虚的，就是实的。
思想，意识，认知。是健康，财富，福祸之根。
以前这话说不出来，现在深以为然，坚信不疑。
因为这些虚的东西，決定了，我们的生命轨迹。
虚胜实看不见的往往比看得见的更接近本质！
无形的世界，更容易开化人的精神。人的意念同什么层次的东西相结合，便会进什么什么层次的振动频率。意念总是与有形的、狭隘的、变化的相结合，便会自降层次，自封家门，失去自觉，失去灵性。意念与蓝天虚空相结合，与虚无的道相融合，便会自动跃迁，自动觉醒，自动流淌无限的生机与灵明。人一生最大的使命，就是超越物质的层面，开阔精神的生机世界。
看不见的东西更接近本质，接近道。人世间真正高贵的，都是肉眼看不到的东西，比如天道，比如灵魂与意识，比如爱与慈悲。往往看不见的事物比看得见的事物更有价值，能量更强，生命更持久。
金刚经有云：凡所有相皆是虚妄。万事万物都是一种能量，有形有象总归于无。世界有成住坏空，人有生老病死，人的心念有生住异灭。任何事物，都有成、住、坏、空的过程：先是聚合生成，继而保持成长状态，顶峰之后，一走向末期，开始变弱，最终结束，分离，消失，实现新一轮的能量转化。
这是个以虚胜实的社会，互联网公司的蓬勃发展是另一种维度上的开疆拓土。现实世界只有一个，但虚拟世界以及虚拟生活方式可以有无数个。对互联网公司来说，真正的危机不是在自己的虚拟世界中被打败，而是自己的虚拟世界败给了别人的虚拟世界，也就是降维打击。
近几十年对互联网公司来说就是个持续发现新大陆的过程，其中的探险家和建设者所得到的财富富可敌国这是正常现象 因为毕竟都只是极个别的少数。
这个世界最大的特点就是： 虚拟世界在不断侵吞现实世界。人类技术越发达，人类就会越发抛弃现实生活，投奔虚拟生活。未来的我们，将越发越不依赖产品的“物理属性”，未来的一切消费都将是“精神消费”，如果你的产品不能给人带来精神体验，那么你的产品就将被科技淘汰，而承载人类精神的东西只能是内容---在一个虚拟与现实交错的世界里，内容是现实通向虚拟世界的唯一门票。
～～
～～～～
～～～～
～～～
～～
思想，意识，认知。是健康，财富，福祸之根。
以前这话说不出来，现在深以为然，坚信不疑。
因为这些虚的东西，決定了，我们的生命轨迹。
虚胜实看不见的往往比看得见的更接近本质！
无形的世界，更容易开化人的精神。人的意念同什么层次的东西相结合，便会进什么什么层次的振动频率。意念总是与有形的、狭隘的、变化的相结合，便会自降层次，自封家门，失去自觉，失去灵性。意念与蓝天虚空相结合，与虚无的道相融合，便会自动跃迁，自动觉醒，自动流淌无限的生机与灵明。人一生最大的使命，就是超越物质的层面，开阔精神的生机世界。
看不见的东西更接近本质，接近道。人世间真正高贵的，都是肉眼看不到的东西，比如天道，比如灵魂与意识，比如爱与慈悲。往往看不见的事物比看得见的事物更有价值，能量更强，生命更持久。
金刚经有云：凡所有相皆是虚妄。万事万物都是一种能量，有形有象总归于无。世界有成住坏空，人有生老病死，人的心念有生住异灭。任何事物，都有成、住、坏、空的过程：先是聚合生成，继而保持成长状态，顶峰之后，一走向末期，开始变弱，最终结束，分离，消失，实现新一轮的能量转化。
这是个以虚胜实的社会，互联网公司的蓬勃发展是另一种维度上的开疆拓土。现实世界只有一个，但虚拟世界以及虚拟生活方式可以有无数个。对互联网公司来说，真正的危机不是在自己的虚拟世界中被打败，而是自己的虚拟世界败给了别人的虚拟世界，也就是降维打击。
近几十年对互联网公司来说就是个持续发现新大陆的过程，其中的探险家和建设者所得到的财富富可敌国这是正常现象 因为毕竟都只是极个别的少数。
这个世界最大的特点就是： 虚拟世界在不断侵吞现实世界。人类技术越发达，人类就会越发抛弃现实生活，投奔虚拟生活。未来的我们，将越发越不依赖产品的“物理属性”，未来的一切消费都将是“精神消费”，如果你的产品不能给人带来精神体验，那么你的产品就将被科技淘汰，而承载人类精神的东西只能是内容---在一个虚拟与现实交错的世界里，内容是现实通向虚拟世界的唯一门票。
～～
～～～～
～～～～
～～～
～～
想来也没什么心事，却每天失眠到下半夜，不妨趁着大雪，找寻并且记录一下内心深处的自己。
熬过了最艰难的两年，的确像换了一个人替自己重新活着，既认为凡有所相，皆为虚妄，也认为世间一切，值得热爱。岁月悠长，唯愿此去经年，于万物众生中磊落做人，身怀赤诚，永远保持勇敢。
晚安 人们 https://t.cn/RBS4O7q
熬过了最艰难的两年，的确像换了一个人替自己重新活着，既认为凡有所相，皆为虚妄，也认为世间一切，值得热爱。岁月悠长，唯愿此去经年，于万物众生中磊落做人，身怀赤诚，永远保持勇敢。
晚安 人们 https://t.cn/RBS4O7q
《富寿康宁·第四章 宁》
三、万事如意
㈠ 诸事不顺的原因
佛在经上讲，「凡所有相，皆是虚妄」，虚妄相你不放在心上，不理它，好境界；如果你理会它，就错了、迷了。世间人都知道趋吉避凶，吉凶祸福从哪里来的？一切法从心想生，你躲避不了。你的心想要是纯正，就没有灾难。你的念头不正，有贪瞋痴慢疑、杀盗淫妄、自私自利就有灾祸。个人的灾就是多病、多烦恼，事事不顺心；共业的灾难，现在讲是自然灾害，也有人祸（战争）。起心动念纯净纯善大吉大利，什么灾难都不会有。有善心，与佛菩萨、善神感应；心不善，与妖魔鬼怪感应。
――节录自《净土大经解演义》02-039-0185
㈡ 万事如意掌握在自己手上
念佛人，色身要放下、要舍！真正觉悟的人，身心与整个宇宙融成一体。最高明的消业障的方法是境随心转，我们的心成了菩萨心、佛心，就是四摄心、六度心、普贤十愿心，你整个色身和外面境界统统都转了，这一转就是华藏世界、极乐世界。要转凡心为佛心，转自私自利为大公无私，转爱自己为爱一切众生。富贵从哪里来的？是断恶修善积功累德的果报。造作恶业的果报是三途地狱。人人都想要享福，那应该怎么做？断恶修善，「诸恶莫作，岁岁平安；众善奉行，万事如意」，没有一样不如意的。因果报应是真理！连佛法都讲万法皆空，因果不空。
我写过一幅对联，上联是「处逆境随恶缘无瞋恚业障全消」，逆境，事事不顺心；恶缘，缘是人事环境，找麻烦的人很多，来帮助的人不多；无瞋恚，在逆境恶缘中不生瞋恚，业障全消。所以你要觉悟、要看破。在一个地方弘法有障缘，我们可以欢欢喜喜的离开，只有感恩，没有怨恨。将来逆境恶缘过去之后，它变好时，我们还可以去。再好的朋友一时意见不合，发生争执非常不愉快，掉头而去了，没有关系，转个弯再见面，又是好朋友，不能把路子走绝。
下联是「处顺境随善缘无贪痴福慧全现」，处于顺境，样样称心如意时，如果有愚痴贪恋，你就堕落了。没有愚痴、没有贪恋，福慧全现，业障消了，福慧就现了。顺逆境界你要是觉悟，不迷，断贪瞋痴，都是好境界，永远生活在感恩的世界。心里没有对立、没有矛盾、没有烦恼、没有自私自利，多么快乐自在，这就是人生最高的享受。我们每个人都可以修得，都可以在一生当中亲证。
学佛要相信佛的教诲，不能有丝毫疑惑。佛菩萨的行持、言语全是自性流露出来。古人说，「傲不可长，欲不可纵」，凡夫有财色名食睡的欲望，要适可而止，不能太过分；过分，灾难就来了。能够守住这个标准，这就是戒律。「志不可满，乐不可极」，乐极生悲，时时刻刻懂得节制，不能过分。人之大欲，财与色，所以圣人教我们，「临财毋苟得」，财摆在面前，要想想该不该得，不该得的不能要，要了祸害就来了。你应该得的是福分，不应该得的，招灾难。「临难毋苟免」，灾难现前，如果是共业不能避免，老实念佛求生净土，对世间没有一丝毫的贪恋，这是对的，正确的。
《阿难问事佛吉凶经》里说，真正学佛依教奉行，你所得的果报自然是「吉祥谐偶」，谐偶就是万事如意。我们修行，过失当然不能避免。批评的人很多，有人是有意的批评，有人是无意的批评，我们都要能接受，把他当作自己的一面镜子，认真反省，有则改之，无则加勉。不与人争论，息心达本源，本源就是真如本性，把所有一切妄念放下，真正做到「于人无争，于世无求」，完全随顺，随缘而不攀缘，你的生活就过得非常自在。前世修的有福报，随顺福报，前世没有修福报，现在生活比较清苦，随顺清苦。把对一切人事物对立、控制、占有的念头要放下。控制是迷惑，占有是罪过。我们连自己这个身体都不能控制、占有，何况身外之物？如果可以占有身体，为什么不年年十八？为什么会衰老，会病会死？对自身都没有控制的念头，何况对外面一切人事物？道理懂了，你才能放下，放下就成佛！
佛法常说，「万般将不去，唯有业随身」。带不走的不要去理会，带得走的是自己的德行、爱心、善意。戒定慧增长自己的德行，爱心善意要扩充，要圆满的落实，「爱心遍法界，善意满娑婆」，对人、对动物植物、对山河大地都要有爱心善意，你对天地万物自然就生起尊敬感恩的心。
佛与我们没有两样，放不下叫凡夫，放下叫佛菩萨。愿意作佛作菩萨，统统要放下。
三、万事如意
㈠ 诸事不顺的原因
佛在经上讲，「凡所有相，皆是虚妄」，虚妄相你不放在心上，不理它，好境界；如果你理会它，就错了、迷了。世间人都知道趋吉避凶，吉凶祸福从哪里来的？一切法从心想生，你躲避不了。你的心想要是纯正，就没有灾难。你的念头不正，有贪瞋痴慢疑、杀盗淫妄、自私自利就有灾祸。个人的灾就是多病、多烦恼，事事不顺心；共业的灾难，现在讲是自然灾害，也有人祸（战争）。起心动念纯净纯善大吉大利，什么灾难都不会有。有善心，与佛菩萨、善神感应；心不善，与妖魔鬼怪感应。
――节录自《净土大经解演义》02-039-0185
㈡ 万事如意掌握在自己手上
念佛人，色身要放下、要舍！真正觉悟的人，身心与整个宇宙融成一体。最高明的消业障的方法是境随心转，我们的心成了菩萨心、佛心，就是四摄心、六度心、普贤十愿心，你整个色身和外面境界统统都转了，这一转就是华藏世界、极乐世界。要转凡心为佛心，转自私自利为大公无私，转爱自己为爱一切众生。富贵从哪里来的？是断恶修善积功累德的果报。造作恶业的果报是三途地狱。人人都想要享福，那应该怎么做？断恶修善，「诸恶莫作，岁岁平安；众善奉行，万事如意」，没有一样不如意的。因果报应是真理！连佛法都讲万法皆空，因果不空。
我写过一幅对联，上联是「处逆境随恶缘无瞋恚业障全消」，逆境，事事不顺心；恶缘，缘是人事环境，找麻烦的人很多，来帮助的人不多；无瞋恚，在逆境恶缘中不生瞋恚，业障全消。所以你要觉悟、要看破。在一个地方弘法有障缘，我们可以欢欢喜喜的离开，只有感恩，没有怨恨。将来逆境恶缘过去之后，它变好时，我们还可以去。再好的朋友一时意见不合，发生争执非常不愉快，掉头而去了，没有关系，转个弯再见面，又是好朋友，不能把路子走绝。
下联是「处顺境随善缘无贪痴福慧全现」，处于顺境，样样称心如意时，如果有愚痴贪恋，你就堕落了。没有愚痴、没有贪恋，福慧全现，业障消了，福慧就现了。顺逆境界你要是觉悟，不迷，断贪瞋痴，都是好境界，永远生活在感恩的世界。心里没有对立、没有矛盾、没有烦恼、没有自私自利，多么快乐自在，这就是人生最高的享受。我们每个人都可以修得，都可以在一生当中亲证。
学佛要相信佛的教诲，不能有丝毫疑惑。佛菩萨的行持、言语全是自性流露出来。古人说，「傲不可长，欲不可纵」，凡夫有财色名食睡的欲望，要适可而止，不能太过分；过分，灾难就来了。能够守住这个标准，这就是戒律。「志不可满，乐不可极」，乐极生悲，时时刻刻懂得节制，不能过分。人之大欲，财与色，所以圣人教我们，「临财毋苟得」，财摆在面前，要想想该不该得，不该得的不能要，要了祸害就来了。你应该得的是福分，不应该得的，招灾难。「临难毋苟免」，灾难现前，如果是共业不能避免，老实念佛求生净土，对世间没有一丝毫的贪恋，这是对的，正确的。
《阿难问事佛吉凶经》里说，真正学佛依教奉行，你所得的果报自然是「吉祥谐偶」，谐偶就是万事如意。我们修行，过失当然不能避免。批评的人很多，有人是有意的批评，有人是无意的批评，我们都要能接受，把他当作自己的一面镜子，认真反省，有则改之，无则加勉。不与人争论，息心达本源，本源就是真如本性，把所有一切妄念放下，真正做到「于人无争，于世无求」，完全随顺，随缘而不攀缘，你的生活就过得非常自在。前世修的有福报，随顺福报，前世没有修福报，现在生活比较清苦，随顺清苦。把对一切人事物对立、控制、占有的念头要放下。控制是迷惑，占有是罪过。我们连自己这个身体都不能控制、占有，何况身外之物？如果可以占有身体，为什么不年年十八？为什么会衰老，会病会死？对自身都没有控制的念头，何况对外面一切人事物？道理懂了，你才能放下，放下就成佛！
佛法常说，「万般将不去，唯有业随身」。带不走的不要去理会，带得走的是自己的德行、爱心、善意。戒定慧增长自己的德行，爱心善意要扩充，要圆满的落实，「爱心遍法界，善意满娑婆」，对人、对动物植物、对山河大地都要有爱心善意，你对天地万物自然就生起尊敬感恩的心。
佛与我们没有两样，放不下叫凡夫，放下叫佛菩萨。愿意作佛作菩萨，统统要放下。
✋热门推荐