有些人來禪修，會抱持一種觀念，認為日常生活不算禪修，甚至認為日常生活都是在造業。誠然，日常生活是在造業沒錯，但他們說造業時的態度是很消極的，仿佛造業造的都是惡業，而沒有做過一樁好事似的。事實上，學佛人常說「諸惡莫作，眾善奉行」，諸位應該還是造善業比惡業來得多。所以要常常提醒自己，禪修不是在禪堂用功而已，出靜以后，在日常的動態裡，還是要繼續保持用功，如此才是一個整體的禪修。
《繼程法師開示 禪觀修學指引》
《繼程法師開示 禪觀修學指引》
#道教[超话]#《太上感应篇》说：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
又说：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之;或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。”
种善因必有善果，种恶因必有恶果。所以，一个人要想有好的命运，就要多种善因。多说好话、多做好事、多发好的意念。
又说：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之;或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。”
种善因必有善果，种恶因必有恶果。所以，一个人要想有好的命运，就要多种善因。多说好话、多做好事、多发好的意念。
“唯忍能止诤，是法可尊贵”用宽容心来对待他人的过错，远比用抱怨与指责来对待智慧得多。其实，抱怨不仅与人无益，于己也十分有害。当我们心中怀着对他人的怨恨时，内心肯定是痛苦的。有一分怨恨，就有一分痛苦；有两分怨恨，就有两分痛苦；只有将怨恨从内心释放掉，内心才能获得真正的自由与幸福。
忍，是一种智慧，是一种力量，是一种化解，是一种慈悲。忍不是懦弱的表现，忍是勇者的象征，一个人只要能够凡事忍耐，不逞一时之气，人生必然更加宽广。
敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。
真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。南无阿弥陀佛
忍，是一种智慧，是一种力量，是一种化解，是一种慈悲。忍不是懦弱的表现，忍是勇者的象征，一个人只要能够凡事忍耐，不逞一时之气，人生必然更加宽广。
敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。
真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。南无阿弥陀佛
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