我可能一辈子都无法接受亲人离世吧,外公的去世真的哭的够够的,那种不想让他和外婆担心我,但是又控制不住自己的状态。外婆走的时候我不大,所以更多的是伤心但是不像外公这样有太多的生活片段,只能依稀记得一些画面,但外公的离世因为我和他有太多的生活记忆,特别是他摔跤后行动不便之后,那时候他很爱让我帮他剪指甲,但是没想到最后一次确实姐姐帮他剪了去,他没有等我,我本来打算第二天就回去的,回去陪着他,但是他没有等我,甚至没有等我把那一天的班上完,他就走了。我想知道他有没有遗憾,我想知道他会不会有什么想要的,我本来想那天给他做松饼带回去给他吃,我还有好多东西没有给他,我还没有足够的经济能力给他买东西,他就走了,他还没有等到我找到男朋友带去给他看,他还没有看到我成家,他就要去找外婆去了。我甚至这么多天连做梦都没梦见过他,他就走了,我知道他走了,但是我又舍不得,我希望他可以永远活着,哪怕他耍无赖,哪怕他各种磨人,还是希望他可以在我想见他的时候就可以去看他,但是现在以后再也不会了,我再也见不到他了,他走了走了,我的外公,那个我不知道他到底爱不爱我但是对我很好很好的外公,那个我寄托对外婆的爱的外公,就走了。所以来生你们一定要来和我做家人,做我的孙子孙女,让我把你们对我的好,都一并还给你们才行,一定要来呀,多晚我都等,但是你们要来
如一个具足菩萨戒之人,如果破了根本堕罪,即使他后来忏悔了,此生他也不可能会获证登地的果位。噶当派格西仲敦巴曾经说,所谓的菩萨戒,即使你破了根本 戒,仍然可以再求授。但是一旦你重复破根本戒达到七次,而且累犯不止,则永远不可以再求授菩萨戒。因为你的戒体,已经变成非常的不清净,已经无法在你的相 续中产生菩萨戒,不可能再生起菩萨戒体了。
这里所说的忏悔,必须要依靠厌患对治力,所依对治力,现行对治力,返回对治力四种忏悔对治力,长时间去对治,去忏悔自己的罪业。我们从无始以来流转轮回, 为了积聚财物与自己的名声地位,我们杀害了很多的人,若把自己所杀之人的白骨堆积起来,已是遍满虚空界。而我们为了亲友伤心所流下的泪水,从无始以来积蓄至今,也是遍满整个虚空界。如果想到这一些,我们还有喝茶、喝咖啡、聊天嘻笑这样的闲情逸致吗?就如[入菩萨行论]中所说的,我们人生就如闪电一般,非常短暂,我们一定要在此极为短暂的时间内,珍惜此人身的时间与机会,令自己的人生有实益,来生能有好的善果。以上,是厌世出离心引导文的第一部分,主要是讲对整体外器世间的痛苦,而生起厌离心。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
这里所说的忏悔,必须要依靠厌患对治力,所依对治力,现行对治力,返回对治力四种忏悔对治力,长时间去对治,去忏悔自己的罪业。我们从无始以来流转轮回, 为了积聚财物与自己的名声地位,我们杀害了很多的人,若把自己所杀之人的白骨堆积起来,已是遍满虚空界。而我们为了亲友伤心所流下的泪水,从无始以来积蓄至今,也是遍满整个虚空界。如果想到这一些,我们还有喝茶、喝咖啡、聊天嘻笑这样的闲情逸致吗?就如[入菩萨行论]中所说的,我们人生就如闪电一般,非常短暂,我们一定要在此极为短暂的时间内,珍惜此人身的时间与机会,令自己的人生有实益,来生能有好的善果。以上,是厌世出离心引导文的第一部分,主要是讲对整体外器世间的痛苦,而生起厌离心。
—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》
我妈就是在双十一过后12号下午五点二十左右离开了,每次想起来心里都是撕心裂肺的疼,而且也越来越不敢回忆,想逃避,总觉得这样我妈就还在,或者我妈出远门旅游了,去看她喜欢爬的山喜欢玩儿的海,越不想回忆就总会触景伤情,愧疚悔恨心里生疼生疼。一年了,我妈来生一定要自私一点儿,多想想自己…[泪][泪][泪]
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