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《原来放生还有这些禁忌》

道教有个理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命。

首先，道教讲究「随缘放生」。遇见动物临当被杀时，劝解救下，这种放生又等于救生。其次，道教讲究「择物放生」。有些动物本身业障深重，沉沦恶道是自己感召的，强救不得。

比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的，就算放生了它们也无法存活。

与其放几笼草鱼，不如放几条中华鲟更有意义。再次，道教讲究「随时放生」。

有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡大肆放生。

放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了「放死」。

相较放生来说，道教提倡的善举是植树。植树是顺应现代社会发展的善举，有益而无害，所以，举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财，都可以种植树木，福不唐捐。

放生的真碲，便是劝告世人勿杀生。

有云：「诸罪孽中，杀孽最重；诸功德中，放生第一。」戒杀最好的方法是吃素，断绝一切肉食；但若是一时間未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。

古语云：「救人一命，胜造七级浮屠。」意思就是說，救人一命的功德，比建造七层高宝塔的功德还要大。因此，放生是消孽的最好方法。

在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。

因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！

▌一、严禁在中国境内放生外来物种。（警惕生物侵略，不要为了放生而犯下更大的罪恶。）

▌二、严禁在淡水里放生咸水鱼，同样也不能在咸水里放生淡水鱼。（相当于谋杀。）

▌三、严禁忽视季节放生休眠或者迁徙动物。（与谋杀无异。）

▌四、严禁不经调研生态环境就异地放生。（与谋杀无异。）

▌五、严禁在不具备条件的宫观寺庙放生。（砌个水池就以为可以放生啊，那是对动物的折磨。）

▌六、严禁放生人工饲养已经不具备独力生存能力的动物。（放生越多死亡越多。）

▌七、严禁偷偷放生用于科学实验的动物。（放一只有可能会消灭很多种类，但要善待这些动物。）

▌八、不能因为你要放生而刺激了捕捉野生动物的高潮。所以，买放生灵也是要看缘分的，不要特意去捕捉或预定。

道教讲究道法自然，不搞那些虚的。

所以宜放生的一般都是当地动物，选择大江大河或者海洋（海洋动物）、大山，而且季节要恰当，别像人们一样搞什么反季节蔬菜。

#名师介绍，肖锋[太开心][太开心][太开心]# 肖锋，湖北丹江口市人。武汉音乐学院民乐系二胡专业毕业，副教授。现任艺术系副主任、中国音乐家协会二胡学会会员、湖北音乐家协会楚风二胡学会副会长、湖北省高职院校音乐专业联考二胡考官。肖锋老师在长期的音乐理论、作曲、二胡演奏和武当山道教音乐的教学和研究中，撰写、创作、发表了大量的学术论文和音乐作品。
【主讲课程】：《二胡演奏》、《合奏》、《小提琴演奏》、《艺术团排练》。
【主要成果】：
二胡曲《乡音》获湖北民间音乐电视比赛创作演奏三等奖；
获湖北省二胡比赛、二胡考级“优秀园丁”奖；
2008年指导民乐小合奏《子弟兵和老百姓》荣获湖北省第三届大学生艺术节专业组三等奖；
2010年春曾应邀随湖北省文化代表团赴台湾交流武当文化并演奏二胡独奏《武当韵》；
2011年指导民乐小合奏《沂蒙颂》并获湖北省第四届大学生艺术节专业组二等奖；个人荣获“优秀指导教师奖”；
2012年在湖北省主办的《武当大兴600年》庆典晚会上担任民乐合奏《灵山仙乐》的指挥。
2014年指导民乐合奏《灵山仙乐》荣获湖北省第五届大学生艺术节专业组二等奖；个人荣获“优秀指导教师奖”。