静波法师:金刚怒目菩萨低眉皆是慈悲
界分别观
它也是无我观。
它就是观没有主宰。
观想十八界诸法,是由地、水、火、风、空、识所和合组成的。
所谓十八界是六根、六尘、六识。这也就是每个人认识事物的整个过程:必须有六根、六尘,也必须中间加上六识。不然的话,主客观的缘起合作就不成立。此处所说,六根、六尘、六识是由地、水、火、风、空、识六大和合而成,而《楞严经》讲七大,但是讲的依然也是一种缘起。如果离开了这种缘起,就没有办法成立,所以界分别观也就是缘起观。
以对治我的执着之障碍。
所谓我,即是我的主宰,尤其是当每个人自以为是主宰的时候。
外道以自己的身心常执为我而起我执。
有人坚持说:“我是佛教徒。”对此,你只要自以为是,只要有自己的我执,你就不是正道,就是外道。所谓外道:心游道外名曰外道!就是这么简单。有人总是说别人是外道,其实他自己可能是最大的外道,指责别人自己就最错。大家想想看,当我们用手指着别人时,是一个指头指着别人,而指着自己的则是三个指头,所以我们就更错了,就是这样的道理。
所以地、水、火、风、空、识六界,起因缘和合的这种分别,若观无我,则能对治我执。
地、水、火、风、空、识,如果能够感觉到它是和合的、没有主宰性的,我们就不再执着。说白了,佛法就是不执着:不执着我,不执着法,不执着一切存在的假象。为什么?因为都是分别执着而已。如果我们不分别执着,那么事物也就没有定好或者定坏。大家去想一想:你看那狼痛苦吗?狼不痛苦,狼就做狼;虎痛苦吗?虎也不痛苦,虎就只做虎;人就是不想做人,这是可怕的现象。他要不想做地狱的众生,要不就想做神仙,总想做那些自己有神通变化的梦,于是随波逐流,随境所转。
我们的一些佛教徒就是这样的表现,已经走了很多弯路:从以前的“气功热”到今天的“神通热”,再到世界末日以及《弟子规》热……热得一塌糊涂!其实就是心向外求,一直在寻找与信仰的三皈依,完全相违背的盲修瞎炼,除了不懂和别有用心,更多的则是好奇和从众心理作怪……
而且吃一百个豆不知道腥,实在是没有办法。一会儿做梦了,一会儿看见这个,一会儿看见那个,这样的事情太多太多。如果有这样的事情,一问我,我马上就会骂他:“你个傻子!”他说:“法师怎么会骂人呢?你不慈悲!”可见,人性的扭曲:听邪不听正,听骗不听劝:还说明了一点,骗子的服务态度比较好……
什么叫慈悲?难道看着你下地狱,麻木不仁的就是慈悲吗?如果让你解脱、不执着,你却不接受,那么怎么才叫慈悲?天王殿前边的弥勒菩萨像,他是笑的,是慈悲;而后面的韦陀菩萨像,他是威猛降魔,你说他叫不叫慈悲?一样叫慈悲。可我们今天认识事物的狭隘,导致我们只能接受笑脸,不能接受威猛严肃的形象,所以就无法改变救治自己的烦恼和轮回的疾病。
金刚怒目、菩萨低眉,各有特点,一样是慈悲!佛教徒为什么不接受呢?如果一定不接受,那么就是没有希望,就是没有缘同佛法相应。
这个称作界分别观。
界分别观
它也是无我观。
它就是观没有主宰。
观想十八界诸法,是由地、水、火、风、空、识所和合组成的。
所谓十八界是六根、六尘、六识。这也就是每个人认识事物的整个过程:必须有六根、六尘,也必须中间加上六识。不然的话,主客观的缘起合作就不成立。此处所说,六根、六尘、六识是由地、水、火、风、空、识六大和合而成,而《楞严经》讲七大,但是讲的依然也是一种缘起。如果离开了这种缘起,就没有办法成立,所以界分别观也就是缘起观。
以对治我的执着之障碍。
所谓我,即是我的主宰,尤其是当每个人自以为是主宰的时候。
外道以自己的身心常执为我而起我执。
有人坚持说:“我是佛教徒。”对此,你只要自以为是,只要有自己的我执,你就不是正道,就是外道。所谓外道:心游道外名曰外道!就是这么简单。有人总是说别人是外道,其实他自己可能是最大的外道,指责别人自己就最错。大家想想看,当我们用手指着别人时,是一个指头指着别人,而指着自己的则是三个指头,所以我们就更错了,就是这样的道理。
所以地、水、火、风、空、识六界,起因缘和合的这种分别,若观无我,则能对治我执。
地、水、火、风、空、识,如果能够感觉到它是和合的、没有主宰性的,我们就不再执着。说白了,佛法就是不执着:不执着我,不执着法,不执着一切存在的假象。为什么?因为都是分别执着而已。如果我们不分别执着,那么事物也就没有定好或者定坏。大家去想一想:你看那狼痛苦吗?狼不痛苦,狼就做狼;虎痛苦吗?虎也不痛苦,虎就只做虎;人就是不想做人,这是可怕的现象。他要不想做地狱的众生,要不就想做神仙,总想做那些自己有神通变化的梦,于是随波逐流,随境所转。
我们的一些佛教徒就是这样的表现,已经走了很多弯路:从以前的“气功热”到今天的“神通热”,再到世界末日以及《弟子规》热……热得一塌糊涂!其实就是心向外求,一直在寻找与信仰的三皈依,完全相违背的盲修瞎炼,除了不懂和别有用心,更多的则是好奇和从众心理作怪……
而且吃一百个豆不知道腥,实在是没有办法。一会儿做梦了,一会儿看见这个,一会儿看见那个,这样的事情太多太多。如果有这样的事情,一问我,我马上就会骂他:“你个傻子!”他说:“法师怎么会骂人呢?你不慈悲!”可见,人性的扭曲:听邪不听正,听骗不听劝:还说明了一点,骗子的服务态度比较好……
什么叫慈悲?难道看着你下地狱,麻木不仁的就是慈悲吗?如果让你解脱、不执着,你却不接受,那么怎么才叫慈悲?天王殿前边的弥勒菩萨像,他是笑的,是慈悲;而后面的韦陀菩萨像,他是威猛降魔,你说他叫不叫慈悲?一样叫慈悲。可我们今天认识事物的狭隘,导致我们只能接受笑脸,不能接受威猛严肃的形象,所以就无法改变救治自己的烦恼和轮回的疾病。
金刚怒目、菩萨低眉,各有特点,一样是慈悲!佛教徒为什么不接受呢?如果一定不接受,那么就是没有希望,就是没有缘同佛法相应。
这个称作界分别观。
#为然心语[超话]##为然——2017#
情❤️作者——为然
我佛慈悲,辗转红尘深处,只让那恰似虚茫的世界在殿香绕雾中倾听佛 颂经的真言。引导迷失的孩子走到您的面前……
佛曰;是谁牵了你的手
❤️孩子说:是妈妈牵着我的手
让你历经了半世风雨 让我经历风雨变得如此坚强
是谁吻了你的心
是 妈妈吻了我的心让你半世痴狂 让我真诚和善良
又是谁赠你一世情深
是 妈妈又赠于我一世的情缘 共赴一世情长, 让我知道 谁都可以抛弃我,只有她不会…[心]
四年前2017年11月8日
情❤️作者——为然
我佛慈悲,辗转红尘深处,只让那恰似虚茫的世界在殿香绕雾中倾听佛 颂经的真言。引导迷失的孩子走到您的面前……
佛曰;是谁牵了你的手
❤️孩子说:是妈妈牵着我的手
让你历经了半世风雨 让我经历风雨变得如此坚强
是谁吻了你的心
是 妈妈吻了我的心让你半世痴狂 让我真诚和善良
又是谁赠你一世情深
是 妈妈又赠于我一世的情缘 共赴一世情长, 让我知道 谁都可以抛弃我,只有她不会…[心]
四年前2017年11月8日
2.☯️2021年10月29日精进(595天)
距离2021年结束仅剩:64天
感恩感谢我人生路上帮助我的人!
心念不空,普皆回向!
1️⃣面对异议要用行动证明,要坦诚沟通,一味抱怨,逃避和冷战就是懦夫。
2️⃣ 没有人比你更有资格来告诉你应该如何生活。
3️⃣ 无论任何事情勇敢的尝试后才能获得成功。
4️⃣ 当你横加指责时,你的注意力集中在过去。如果你承担了责任,你才会将眼光投向未来。
5️⃣ 多年以来,
始终有3个信念支撑着我!
1、活着,就是为了干大事!
2、活着,就是为了创造奇迹的!
3、行走于江湖,必有我的传说!
此生度尽天下有缘人。
助人积累功德,修建财神殿!
祖師慈悲 期限近十年到此生
分享人 林莘泉 辽宁#林莘泉#
距离2021年结束仅剩:64天
感恩感谢我人生路上帮助我的人!
心念不空,普皆回向!
1️⃣面对异议要用行动证明,要坦诚沟通,一味抱怨,逃避和冷战就是懦夫。
2️⃣ 没有人比你更有资格来告诉你应该如何生活。
3️⃣ 无论任何事情勇敢的尝试后才能获得成功。
4️⃣ 当你横加指责时,你的注意力集中在过去。如果你承担了责任,你才会将眼光投向未来。
5️⃣ 多年以来,
始终有3个信念支撑着我!
1、活着,就是为了干大事!
2、活着,就是为了创造奇迹的!
3、行走于江湖,必有我的传说!
此生度尽天下有缘人。
助人积累功德,修建财神殿!
祖師慈悲 期限近十年到此生
分享人 林莘泉 辽宁#林莘泉#
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