此义言唯佛能悟!!!
《无量寿经》(大宝积经·无量寿如来会):“得闻如是深妙法,当获爱重诸圣尊。如来胜智遍虚空,所说义言唯佛悟。是故博闻诸智士,应信我教如实言。”
得闻净土法门甚深微妙法,即获一切诸佛爱重(护念摄受,百重千重守护)!佛智深广无际遍虚空,『南无阿弥陀佛』第一义句唯有佛能悟!
何为第一义言、第一义句?
《大宝积经》:“此所演说第一义句。即是如来非句之句。句清净故。”此清净唯佛能证说!一切菩萨无量智慧皆由此总持义句得!
故《华严经》:一句之内包法界之无边;依于一实相演说诸法相;一即是多,多即是一。
是故!诸位!诸位多闻的善友,莫违背佛教,应信诸佛真实语!即应信受此一切诸佛齐舒舌证诚、护念、摄受的无上法呀!诸佛言无虚妄!(见图)
https://t.cn/EJVv052
南无阿弥陀佛
念佛回家!
《无量寿经》(大宝积经·无量寿如来会):“得闻如是深妙法,当获爱重诸圣尊。如来胜智遍虚空,所说义言唯佛悟。是故博闻诸智士,应信我教如实言。”
得闻净土法门甚深微妙法,即获一切诸佛爱重(护念摄受,百重千重守护)!佛智深广无际遍虚空,『南无阿弥陀佛』第一义句唯有佛能悟!
何为第一义言、第一义句?
《大宝积经》:“此所演说第一义句。即是如来非句之句。句清净故。”此清净唯佛能证说!一切菩萨无量智慧皆由此总持义句得!
故《华严经》:一句之内包法界之无边;依于一实相演说诸法相;一即是多,多即是一。
是故!诸位!诸位多闻的善友,莫违背佛教,应信诸佛真实语!即应信受此一切诸佛齐舒舌证诚、护念、摄受的无上法呀!诸佛言无虚妄!(见图)
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南无阿弥陀佛
念佛回家!
灵峰蕅益大师宗论卷第六之一(三十三)
〖长干宝塔放光序〗
世固有极真之事,伪士疑之,则竟成伪矣。亦有极伪之事,真士信之,则竟成真矣。真伪本无实法,唯是当人自心现量。试观四果证于沙弥之戏掷,空法悟于乞士之默逃,学道之于真信尚矣。末世众生,浊智炽然,偷心常转。既不自信,亦且疑他,谈人过则神动色飞,称人善则反唇露齿,无惑乎念与悲隔,愈趋愈冥也。大报恩塔,庄严为天下第一,天龙所翼,众生善根所依持,故落成而显奇瑞,载诸国史。随感而舒宝光,传诸耆老。本非怪诞,安所狐疑?独于碧辉上人,求光得光一事,则群然诽之。
〖长干宝塔放光序〗
世固有极真之事,伪士疑之,则竟成伪矣。亦有极伪之事,真士信之,则竟成真矣。真伪本无实法,唯是当人自心现量。试观四果证于沙弥之戏掷,空法悟于乞士之默逃,学道之于真信尚矣。末世众生,浊智炽然,偷心常转。既不自信,亦且疑他,谈人过则神动色飞,称人善则反唇露齿,无惑乎念与悲隔,愈趋愈冥也。大报恩塔,庄严为天下第一,天龙所翼,众生善根所依持,故落成而显奇瑞,载诸国史。随感而舒宝光,传诸耆老。本非怪诞,安所狐疑?独于碧辉上人,求光得光一事,则群然诽之。
『悟入佛智』,就是要让我们一切众明白:“如来胜智遍虚空,所说义言唯佛悟。是故博闻诸智士,应信我教如实言。”——(无量寿经·唐)
独有一句南无阿弥陀佛,千悟万悟悟不到!净土总持法门是诸佛救度一切众生的集体佛智!唯佛能悟!所以诸位博闻的老兄,诸佛都齐舒舌证诚净土法门,你咋还不相信哩?
故弥勒等觉菩萨闻到净土法门时,长跪佛前代九界众生言:“今得值佛,复闻无量寿声,靡不欢喜,心得开明。”闻净土法门,心才得真正究竟的明悟呀!
所以,莲池大师真正开悟后感慨说:“悟后不愿往生,敢保老兄未悟!”
所以,老兄!我们读《法华经》及诸经没有悟入『净土法门』?即被诸经转,还没真正开悟呀!一切解悟唯为入『一切诸佛护念摄受的净土总持法门』!
(若对此『一切诸佛舒舌证诚、护念、摄受的无上法』,心中还有疑惑和反感,是旷劫已来的骄慢与邪见还未降伏!对!唯有信受诸佛齐舒舌同证言的『南无阿弥陀佛』万德弘名,即降伏其疑惑佛智的心!)
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独有一句南无阿弥陀佛,千悟万悟悟不到!净土总持法门是诸佛救度一切众生的集体佛智!唯佛能悟!所以诸位博闻的老兄,诸佛都齐舒舌证诚净土法门,你咋还不相信哩?
故弥勒等觉菩萨闻到净土法门时,长跪佛前代九界众生言:“今得值佛,复闻无量寿声,靡不欢喜,心得开明。”闻净土法门,心才得真正究竟的明悟呀!
所以,莲池大师真正开悟后感慨说:“悟后不愿往生,敢保老兄未悟!”
所以,老兄!我们读《法华经》及诸经没有悟入『净土法门』?即被诸经转,还没真正开悟呀!一切解悟唯为入『一切诸佛护念摄受的净土总持法门』!
(若对此『一切诸佛舒舌证诚、护念、摄受的无上法』,心中还有疑惑和反感,是旷劫已来的骄慢与邪见还未降伏!对!唯有信受诸佛齐舒舌同证言的『南无阿弥陀佛』万德弘名,即降伏其疑惑佛智的心!)
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