以水为鉴
再次翻阅《水知道答案》，估计许多人都看过。
十多年前看到《水知道答案》，产生了很大的兴趣。感觉这书的名字很神奇，水有思想吗？为什水会知道答案？水知道什么的答案？脑海中闪现出好多好多的问号。
那时候翻开书，是被书中展示的各式各样的水结晶照片而吸引，仿佛打开了一扇通往异世界的大门，不仅仅是震撼，更多的是感动。非常精致的一本书，每页都是用质量很好的铜版纸印刷，一幅一幅的水结晶的照片，下面有详细的文字解释，看起来，更像一本画册。
作者江本胜认为，我们对水司空见惯，熟视无睹。而其实，我们对水一知半解，模模糊糊，并不真正认识水。在我们的人生中，水一直占据着重要的位置。不仅我们的身体70%是由水构成，生活中也时时刻刻离不开水。它的存在对我们而言是不可或缺的，可是对于它我们却是知之甚少的。
江本胜对水作了一项神奇的试验。这个试验通过对没有污染的天然水说不同的话，播放不同的音乐，拍摄到122张前所未见的水结晶照片，结果，他得出了一个结论：美丽的水结晶来自远离污染的大自然。洛基山脉的水，瑞士日内瓦湖水，富士山顶的雪水以及非洲草原的水结晶都是美丽的。作者同时指出，因为用氯来消毒，城市的自来水都无法形成美丽的结晶。通过本书的阅读，我有了趣味性的关于水的认知：它不再是平平常常的物体，是有生命力的，有思考的一种存在。
作者向世人展示了一项独一无二的科学观察：水能听，水能看，水知道生命的答案！
水能看：书中说研究发现，当水看到或听到美好的事物，看到世界各国语言的“爱和感谢”时水结晶的形状非常美丽，而当水看到或听到不好的事物时，如恶意的诅咒 “混蛋”则使水大惊失色，水的结晶就呈现出了破碎零散的样子，丑陋不堪。
水能听：当播放不同音乐时让水听时，水结晶会产生不同的形状，贝多芬的命运交响乐与藏传佛教音乐，阿根廷的探戈舞曲与印尼巴厘岛的土风乐曲都引起水结晶的变化。在水容器上贴上不同语言的标签，都能引起反应。
水知道生命的答案：因为人身体的７０％是水。而每个人的语言是心灵的展现。对于生活所持的不同心态，会改变人体，并在身体的外在形态中表现出来。拥有积极健康心灵，他的体魄就相对健康。健康的心里意念和意识决定了健康的身体。
由于书的作者是日本人，所以引用的大都是国外的例子。不过，我们中国的天山、长白山天池的水结晶是美丽的。我们的水务专家刚看到碧蓝的喀纳斯湖水时，惊叹道：搞了一辈子水，今天才看到真正美丽的水。中央电视台实况转播的攀登珠峰的队伍带来了一份珍贵的礼物：海拔八千米处的雪水，它的结晶当然是美丽的。而受到严重污染、蓝藻布满水面的滇池，肩负诸多城市下水道功能的海河、淮河及珠江水难以结晶，难以成形则是定论。
当然肯定有很多评判反对的声音。有指出作者江本胜是伪科学家，说江本胜这个医学博士其实是“替代医学”例如冥想、香薰等不被认同的另类学科，他的“替代医学”博士学位是旁门左道，这个关于水的实验就是个笑话，现在有多少伪科学的东西被我们推崇我们真还不知道……
书还是要读的，不读何来真伪之感？哪怕伪，也要看看是怎么一本正经地胡说八道的。
哈哈，鬼知道，我们作为普通人，无法从科学技术的层面去给出一个准确的答案说：水知道或者不知道答案。要知道，有时候科学并不是万能的，实证主义并不能解决人们精神或者意识领域的问题。我们都知道的是，生活中很多答案需要我们自己慢慢体会。
我个人不认同《水知道答案》是一本言之凿凿、天衣无缝的科普书，但会是一本很有想像力的关于水的“奇妙之书”。 我认为这本书最主要的一个观点其实就是告诉人们，存心正意正念能让自己与世界更加和谐美丽。
本书大量篇幅的水结晶照片展示了万花筒般的魔幻效应。 水对于音乐的反应可以用声波反应原理解释，水对于文字的反应，我不是专家，也缺乏实证，不敢贸然苟同，但它提出的问题却不容忽视。
我们中国传统文化就一直认为，人与自然的关系非常紧密，紧密到天人合一，人是自然的一部分，自然也是人的一部分，人就是自然，自然就是人。你的一言一行都会引起不可思议的后果。譬如，我们都知道的一个例子，在南美的一只蝴蝶扇动了一下翅膀，可能会引起一周后太平洋上的狂暴飓风。
我们常说：行善积德，要抱着感恩的心态来面对这个世界。又何尝不可以试着变换视角，试着用水的眼睛来感受这个世界，那些战乱、纷争、种族歧视、欺压弱小、污染环境的行为立刻就能得到一个丑陋的映像，而所有的热爱、奉献、感谢、善良、和谐都能换取光华灿烂的美丽结晶。
怀有感恩之心面对我们生活中的每一滴水，滋养身体，濡养心灵，这种回馈将是无穷的。保持感恩、敬畏、宽容的心态对待身边的每一个事物，那么你看到的世界也会是异彩纷呈的。
从这个意义上讲，《水知道答案》是一本劝人向善的书。也许水其实并不知道答案，真正起作用的是人的意念！人要心存正意正念，整个世界以及自身才会有序和谐啊。人是万物之灵， 相由心生，境随心转，命由己造，人知道答案！
古人以水为镜，水实际上也是一面映照人心的镜子，此书以水为鉴，可以知人心。希望天下的水与天下的心灵都能像《水知道答案》封面上的水结晶一样清澈透明。
再次翻阅《水知道答案》，估计许多人都看过。
十多年前看到《水知道答案》，产生了很大的兴趣。感觉这书的名字很神奇，水有思想吗？为什水会知道答案？水知道什么的答案？脑海中闪现出好多好多的问号。
那时候翻开书，是被书中展示的各式各样的水结晶照片而吸引，仿佛打开了一扇通往异世界的大门，不仅仅是震撼，更多的是感动。非常精致的一本书，每页都是用质量很好的铜版纸印刷，一幅一幅的水结晶的照片，下面有详细的文字解释，看起来，更像一本画册。
作者江本胜认为，我们对水司空见惯，熟视无睹。而其实，我们对水一知半解，模模糊糊，并不真正认识水。在我们的人生中，水一直占据着重要的位置。不仅我们的身体70%是由水构成，生活中也时时刻刻离不开水。它的存在对我们而言是不可或缺的，可是对于它我们却是知之甚少的。
江本胜对水作了一项神奇的试验。这个试验通过对没有污染的天然水说不同的话，播放不同的音乐，拍摄到122张前所未见的水结晶照片，结果，他得出了一个结论：美丽的水结晶来自远离污染的大自然。洛基山脉的水，瑞士日内瓦湖水，富士山顶的雪水以及非洲草原的水结晶都是美丽的。作者同时指出，因为用氯来消毒，城市的自来水都无法形成美丽的结晶。通过本书的阅读，我有了趣味性的关于水的认知：它不再是平平常常的物体，是有生命力的，有思考的一种存在。
作者向世人展示了一项独一无二的科学观察：水能听，水能看，水知道生命的答案！
水能看：书中说研究发现，当水看到或听到美好的事物，看到世界各国语言的“爱和感谢”时水结晶的形状非常美丽，而当水看到或听到不好的事物时，如恶意的诅咒 “混蛋”则使水大惊失色，水的结晶就呈现出了破碎零散的样子，丑陋不堪。
水能听：当播放不同音乐时让水听时，水结晶会产生不同的形状，贝多芬的命运交响乐与藏传佛教音乐，阿根廷的探戈舞曲与印尼巴厘岛的土风乐曲都引起水结晶的变化。在水容器上贴上不同语言的标签，都能引起反应。
水知道生命的答案：因为人身体的７０％是水。而每个人的语言是心灵的展现。对于生活所持的不同心态，会改变人体，并在身体的外在形态中表现出来。拥有积极健康心灵，他的体魄就相对健康。健康的心里意念和意识决定了健康的身体。
由于书的作者是日本人，所以引用的大都是国外的例子。不过，我们中国的天山、长白山天池的水结晶是美丽的。我们的水务专家刚看到碧蓝的喀纳斯湖水时，惊叹道：搞了一辈子水，今天才看到真正美丽的水。中央电视台实况转播的攀登珠峰的队伍带来了一份珍贵的礼物：海拔八千米处的雪水，它的结晶当然是美丽的。而受到严重污染、蓝藻布满水面的滇池，肩负诸多城市下水道功能的海河、淮河及珠江水难以结晶，难以成形则是定论。
当然肯定有很多评判反对的声音。有指出作者江本胜是伪科学家，说江本胜这个医学博士其实是“替代医学”例如冥想、香薰等不被认同的另类学科，他的“替代医学”博士学位是旁门左道，这个关于水的实验就是个笑话，现在有多少伪科学的东西被我们推崇我们真还不知道……
书还是要读的，不读何来真伪之感？哪怕伪，也要看看是怎么一本正经地胡说八道的。
哈哈，鬼知道，我们作为普通人，无法从科学技术的层面去给出一个准确的答案说：水知道或者不知道答案。要知道，有时候科学并不是万能的，实证主义并不能解决人们精神或者意识领域的问题。我们都知道的是，生活中很多答案需要我们自己慢慢体会。
我个人不认同《水知道答案》是一本言之凿凿、天衣无缝的科普书，但会是一本很有想像力的关于水的“奇妙之书”。 我认为这本书最主要的一个观点其实就是告诉人们，存心正意正念能让自己与世界更加和谐美丽。
本书大量篇幅的水结晶照片展示了万花筒般的魔幻效应。 水对于音乐的反应可以用声波反应原理解释，水对于文字的反应，我不是专家，也缺乏实证，不敢贸然苟同，但它提出的问题却不容忽视。
我们中国传统文化就一直认为，人与自然的关系非常紧密，紧密到天人合一，人是自然的一部分，自然也是人的一部分，人就是自然，自然就是人。你的一言一行都会引起不可思议的后果。譬如，我们都知道的一个例子，在南美的一只蝴蝶扇动了一下翅膀，可能会引起一周后太平洋上的狂暴飓风。
我们常说：行善积德，要抱着感恩的心态来面对这个世界。又何尝不可以试着变换视角，试着用水的眼睛来感受这个世界，那些战乱、纷争、种族歧视、欺压弱小、污染环境的行为立刻就能得到一个丑陋的映像，而所有的热爱、奉献、感谢、善良、和谐都能换取光华灿烂的美丽结晶。
怀有感恩之心面对我们生活中的每一滴水，滋养身体，濡养心灵，这种回馈将是无穷的。保持感恩、敬畏、宽容的心态对待身边的每一个事物，那么你看到的世界也会是异彩纷呈的。
从这个意义上讲，《水知道答案》是一本劝人向善的书。也许水其实并不知道答案，真正起作用的是人的意念！人要心存正意正念，整个世界以及自身才会有序和谐啊。人是万物之灵， 相由心生，境随心转，命由己造，人知道答案！
古人以水为镜，水实际上也是一面映照人心的镜子，此书以水为鉴，可以知人心。希望天下的水与天下的心灵都能像《水知道答案》封面上的水结晶一样清澈透明。
命中注定要修道的人，都有以下几点特征！#道教知识#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》中，所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以，《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘...”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？道教经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施食救苦，饥寒病苦，一切贫穷，皆令饱足；或先世建立义堂救助行旅，使得安居；或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷...
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”
虽然得闻正法，但是却不肯修炼；或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行？
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，永修天师宫师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/Rcdt451
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》中，所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以，《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘...”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？道教经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施食救苦，饥寒病苦，一切贫穷，皆令饱足；或先世建立义堂救助行旅，使得安居；或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷...
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”
虽然得闻正法，但是却不肯修炼；或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行？
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，永修天师宫师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/Rcdt451
#乃馨心语[超话]#：虚名误人，虚荣害人。恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。人不要等待机会的到来和命运的垂青。节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。#追求与人生之正能量[超话]##追求与人生[超话]##励志人生感悟##福州分享##v用户创作中心# https://t.cn/RAYRANl
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