10个不为人知的历史冷知识，你知道几个？
1、我国最长寿的人不是彭祖，不是张三丰，是一个活了444岁的陈俊！
据清乾隆十三年《永泰县志》12卷记载：陈俊生于公元881年的唐僖宗年间，卒于公元1324年的元朝泰定年间，享年444岁！
2、影视剧中清朝大臣对皇上行礼，为什么有的自称“奴才”有的自称“臣”？
关于在皇上面前的称谓问题，可是大有讲究的！满族人对皇上行礼自称“奴才”，汉人自称“臣”就可以了。
乾隆爷当朝时，还曾专门就大臣自我称谓一事做了明文规定，喊错了会被罚哦！
3、谁说秦始皇“焚书坑儒”烧的书最多？乾隆不服！
乾隆为了推行文化专制，在修《四库全书》时，共焚毁各类书籍达71万卷之多。
这是历代王朝中规模最大的一次“焚书行动”。
4、三国名将关羽的武器其实不是青龙偃月刀
偃月刀也叫掩月刀，直到宋朝时才出现，所以关羽肯定是用不了的。
据《古今刀剑录》记载，关羽自采都山铁制造了两把刀，起名“万人敌”。
5、李煜曾亲自帮僧人制作厕纸，怕劣等厕纸划伤僧人屁股
南唐后主李煜，礼佛极为虔诚，曾亲自动手削竹片制作僧人如厕用的厕筹，并用自己的脸检验质量，看看是否光洁滑爽，以免划伤借人屁股。
6、中国寿命最长的皇帝不是乾隆，而是南越武帝赵佗
我们知道，乾隆 活了89岁，实实在在的长寿皇帝，但南越武帝赵佗活了104岁！
赵佗原为秦朝南征大将，秦亡时割据岭南，自称南越武帝。
赵佗从战国末期一直活到了汉武帝建元四年，约104岁。
7、“床前明月光，疑是地上霜”的“床”压根不是睡觉的“床”，而是“井栏”
《辞海》和《乐府诗集》都有表示，“床”是“井上围栏”。
唐‧李贺《后园凿井歌》：“井上辘轳床上转。水声繁，弦声浅。”难道李贺把井边打水的辘轳弄到床上去玩了？
8、现在好多的四川人其实是湖北、广西人等的后裔
明末清初30年时间里，四川被祸最惨。明、清军队滥杀，地方豪强滥杀，乡村无赖滥杀邀功，张献忠也有滥杀之嫌。
“湖广填四川”正是基于此因发生的大规模移民运动。
9、你知道三国孙权的长女叫什么吗？叫孙鲁班！
孙鲁班，字大虎，东吴大帝孙权长女。
起初嫁给了周瑜之子骑都尉周循，周去世后，改嫁于卫将军全琮。
10、武则天时期酷吏来俊臣的父亲竟然叫来 cao
唐朝武周时期的著名酷吏来俊臣，人不如其名，诬陷人的技术可谓炉火纯青。
他父亲的名字用现代眼光来看简直不忍直视。#历史#
1、我国最长寿的人不是彭祖，不是张三丰，是一个活了444岁的陈俊！
据清乾隆十三年《永泰县志》12卷记载：陈俊生于公元881年的唐僖宗年间，卒于公元1324年的元朝泰定年间，享年444岁！
2、影视剧中清朝大臣对皇上行礼，为什么有的自称“奴才”有的自称“臣”？
关于在皇上面前的称谓问题，可是大有讲究的！满族人对皇上行礼自称“奴才”，汉人自称“臣”就可以了。
乾隆爷当朝时，还曾专门就大臣自我称谓一事做了明文规定，喊错了会被罚哦！
3、谁说秦始皇“焚书坑儒”烧的书最多？乾隆不服！
乾隆为了推行文化专制，在修《四库全书》时，共焚毁各类书籍达71万卷之多。
这是历代王朝中规模最大的一次“焚书行动”。
4、三国名将关羽的武器其实不是青龙偃月刀
偃月刀也叫掩月刀，直到宋朝时才出现，所以关羽肯定是用不了的。
据《古今刀剑录》记载，关羽自采都山铁制造了两把刀，起名“万人敌”。
5、李煜曾亲自帮僧人制作厕纸，怕劣等厕纸划伤僧人屁股
南唐后主李煜，礼佛极为虔诚，曾亲自动手削竹片制作僧人如厕用的厕筹，并用自己的脸检验质量，看看是否光洁滑爽，以免划伤借人屁股。
6、中国寿命最长的皇帝不是乾隆，而是南越武帝赵佗
我们知道，乾隆 活了89岁，实实在在的长寿皇帝，但南越武帝赵佗活了104岁！
赵佗原为秦朝南征大将，秦亡时割据岭南，自称南越武帝。
赵佗从战国末期一直活到了汉武帝建元四年，约104岁。
7、“床前明月光，疑是地上霜”的“床”压根不是睡觉的“床”，而是“井栏”
《辞海》和《乐府诗集》都有表示，“床”是“井上围栏”。
唐‧李贺《后园凿井歌》：“井上辘轳床上转。水声繁，弦声浅。”难道李贺把井边打水的辘轳弄到床上去玩了？
8、现在好多的四川人其实是湖北、广西人等的后裔
明末清初30年时间里，四川被祸最惨。明、清军队滥杀，地方豪强滥杀，乡村无赖滥杀邀功，张献忠也有滥杀之嫌。
“湖广填四川”正是基于此因发生的大规模移民运动。
9、你知道三国孙权的长女叫什么吗？叫孙鲁班！
孙鲁班，字大虎，东吴大帝孙权长女。
起初嫁给了周瑜之子骑都尉周循，周去世后，改嫁于卫将军全琮。
10、武则天时期酷吏来俊臣的父亲竟然叫来 cao
唐朝武周时期的著名酷吏来俊臣，人不如其名，诬陷人的技术可谓炉火纯青。
他父亲的名字用现代眼光来看简直不忍直视。#历史#
古代诗歌阅读十 • 明月何皎皎
《古诗十九首》
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁？
引领还入房，泪下沾衣裳。
[注释]引领：伸颈远望。
[景语·情语]《古诗十九首》是东汉晚期著名的五言乐府组诗，抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。因为贴近生活，所以古往今来，令读者常读常新。
“古诗十九首”都是取诗的第一句为题，这也是“无题诗”的一种形式。《明月何皎皎》是一首典型的以客旅乡思为内容的诗歌。
诗歌中，人物形象是一条完整的主线，两句一层：在床—起床—在房—出户—入房。行为完整连贯、节奏分明——夜不能寐，徘徊彷徨，是一类动态“景语”；
线索上，周边物象如线上贯串的珍珠，随形闪现：明月、罗帏、门户、房间、衣裳。
道具简洁清晰、处置得体——皎洁明月，静悄帏户，是一类静态“景语”。
这璀璨的珠串中，最硕大皎洁的一颗珍珠就是明月——核心景语核心情，核心情语思乡情。
诗作起首两句“明月何皎皎，照我罗床帏。”——“明月”作为意象，寄怀思乡、相思之情，在中国古代诗歌里有着悠长的传承。思乡思亲，音书难达，静夜瞻望，情景交融，多么自然和必然。“明月何皎皎”显然承接了《诗经》“瞻彼日月，悠悠我思”的灵感，又触发着“床前明月光”和“明月几时有”的千古情思。如此皎洁的月光，映照在罗帏上，明晃晃的：既有周遭的环绕，也有透视的平铺，谁人不起故园情？我们还有兴趣去置辩李白的《静夜思》的“床”是胡床抑或井栏吗？
诗作三、四句“忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”——诗人是夜不能寐，还是朦胧中醒来？千头万绪，琐琐碎碎，都无须细说。剪不断、理还乱，是忧愁！这乡愁积蓄了许久，这已是第几夜了，从新月到圆月？秋夜初凉，静卧已不可能，辗转也难见效，只好披衣起床，在卧室内徘徊。靠形体的周旋，是不是能够摇动、迁移凝聚在心底的忧愁呢？
诗作五、六句“客行虽云乐，不如早旋归。”——月光融化了忧愁，弥散在整间卧室里。诗人在室内久久徘徊：可能还有许多事情没有办完，可能客行游冶确实有不少欢乐，但是这些都不能冲淡思乡的忧愁。亲人在家乡那边，也在瞻望明月，也沉浸在皎洁月光的忧思里吧？那就索性摆脱一切羁绊，及早，不，当即回去吧！
诗作七、八句“出户独彷徨，愁思当告谁？”——带着这种冲动，诗人推门出户，仿佛真要当即乘月归去。但是，是夜风吹面让诗人冷静了些，还是户外更皎洁的月光反而使他清醒。现实容不得冲动，理智站出来劝止：毕竟还有许多无法摆脱责任和的羁绊。这一情感的顿挫，使得诗人由徘徊陷入更深的彷徨。愁思彷徨，又能向谁倾诉呢？独自一身，无人可告；能向远方亲人倾诉么？岂不徒增他们忧愁的牵挂……
诗作结末两句“引领还入房，泪下沾衣裳。”——再伸长颈项看一眼皎洁的明月，再遥望一眼明月下的悠远的故乡……哽咽无声，默然回房，不觉之间，泪如泉涌，沾满衣襟。盈盈泪水里，闪烁着月光，贮满了乡愁。
[古诗今译] 明月何皎皎
明月何其皎洁明亮，照耀我的店床罗帐。
我忧愁得不能入睡，披衣起身徘徊厅堂。
旅居在外虽说快乐，不如趁早当即还乡。
独自出门忧愁彷徨，满怀愁思对谁倾诉？
伸颈远望只能回房，簌簌泪流沾湿衣裳。
[题目解答]
1.填空：从体裁上看，这是一首五言□□诗。
参考答案：古体。
2.对本诗分析不正确的一项是
A.“明月何皎皎”这一句运用了比兴手法。
B.“客行虽云乐”在诗中有以乐衬哀的效果。
C. 诗人以时间推移、空间转换来谋篇布局。
D. 本诗语言浅显，朴素自然，而余味无穷。
参考答案：A（“明月何皎皎”一句，既无“比”，也非“兴”。比，取比类以言之；兴，托事于物。这里只是描写眼前景物，作为中心意象，它直接引发了对家乡和亲人的思念。类似于“赋”的手法。）
3．本诗通过一连串的动作刻画来传达思想感情，从这一角度加以赏析。
备考答案：诗中“我”一连串的动作是：床帏内望月，揽衣起徘徊，出户独彷徨，伸颈再远望，回房泪沾襟。这一连串的动作写出了“我”夜不能寐，徘徊挣扎，极力摆脱，内心纠结，无力自拔的过程，孤独中流露出深沉忧愁的情绪；表达了思念家乡和亲人的情感。对人物行为的描写简洁流畅，所包容的感情却复杂纠结；人物行为的情绪低沉伤感，但融合在的光泽里，就少了低沉萎靡，多了凄楚的美感。皎皎明月于是也成了中国古代诗歌中光洁动人的不朽形象。
[备考点拨]“一连串的动作”要写准确，写完整。例如只写“揽衣而起，起身徘徊，出门伸颈远望，回房落泪”，不完整，也不准确。要认识到诗歌通过景语倾诉的情语是曲折的，不是直白的。“赏析”，要结合“皎皎明月”展开。
（备注：配图是女子，不尽合理） https://t.cn/Ryb2kGH
《古诗十九首》
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁？
引领还入房，泪下沾衣裳。
[注释]引领：伸颈远望。
[景语·情语]《古诗十九首》是东汉晚期著名的五言乐府组诗，抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。因为贴近生活，所以古往今来，令读者常读常新。
“古诗十九首”都是取诗的第一句为题，这也是“无题诗”的一种形式。《明月何皎皎》是一首典型的以客旅乡思为内容的诗歌。
诗歌中，人物形象是一条完整的主线，两句一层：在床—起床—在房—出户—入房。行为完整连贯、节奏分明——夜不能寐，徘徊彷徨，是一类动态“景语”；
线索上，周边物象如线上贯串的珍珠，随形闪现：明月、罗帏、门户、房间、衣裳。
道具简洁清晰、处置得体——皎洁明月，静悄帏户，是一类静态“景语”。
这璀璨的珠串中，最硕大皎洁的一颗珍珠就是明月——核心景语核心情，核心情语思乡情。
诗作起首两句“明月何皎皎，照我罗床帏。”——“明月”作为意象，寄怀思乡、相思之情，在中国古代诗歌里有着悠长的传承。思乡思亲，音书难达，静夜瞻望，情景交融，多么自然和必然。“明月何皎皎”显然承接了《诗经》“瞻彼日月，悠悠我思”的灵感，又触发着“床前明月光”和“明月几时有”的千古情思。如此皎洁的月光，映照在罗帏上，明晃晃的：既有周遭的环绕，也有透视的平铺，谁人不起故园情？我们还有兴趣去置辩李白的《静夜思》的“床”是胡床抑或井栏吗？
诗作三、四句“忧愁不能寐，揽衣起徘徊。”——诗人是夜不能寐，还是朦胧中醒来？千头万绪，琐琐碎碎，都无须细说。剪不断、理还乱，是忧愁！这乡愁积蓄了许久，这已是第几夜了，从新月到圆月？秋夜初凉，静卧已不可能，辗转也难见效，只好披衣起床，在卧室内徘徊。靠形体的周旋，是不是能够摇动、迁移凝聚在心底的忧愁呢？
诗作五、六句“客行虽云乐，不如早旋归。”——月光融化了忧愁，弥散在整间卧室里。诗人在室内久久徘徊：可能还有许多事情没有办完，可能客行游冶确实有不少欢乐，但是这些都不能冲淡思乡的忧愁。亲人在家乡那边，也在瞻望明月，也沉浸在皎洁月光的忧思里吧？那就索性摆脱一切羁绊，及早，不，当即回去吧！
诗作七、八句“出户独彷徨，愁思当告谁？”——带着这种冲动，诗人推门出户，仿佛真要当即乘月归去。但是，是夜风吹面让诗人冷静了些，还是户外更皎洁的月光反而使他清醒。现实容不得冲动，理智站出来劝止：毕竟还有许多无法摆脱责任和的羁绊。这一情感的顿挫，使得诗人由徘徊陷入更深的彷徨。愁思彷徨，又能向谁倾诉呢？独自一身，无人可告；能向远方亲人倾诉么？岂不徒增他们忧愁的牵挂……
诗作结末两句“引领还入房，泪下沾衣裳。”——再伸长颈项看一眼皎洁的明月，再遥望一眼明月下的悠远的故乡……哽咽无声，默然回房，不觉之间，泪如泉涌，沾满衣襟。盈盈泪水里，闪烁着月光，贮满了乡愁。
[古诗今译] 明月何皎皎
明月何其皎洁明亮，照耀我的店床罗帐。
我忧愁得不能入睡，披衣起身徘徊厅堂。
旅居在外虽说快乐，不如趁早当即还乡。
独自出门忧愁彷徨，满怀愁思对谁倾诉？
伸颈远望只能回房，簌簌泪流沾湿衣裳。
[题目解答]
1.填空：从体裁上看，这是一首五言□□诗。
参考答案：古体。
2.对本诗分析不正确的一项是
A.“明月何皎皎”这一句运用了比兴手法。
B.“客行虽云乐”在诗中有以乐衬哀的效果。
C. 诗人以时间推移、空间转换来谋篇布局。
D. 本诗语言浅显，朴素自然，而余味无穷。
参考答案：A（“明月何皎皎”一句，既无“比”，也非“兴”。比，取比类以言之；兴，托事于物。这里只是描写眼前景物，作为中心意象，它直接引发了对家乡和亲人的思念。类似于“赋”的手法。）
3．本诗通过一连串的动作刻画来传达思想感情，从这一角度加以赏析。
备考答案：诗中“我”一连串的动作是：床帏内望月，揽衣起徘徊，出户独彷徨，伸颈再远望，回房泪沾襟。这一连串的动作写出了“我”夜不能寐，徘徊挣扎，极力摆脱，内心纠结，无力自拔的过程，孤独中流露出深沉忧愁的情绪；表达了思念家乡和亲人的情感。对人物行为的描写简洁流畅，所包容的感情却复杂纠结；人物行为的情绪低沉伤感，但融合在的光泽里，就少了低沉萎靡，多了凄楚的美感。皎皎明月于是也成了中国古代诗歌中光洁动人的不朽形象。
[备考点拨]“一连串的动作”要写准确，写完整。例如只写“揽衣而起，起身徘徊，出门伸颈远望，回房落泪”，不完整，也不准确。要认识到诗歌通过景语倾诉的情语是曲折的，不是直白的。“赏析”，要结合“皎皎明月”展开。
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#语文课[超话]#【诗歌思乡类意象之月亮】月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。
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