造五逆重罪，只要临终十念就可以往生极乐世界！

唐 雄俊

雄俊，俗姓周，四川成都人，为人能言善道，但是没有戒律和德行，曾经还俗从军。不久又出家为僧，但也颇知惭愧忏悔，平日经常持念佛名。

唐代宗大历年间(西元七六六~七七九年)，突然暴毙，入于幽冥，被阎王呵斥责备，命令把他交付地狱，雄俊大叫说：“《观无量寿佛经》中说：造五逆重罪，只要临终十念就可以往生极乐世界。我雄俊虽然也曾造恶，但是并没有犯五逆重罪，若是依照我平日都在念佛的功德，应当要往生净土才是，否则十方诸佛就成了妄语！”说完就恭敬合掌专心念佛，此时七宝莲台突然出现，雄俊于是乘着莲台凌空向西飞去。在此同时，有从幽冥界还魂的人，因而传出雄俊往生这件事。(宋高僧传、佛祖统纪)

《佛祖统纪》记载雄俊进入幽冥界时，自己说明念佛的功德，阎王于是把他放回阳间。后来就进入西山，专心一意称念佛名。居住了四年之后告别大众而往生。

《净土圣贤录》

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重庆人反感被喊四川人，重庆人的优越感，成都人的嫉妒心。一个重庆妹子被称作四川人的时候，就会解释半天，重庆的，是直辖市！
但对绝大部分长者而言，是四川人的身份认同是普遍存在的，越年长越明显。在年轻一代人里，重庆人就会有明显的地域认同感、优越感。在一些无关紧要的争论时，重庆人往往无意识地表现出一种与成都人的“区别感”。
重庆位于长江上游重要枢纽，在上世纪的重庆人眼中，四川的管制甚至成为限制重庆发展的重要原因，恢复曾经直辖市地位成为愿望。1997年在三峡工程的大背景下，这个梦想终于得以实现。
都说“川渝一家亲”，当一旦发生真正的争执或者灾害，他们又会迅速地融为一个大整体，彼此之间那种割不开的亲人感是非常明显的。川渝都是好地方，各有特色，他们在生活、工作、感情相互渗透，川渝的团结也成为川渝地区的发展所需。