《唐俭碑》(吴湖帆藏本)

开元二十九年(741)二月刻立，唐瑾撰文，楷书。碑在陕西礼泉县，昭陵诸碑之一。

此册明拓本，经蒋祖诒、吴湖帆递藏。见载于张彦生《善本碑帖录》，评为“明初最早拓本”。楠木面板有吴湖帆题签：“莒国公唐俭碑，明拓本，庚午(1930)秋吴湖帆题。”

册内附有褚德彝隶书题端一开：“唐莒国公唐茂约碑，停云馆藏明初拓本，榖孙世大兄秘笈，己巳(1929)年十又一月。”另有“雪霁楼、翼善堂藏书画碑帖古物展览会”品名牌，标价二百圆。
大唐气象 上海图书馆藏唐碑善本展

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甪直保圣寺
始建于梁天监二年(公元503年)，距今已有1500多年的历史。梁武帝萧衍笃信佛教，一做皇帝就大兴寺庙。保圣教寺即是"南朝四百八十寺"之一。保圣寺历代兴废，最盛时，殿宇5000多间，僧众千人，范围几达半个镇。及至明代成化年间，寺内仍有200多间建筑，保持了一流寺庙的格局。寺内现存建筑有二山门、天王殿、古物馆等。
山门是按乾隆年间的原貌重修起来的。走进二山门，但见天王殿气宇轩昂，单檐歇山式屋顶，戗角起翘采用立脚飞檐式，显示江南佛殿式风格。
天王殿是明代崇祯年间在宋代殿基上重建起来的。梁式为前后三步梁，上加驼峰。柱础为覆盆式石础，刻有"压地隐出神童牡丹花"图案，这是北宋大中祥符年间的遗物。殿内原有高大的四天王(即四大金刚)泥塑，抗战期间毁于侵华日军之手。现殿内展览当地出土文物。 天王殿北行，即是庭院。
院内有两大件文物，一是青石经幢，二是铁钟。
经幢立于西侧，它的全称叫"尊胜陀罗尼经咒石幢"。系唐大中八年(公元854年)建，南宋绍兴十五年(公元1145年)重立，刻有陀罗尼经咒。
铁钟，既是佛寺的镇山之宝，也是佛寺的历史见证。
铸于明末清初，已经有三百多年的历史。钟上铭文是"风调雨顺"、"五谷丰登"等吉言。
庭院之北，就是在大雄宝殿原址上建立起来的古物馆，内有世界闻名的"塑壁罗汉"。据《吴郡甫里志》记载，原来的大雄宝殿建于公元1013年，殿内供奉释加牟尼佛像，旁列罗汉十八尊，为圣手杨惠之所摹。杨惠之(713-741年)，吴县人氏，唐开元年间，他与吴道子一起学苏州画家张僧繇的笔法，后专功泥塑，当时有"道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路"的美谈。
杨惠之在南北各地寺院制作过许多塑像，但由于泥塑作品不像石刻铜雕那样经久，因此其真迹很难保存下来。1918年夏天，史学家顾颉刚应叶圣陶等人之邀来游保圣寺，在大雄宝殿里见到这出自唐代圣手的作品时，不禁为之惊愕倾倒，兴奋之情难于言表，但当时大雄宝殿已由于年久失修，岌岌可危，十八尊罗汉塑像随时有被毁的危险，于是就在报刊上将这堂久不为人注意的罗汉公布于众，呼吁抢救，但当时的政府未能立即采取措施。1928年，大殿半边坠塌，半数罗汉被毁，造成了不可挽回的损失，过后，经蔡元培、马叙伦、叶楚伧、顾颉刚等先生的呼吁，公私合力集资倡修，1932年，由建筑专家范文照设计，建造了这座中西合璧式的罗汉堂，并由雕塑家江小鹣、滑田友等把这幸存的九尊罗汉塑像放在这个位置，现馆内罗汉塑像虽仅存一半，且还有残缺，但仍不失为古典艺术上的瑰宝。
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【恢复】G2516东吕高速汾平段：接高交通知，全线入口取消去往吕梁方向货车的管制，恢复正常通行。
【恢复】G22青兰高速长邯段：长治方向K737-K741处车辆恢复正常通行（包括东阳关隧道）。
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