过你的人，你就不配做人！
最重要的是如果一开始就利用别人对你的同情去引诱他做错事，那么整个错误的源头是在你这里！
#美国当心切香肠切了自己的手#
舆论蔓延到现实生活，他们总是一边装作一尘不染完美无瑕，一边人肉网暴无所不用其极，我看不惯你，就直接号召一整个群体去围攻你，举报到让你万劫不复。
恕我直言，这群大放厥词的人，他们的思想犹如蛆虫，不知羞耻地搞受害者有罪论，下流且有毒。
你的大道理讲的再好，如果一旦出卖帮助过你的人，你就不配做人！
最重要的是如果一开始就利用别人对你的同情去引诱他做错事，那么整个错误的源头是在你这里！
#美国当心切香肠切了自己的手#
哎，大家都说比如像什么会昌一品集序啊那种排比骈丽铺陈是小李的全力以赴之作。确实如此但是，写给令狐绹的这么一个一百个字的启里面，看到能埋这么多梗……这大概就是全力以赴之作然后还要装作很平淡的样子，就是说不用美丽辞藻或者四六之外还排比什么的，但是每一个字都无比精构——就是一个字都不能换的那种精心。
上兵部相公启
商隐启：伏奉指命，令书元和中太清宫寄张相公旧诗上石者，昨一日书讫。伏以赋旷代之清词，宣当时之重德。昔以道均稷契，始染江毫；今幸庆袭韦平，仍镌宋石。依于桧井，蹈彼椒墙，扶持固在于神明，悠久必同于天地。况惟菲陋，早预生徒。仰夫子之文章，曾无具体；辱郎君之谦下，尚遣濡翰。空尘寡和之音，素乏入神之妙。恩长感集，格钝惭深。但恐涕洟，终斑琬琰。下情无任战汗之至。
是说大中五年令狐绹已经入相后，想把当时令狐楚任首相（唐制首相带太清宫使）时寄给前首相张弘靖的诗刻石放到太清宫，让李商隐撰写，李商隐写完了之后第二天给令狐绹写了这封信。
首先就是说郎君这个典故【《九日》（里面说过一次了这里又用：李商隐师令狐楚，常呼楚子绹为郎君。就是本来郎君就是门生故吏对先主恩师儿子的称呼：《文选·应璩·与满公琰书》：“外嘉郎君谦下之德，内幸顽才见诚知己。” 张铣注：“郎君为炳也，炳父宠为大尉，璩尝事之，故呼曰郎君。”
所以【辱郎君之谦下】这句基本就是原典，但是原典也太契合了，典出应璩写给满炳的信，因为应璩是满宠的曾经的幕僚，满炳是满宠的二儿子。而且还暗借着后半没引而实在的半句向令狐绹陈情剖白。
前面【仰夫子之文章】与之对应，也是无比契合的原典，照用《论语·公冶长》：“夫子之文章可得而闻也。”
“道均稷契”是说令狐楚与张弘靖像虞舜的贤臣稷和契一样都是贤相，接下来的“庆袭韦平”就很特别了：韦、平之拜是说父子为相，韦贤韦玄成，平当平晏。以此比父子为相的令狐楚令狐绹。
“江毫”就像小李写牡丹花用“我是梦中传彩笔，欲将花叶寄朝云”一样了，又强调一次江淹郭璞梦中传彩笔那个梗，说自己是令狐楚传授了文采。
“宋石”这一条真的精心构制到我倒吸凉气就是说。先看最后一句“但恐涕洟，终斑琬琰”，这个“斑”真的很奇绝，就是一个动词带出来湘妃竹的典故，说自己像泪洒湘妃竹一样泪洒刻石。而前文说这块刻石是宋石，意思是砀山石，春秋时候的宋国，砀山石的特征就是文石，意思是自带一些花纹——就是说真的把石头的质地也借着陈情哀思非常切合的比拟进去了。真的瑞思拜。
再像“恩长感集”，用“长”字“集”字都包括两代在内，“格钝惭深”，“格钝”既是对自己书法的自谦，也是人品性格的自谦，说自己没能报答深恩。
有时候你会觉得小李实在想的太多……
除此之外还有“桧井”这个老子的梗表示将会放到太清宫，据说李唐家人说太清宫前面那两棵桧柏是老子手植，唐玄宗还下过诏说是他们祖庭瑞木：“瑞木表灵，奇文自现。用彰大庆，以福洪图。配五德于易经，迎万叶于休运。宣城告谢，仍付史官。其桧片藏于内库，兼赐诸王宰辅及道众。”悠久一句则来自于《礼记·中庸》：博厚配地，高明配天，悠久无疆。
虽然拥有希冀留存悠久的诚挚祝愿但这个碑当然已经不知道哪里去了。不过小李的书法还是能见到的，前些年出土了一个《王翊元及夫人李氏墓志铭》，如图，可见一斑。
以及关于小李的书法在当时最有名的是篆书，至少是和柳公权的楷书可以匹配的：会昌中，刺史吕公领是郡，新是驿。请翰林学士承旨、户部侍郎韦琮文其记，太子宾客柳公权书其石，秘书郎李商隐篆其额，皆一时之名士也。
《宣和书谱》卷三载对李商隐书法的评价：字体妍媚，意气飞动，亦可尚也。
今御府所藏二: 正书《月赋》、行书《四六本藁草》。
上兵部相公启
商隐启：伏奉指命，令书元和中太清宫寄张相公旧诗上石者，昨一日书讫。伏以赋旷代之清词，宣当时之重德。昔以道均稷契，始染江毫；今幸庆袭韦平，仍镌宋石。依于桧井，蹈彼椒墙，扶持固在于神明，悠久必同于天地。况惟菲陋，早预生徒。仰夫子之文章，曾无具体；辱郎君之谦下，尚遣濡翰。空尘寡和之音，素乏入神之妙。恩长感集，格钝惭深。但恐涕洟，终斑琬琰。下情无任战汗之至。
是说大中五年令狐绹已经入相后，想把当时令狐楚任首相（唐制首相带太清宫使）时寄给前首相张弘靖的诗刻石放到太清宫，让李商隐撰写，李商隐写完了之后第二天给令狐绹写了这封信。
首先就是说郎君这个典故【《九日》（里面说过一次了这里又用：李商隐师令狐楚，常呼楚子绹为郎君。就是本来郎君就是门生故吏对先主恩师儿子的称呼：《文选·应璩·与满公琰书》：“外嘉郎君谦下之德，内幸顽才见诚知己。” 张铣注：“郎君为炳也，炳父宠为大尉，璩尝事之，故呼曰郎君。”
所以【辱郎君之谦下】这句基本就是原典，但是原典也太契合了，典出应璩写给满炳的信，因为应璩是满宠的曾经的幕僚，满炳是满宠的二儿子。而且还暗借着后半没引而实在的半句向令狐绹陈情剖白。
前面【仰夫子之文章】与之对应，也是无比契合的原典，照用《论语·公冶长》：“夫子之文章可得而闻也。”
“道均稷契”是说令狐楚与张弘靖像虞舜的贤臣稷和契一样都是贤相，接下来的“庆袭韦平”就很特别了：韦、平之拜是说父子为相，韦贤韦玄成，平当平晏。以此比父子为相的令狐楚令狐绹。
“江毫”就像小李写牡丹花用“我是梦中传彩笔，欲将花叶寄朝云”一样了，又强调一次江淹郭璞梦中传彩笔那个梗，说自己是令狐楚传授了文采。
“宋石”这一条真的精心构制到我倒吸凉气就是说。先看最后一句“但恐涕洟，终斑琬琰”，这个“斑”真的很奇绝，就是一个动词带出来湘妃竹的典故，说自己像泪洒湘妃竹一样泪洒刻石。而前文说这块刻石是宋石，意思是砀山石，春秋时候的宋国，砀山石的特征就是文石，意思是自带一些花纹——就是说真的把石头的质地也借着陈情哀思非常切合的比拟进去了。真的瑞思拜。
再像“恩长感集”，用“长”字“集”字都包括两代在内，“格钝惭深”，“格钝”既是对自己书法的自谦，也是人品性格的自谦，说自己没能报答深恩。
有时候你会觉得小李实在想的太多……
除此之外还有“桧井”这个老子的梗表示将会放到太清宫，据说李唐家人说太清宫前面那两棵桧柏是老子手植，唐玄宗还下过诏说是他们祖庭瑞木：“瑞木表灵，奇文自现。用彰大庆，以福洪图。配五德于易经，迎万叶于休运。宣城告谢，仍付史官。其桧片藏于内库，兼赐诸王宰辅及道众。”悠久一句则来自于《礼记·中庸》：博厚配地，高明配天，悠久无疆。
虽然拥有希冀留存悠久的诚挚祝愿但这个碑当然已经不知道哪里去了。不过小李的书法还是能见到的，前些年出土了一个《王翊元及夫人李氏墓志铭》，如图，可见一斑。
以及关于小李的书法在当时最有名的是篆书，至少是和柳公权的楷书可以匹配的：会昌中，刺史吕公领是郡，新是驿。请翰林学士承旨、户部侍郎韦琮文其记，太子宾客柳公权书其石，秘书郎李商隐篆其额，皆一时之名士也。
《宣和书谱》卷三载对李商隐书法的评价：字体妍媚，意气飞动，亦可尚也。
今御府所藏二: 正书《月赋》、行书《四六本藁草》。
#孙子兵法# 【三十六计】第五篇 兵势
【原文】孙子曰：凡治众如治寡，分数是也（1）；斗众如斗寡（2），形名（3）是也；三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正（4）是也；兵之所加，如以碫投卵者（5），虚实（6）是也。
凡战者，以正合，以奇胜（7）。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声（8）之变，不可胜听也。色不过五，五色（9）之变，不可胜观也。味不过五，五味（10）之变，不可胜尝也。战势（12），如循环之无端（13），孰能穷之哉？
激水之疾（14），至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如弩，节如发机（15）。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆（16）而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强（17）。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌（18）者，形之，敌必从之（19）；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之（20）。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势（21）。任势者，其战人（22）也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
【翻译】孙子说：管理千军万马就如管理小部队一样应付自如，是因为军队组织、结构和编制合理严密；指挥大部队作战如同指挥小部队作战一样到位，是由于号令指挥明确、高效；全军与敌对抗而不致失败，关键在于“奇正”战术运用正确、巧妙；指挥进攻，能如同以石击卵般容易，攻无不克、战无不胜，关键在于擅长避实就虚。
大凡用兵作战，总是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。所以善于出奇制胜的将帅，其战术变化，就像天地运行一样变化无穷无尽，像江海一样奔腾不息，永不枯竭。周而复始，就像日月运行；去了又来，就像四季更替。音阶不过宫、商、角、徵、羽，但五个音阶融合演奏的音乐却是无穷不尽的；颜色不过青、赤、黄、白、黑，但五种颜色调和绘成的画图之美是观赏不完的；味道虽然只有辛、酸、咸、甜、苦，但五味调配的滋味却是品尝不尽的；作战的战术方法不过“奇”和“正”两种，但奇正的变化运用，却是无穷无尽的。奇正相互依存，相互转化，就如同圆环那样无始无终，谁又能使它尽呢？
湍急的水流疾速奔泻，以至于能将石头冲走，这是由于水势强大；猛禽搏击雀鸟，一举可置对手于死地，是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。因此，善于作战的将帅，他所造成的态势总是险峻而咄咄逼人，发起攻击的节奏总是短促快捷。险峻的态势如同张满的强弩，短促的节奏如同触发的弩机。
旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；兵如潮涌，混沌迷离，军队阵形严整就会不可战胜。双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。军队治理严整或混乱，是由军队组织的编制所决定的；士兵勇敢或怯懦，是由各自所处的态势所决定的；军力强大或弱小，是各自军队日常训练所造就的内在实力的体现。因而，善于调动敌人的高明的指挥员，就善于故意向对方展示假的军情，让敌人根据这个假象作出相应的错误举动；给敌人一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待，伺机进攻。
因此，善于用兵作战的人，总是自己造就“势”去追求胜利，而不苛求部下以苦战取胜。因此他能够很好地择才用人，巧妙地利用或创造必胜的态势。善于利用态势的人，他们指挥军队作战就像转动木头、石头一样。木头、石头的特性是：放在安稳平坦的地势上就静止不动，放在险峻陡峭的斜坡上就会滚动；方形容易静止，圆形容易滚动。因此，善于指挥作战的人所造成的态势，就像将圆石从万丈高山滚下来那样，能无坚不摧。这就是所谓的“势”。
【注释】
（1）凡治众如治寡，分数是也：治众，治理人数众多的军队。治，治理；分数，指军队的组织编制。
（2）斗众：指挥人数众多的军队作战。
（3）形名：指古时军队使用的旌旗、金鼓等指挥工具、联络信号等，这里引申为指挥。形，目可见者为形；名，耳可闻者为名。
（4）奇正：指古代军队作战的变法和常法，其含义甚广。在军队部署上，担任警备的部队为正，集中机动的兵力为奇；担任钳制的部队为正，担任突击的部队为奇；担任正面进攻的部队为正，
担任侧面包围、迂回的部队为奇。在战法上，明攻为正，暗袭为奇；按一般原则作战为正，采用特殊战法为奇。
（5）以碫投卵：比喻实力强的部队进攻实力弱的部队，就像用坚硬的石头投击鸡蛋一样，一击即碎。碫（dun），磨刀石，这里泛指石块；卵，鸡蛋。
（6）虚实：指强弱、劳逸、众寡、真伪等，这里是以实击虚的意思。
（7）以正合，以奇胜：合，会合、交战。此句意为，以正兵交战，以奇兵制胜。
（8）五声：中国古代用宫、商、角、徵、羽五个音阶区分声音的高低，加上变徵、变宫，与现在简谱中所用的七音阶大体相同。
（9）五色：我国古代以青、赤、黄、白、黑五种颜色为正色，其他为间色（即由两种或两种以上正色混合而成的颜色）。
（10）五味：指甜、酸、苦、辣、咸五种味道。
（11）战势：这里指战略形势和战术态势。
（12）奇正相生：这里含有奇和正相互依存、相互转化的意思。
（13）循环之无端：循，顺着的意思。顺着圆环旋转，没有尽头，比喻事物的变化无穷。
（14）激水之疾：激，阻截水流，以增强水势；疾，急速。湍急的流水以飞快的速度奔泻。
（15）势如弩，节如发机：（kuò），把弓拉满的意思；弩（nǔ），用机括发箭的弓。弩，指拉满的弓弩；节，节奏；发机，触发弩机。势就像张满的弓弩冲击，节就像击发弩机。
（16）形圆：一说，指阵势部署得四面八方都能应付自如；另一说，指变为圆阵即环形防御的意思。
（17）乱生于治，怯生于勇，弱生于强：一说，在一定条件下，严整可以转化为混乱，勇敢可以转化为怯懦，坚强可以转化为虚弱；另一说，军队要装作“乱”，本身必须“治”；要装作“怯”，本身
必须“勇”；要装作“弱”，本身必须“强”。
（18）动敌：调动敌人。
（19）形之，敌必从之：形，示形，即以假象欺骗敌人。此句意为：以假象迷惑敌人，敌人必定上当。
（20）以利动之，以卒待之：以小利引诱调动敌人，以伏兵待机破敌。
（21）能择人而任势：择，选择；任，任用、利用。这句是说，挑选适当的人才，充分利用形势。
（22）战人：指挥士卒作战，与《形篇》中之“战民”意义相同。
【原文】孙子曰：凡治众如治寡，分数是也（1）；斗众如斗寡（2），形名（3）是也；三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正（4）是也；兵之所加，如以碫投卵者（5），虚实（6）是也。
凡战者，以正合，以奇胜（7）。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声（8）之变，不可胜听也。色不过五，五色（9）之变，不可胜观也。味不过五，五味（10）之变，不可胜尝也。战势（12），如循环之无端（13），孰能穷之哉？
激水之疾（14），至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如弩，节如发机（15）。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆（16）而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强（17）。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌（18）者，形之，敌必从之（19）；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之（20）。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势（21）。任势者，其战人（22）也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
【翻译】孙子说：管理千军万马就如管理小部队一样应付自如，是因为军队组织、结构和编制合理严密；指挥大部队作战如同指挥小部队作战一样到位，是由于号令指挥明确、高效；全军与敌对抗而不致失败，关键在于“奇正”战术运用正确、巧妙；指挥进攻，能如同以石击卵般容易，攻无不克、战无不胜，关键在于擅长避实就虚。
大凡用兵作战，总是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。所以善于出奇制胜的将帅，其战术变化，就像天地运行一样变化无穷无尽，像江海一样奔腾不息，永不枯竭。周而复始，就像日月运行；去了又来，就像四季更替。音阶不过宫、商、角、徵、羽，但五个音阶融合演奏的音乐却是无穷不尽的；颜色不过青、赤、黄、白、黑，但五种颜色调和绘成的画图之美是观赏不完的；味道虽然只有辛、酸、咸、甜、苦，但五味调配的滋味却是品尝不尽的；作战的战术方法不过“奇”和“正”两种，但奇正的变化运用，却是无穷无尽的。奇正相互依存，相互转化，就如同圆环那样无始无终，谁又能使它尽呢？
湍急的水流疾速奔泻，以至于能将石头冲走，这是由于水势强大；猛禽搏击雀鸟，一举可置对手于死地，是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。因此，善于作战的将帅，他所造成的态势总是险峻而咄咄逼人，发起攻击的节奏总是短促快捷。险峻的态势如同张满的强弩，短促的节奏如同触发的弩机。
旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；兵如潮涌，混沌迷离，军队阵形严整就会不可战胜。双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。军队治理严整或混乱，是由军队组织的编制所决定的；士兵勇敢或怯懦，是由各自所处的态势所决定的；军力强大或弱小，是各自军队日常训练所造就的内在实力的体现。因而，善于调动敌人的高明的指挥员，就善于故意向对方展示假的军情，让敌人根据这个假象作出相应的错误举动；给敌人一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待，伺机进攻。
因此，善于用兵作战的人，总是自己造就“势”去追求胜利，而不苛求部下以苦战取胜。因此他能够很好地择才用人，巧妙地利用或创造必胜的态势。善于利用态势的人，他们指挥军队作战就像转动木头、石头一样。木头、石头的特性是：放在安稳平坦的地势上就静止不动，放在险峻陡峭的斜坡上就会滚动；方形容易静止，圆形容易滚动。因此，善于指挥作战的人所造成的态势，就像将圆石从万丈高山滚下来那样，能无坚不摧。这就是所谓的“势”。
【注释】
（1）凡治众如治寡，分数是也：治众，治理人数众多的军队。治，治理；分数，指军队的组织编制。
（2）斗众：指挥人数众多的军队作战。
（3）形名：指古时军队使用的旌旗、金鼓等指挥工具、联络信号等，这里引申为指挥。形，目可见者为形；名，耳可闻者为名。
（4）奇正：指古代军队作战的变法和常法，其含义甚广。在军队部署上，担任警备的部队为正，集中机动的兵力为奇；担任钳制的部队为正，担任突击的部队为奇；担任正面进攻的部队为正，
担任侧面包围、迂回的部队为奇。在战法上，明攻为正，暗袭为奇；按一般原则作战为正，采用特殊战法为奇。
（5）以碫投卵：比喻实力强的部队进攻实力弱的部队，就像用坚硬的石头投击鸡蛋一样，一击即碎。碫（dun），磨刀石，这里泛指石块；卵，鸡蛋。
（6）虚实：指强弱、劳逸、众寡、真伪等，这里是以实击虚的意思。
（7）以正合，以奇胜：合，会合、交战。此句意为，以正兵交战，以奇兵制胜。
（8）五声：中国古代用宫、商、角、徵、羽五个音阶区分声音的高低，加上变徵、变宫，与现在简谱中所用的七音阶大体相同。
（9）五色：我国古代以青、赤、黄、白、黑五种颜色为正色，其他为间色（即由两种或两种以上正色混合而成的颜色）。
（10）五味：指甜、酸、苦、辣、咸五种味道。
（11）战势：这里指战略形势和战术态势。
（12）奇正相生：这里含有奇和正相互依存、相互转化的意思。
（13）循环之无端：循，顺着的意思。顺着圆环旋转，没有尽头，比喻事物的变化无穷。
（14）激水之疾：激，阻截水流，以增强水势；疾，急速。湍急的流水以飞快的速度奔泻。
（15）势如弩，节如发机：（kuò），把弓拉满的意思；弩（nǔ），用机括发箭的弓。弩，指拉满的弓弩；节，节奏；发机，触发弩机。势就像张满的弓弩冲击，节就像击发弩机。
（16）形圆：一说，指阵势部署得四面八方都能应付自如；另一说，指变为圆阵即环形防御的意思。
（17）乱生于治，怯生于勇，弱生于强：一说，在一定条件下，严整可以转化为混乱，勇敢可以转化为怯懦，坚强可以转化为虚弱；另一说，军队要装作“乱”，本身必须“治”；要装作“怯”，本身
必须“勇”；要装作“弱”，本身必须“强”。
（18）动敌：调动敌人。
（19）形之，敌必从之：形，示形，即以假象欺骗敌人。此句意为：以假象迷惑敌人，敌人必定上当。
（20）以利动之，以卒待之：以小利引诱调动敌人，以伏兵待机破敌。
（21）能择人而任势：择，选择；任，任用、利用。这句是说，挑选适当的人才，充分利用形势。
（22）战人：指挥士卒作战，与《形篇》中之“战民”意义相同。
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