【眼福，喜悅的時刻】

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2018-12-19 说的都是干货，快来关注

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“应无所住而生其心”意思是说：做事不要去祈求结果，但要有认真去做的心。这句话出自佛教重要经典《金刚经-第十品庄严净土分》，通过解构佛本身的庄严，阐明佛法的真谛是“庄严净土”。净土、极乐世界不只在西方，或是某个缥缈的所在，也可以就在身边，就在当下。

“应无所住而生其心。”禅宗六祖初步悟道，就是这一句话，听到了“应无所住而生其心”就开悟了。此心本来无所住的啊！因为你不明白此心无所住，无所住是毕竟空；有个空的境界，就不对了，就有所住了，就住在空上了，那是住法而生心，住在空法上。

所以真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。用常谈的这两句话，勉强来描写，就是此心无事，像个镜子，心如明镜台，有境界来就照，用过了就没有。



扩展资料：

《金刚经》提出“应无所住而生其心”，即无住的修行。《六祖坛经》的三大修行要领，也是“无念为宗，无相为体，无住为本”。体认到无念、无相的心体，目的是为了生起无住的心，成就无住的修行。

《金刚经》修行直接提出无所住。可能有人会觉得困惑：无所住，又怎么安住呢？佛教的禅修也有两种类型，一是有所止，二是无所止。通常的禅修都是有所止，选择一个善所缘作为心安住的对象，或是心工作的地方。而无所止的禅修是让心从所缘中跳出，导向空性的修行。

《金刚经》教导的，正是这样一种无所止的修行。所以，“应无所住而生其心”八个字，就是《金刚经》的修行要领。包括“菩萨不住色布施，不住声香味触法布施”等，讲的都是无住生心。这里不仅体现了菩萨的悲心，更体现了菩萨的智慧。因为有大智慧，所以才能心无所住。这是心的一种能力，由见和行而来。 https://t.cn/R2WxQSB

记得，不要面对你的困境哭泣，
也不要面对你的遭遇伤心难过，
你今天只要活着，
就还有机会。
所以，记得，
百般的计较，不如不计较！
只要你还能呼吸，
得闻正法，
所有的苦都值得。
佛弟子们，
你不必在困顿的逆境里面伤心、难过，
也许你正面临着难以承受的痛苦跟烦恼、忧郁。
你就在当下彻悟一切法空无自性。
了一切法毕竟空寂，
知道一切法如梦幻泡影
它不是实在的，
不要被假相骗得团团转，
般若智慧就立刻显现出来。
——慧律法师开示