呜呜呜
我瞎逛刷到了这个[泪]
……又想起了我痛苦的530
不是眼光短浅离不开汰///团，也不是对宝子的做法有所抱怨，昕发团视频的时候我第一反应是她太好了，我要爱她很久很久！！！
可是，那一天我真的期待了好久的，dy粉的幸灾乐祸我无所谓，痛苦大多来自于一些同担对于有我这种想法的人的指责，即使我什么都没说，即使她们也没有特指我，我还是难受的要死，因为我属于那一类。如果当时有人和我说说就好了，自我恢复好不开心[单身狗]当然我到现在也没有看过那个视频[苦涩][苦涩]
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[蜡烛]《心经》[蜡烛]全文每日必读
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。（观察内在，自见菩萨）
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。（深入的修行心经时）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。 （就将一切苦难置之度外）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（菩萨对学生舍利子说）
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。（形相不异乎空间）
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。 （空间不异乎形相）
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。（所以形相等于空间）
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。（空间等于形相）
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。（情欲、意念、行为、心灵）
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。（都是一样的）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（舍利子呀）
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。 （一切法则都是空的）
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。（不生不灭）
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。（不垢不净 ）
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。 （不增不减）
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。（因此空间是没有形相的）
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。 （也没有情欲、意念、行为和心灵）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根）
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。（更没有色、声、香、味、触、法 等六尘）
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。（没有眼睛所能看到的界限）
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。 （直到没有心灵所能感受的界限）
wú wú míng 。
无 无 明。（没有不能了解的）
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。 （也没有不能了解的尽头）
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。（直到没有老和死）
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。 （也没有老和死的尽头）
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。 （没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。（不用智慧去强求）
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。 （所以得到与否并不重要）
pú tí sà duǒ 。
普 提 萨 埵。（菩萨觉悟之后）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。（心中没有碍）
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。（由于没有碍）
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。 （所以不恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。（远离颠倒梦想 ）
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 槃 。 （最后达到彼岸）
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。（过去、现在和未来的三世诸佛）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。（得到无上、正宗、正觉的 三种佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。（所以说心经）
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。 （是变幻莫测的咒语）
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。（是神光普照的咒语）
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。 （是无上的咒语）
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。（是最高的咒语）
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。（能除一切苦 ）
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。 （不是骗人的 ）
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。（所以说心经）
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。 （其咒语曰）
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。（去吧，去吧）
bō luó jiē dì 。
波 罗 揭 谛 。 （到彼岸去吧）
bō luó sēng jiē dì 。
波 罗 僧 揭 谛。（大家快去彼岸）
pú tí sà pó hē 。
菩 提 萨 婆 诃 。 （修成正果）[蜡烛][蜡烛]
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。（观察内在，自见菩萨）
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。（深入的修行心经时）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。 （就将一切苦难置之度外）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（菩萨对学生舍利子说）
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。（形相不异乎空间）
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。 （空间不异乎形相）
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。（所以形相等于空间）
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。（空间等于形相）
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。（情欲、意念、行为、心灵）
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。（都是一样的）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（舍利子呀）
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。 （一切法则都是空的）
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。（不生不灭）
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。（不垢不净 ）
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。 （不增不减）
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。（因此空间是没有形相的）
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。 （也没有情欲、意念、行为和心灵）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根）
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。（更没有色、声、香、味、触、法 等六尘）
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。（没有眼睛所能看到的界限）
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。 （直到没有心灵所能感受的界限）
wú wú míng 。
无 无 明。（没有不能了解的）
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。 （也没有不能了解的尽头）
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。（直到没有老和死）
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。 （也没有老和死的尽头）
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。 （没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。（不用智慧去强求）
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。 （所以得到与否并不重要）
pú tí sà duǒ 。
普 提 萨 埵。（菩萨觉悟之后）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。（心中没有碍）
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。（由于没有碍）
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。 （所以不恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。（远离颠倒梦想 ）
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 槃 。 （最后达到彼岸）
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。（过去、现在和未来的三世诸佛）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。（得到无上、正宗、正觉的 三种佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。（所以说心经）
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。 （是变幻莫测的咒语）
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。（是神光普照的咒语）
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。 （是无上的咒语）
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。（是最高的咒语）
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。（能除一切苦 ）
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。 （不是骗人的 ）
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。（所以说心经）
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。 （其咒语曰）
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。（去吧，去吧）
bō luó jiē dì 。
波 罗 揭 谛 。 （到彼岸去吧）
bō luó sēng jiē dì 。
波 罗 僧 揭 谛。（大家快去彼岸）
pú tí sà pó hē 。
菩 提 萨 婆 诃 。 （修成正果）[蜡烛][蜡烛]
治疗便秘见效最快的方子，最快10分钟见效。
原创/赤脚本人/赤脚说
今天来跟大家谈谈一组治疗便秘的经方，不是1个方，而是3个方子。
这3个方子都是出自医圣张仲景之手，是治便秘见效最快，效果最好的一组方，最快的10分钟就可见效。
还记得，在我学中医的前几年，有一位微信好友找到我，说自己因为便秘太痛苦了，最长时间有七八天没有大便，肚子胀得跟鼓一样，找了好多医生都不能解决他的痛苦，问我有没有什么好方法。
我当时就给她开了2剂大承气汤，还特别叮嘱她，你喝完汤药后，就守在厕所旁边，怕你来不及跑厕所。
过了几天，她来感谢我了，说这方子太好使了，喝完药不到10分钟就拉大便，人生中第一次拉得这么爽快，拉出好多黑色大便，真的太舒服了，用一个字来形容，那就是 ：爽！
治便秘一定要快，因为便秘是个急症。就好比，你家下水道堵住了，就得第一时间找人来疏通下水道，一刻都不能耽误。俗话说，一泡尿憋死英雄汉，这句话可能稍微有点夸张，但是有句话是真的：很多大病重病，是被屎憋出来的，很多的癌症、精神病等疑难杂症，都是从便秘开始的。
中医鬼才倪海厦老师认为：便秘是百病之源。他治过的癌症病人中，绝大多数都有便秘的问题，治癌症的首要任务就是治便秘。精神类病人也是如此，大多数精神病人都有便秘的问题，要治好精神病人，也是从治便秘开始。
中医认为，便秘对于人体的危害非常大，有一句话是这么说的：出入废，则神机幻灭。这个“出”，主要指的就是大便能否顺利排出，意思是说，如果一个人大小便排不出了，吃也吃不进去了，那这个人基本没得救了。
赤脚也一直强调：要想健康，首先得保证3件事：第1件事是排得出，第2件事是吃得下，第3件事是睡得着。这3件事中，排得出又是最重要的。
几乎所有的中医都会强调排便的重要性，为什么呢？ 因为大肠是身体里最大的排毒器官，如果这条通道堵住了，身体的毒排不出去，就成为各种各样的病。
那什么叫正常排便呢？有人说是每天一便，有人说大便黄色香蕉状，有人说是排便轻松舒服，这些说法都是对的。
具体来说，每天一次排便就算正常，如果能有规律性排便那就更好，如果能在早上5点到7点这个时间点规律性排便，那就是最最好的。如果没有规律，也不必去强求，能做到一天一便，就是基本正常。
至于黄色香蕉状，也不必去强求，相反，可以从大便形态去判断身体状况，比如大便稀溏提示大肠里寒湿重；大便沾马桶，提示身体湿气重；大便干结，提示身体阴虚，大肠里津液不足；
排便过程是否顺畅，也或多或少可以反映身体的问题。如果总感觉大便出不来，用尽力气都排不干净，排便完后有明显乏力感，这是因为气虚的缘故，要通过补气的思路来解决问题；
如果大便沾马桶，大便出来不爽快，这是因为大肠湿气粘滞的缘故，要从祛湿的思路来解决问题。
今天来跟大家介绍的方子，是针对数日不大便的情况，而且辩证为热秘类型。这类人往往有这样的特点：舌头很红，舌苔黄腻，自我感觉很烦躁很热，经常面红耳赤。症状较轻的人，是3天上一次大号；症状严重的人，5天才上一次大号；如果5天不大便，那是非常严重，需要赶紧治，越快越好。
治便秘最重要的是把握轻重程度。通俗点来说，你用的药方，能够把原本堵塞的大便排出来，这个药得用的刚刚好。用药太轻了，疏通不了，起不了作用；用得太重了，让你一泻千里，又会伤人正气。
医圣张仲景先生，按照便秘的轻重程度，留给后人3首方子，分别是调胃承气汤，小承气汤，大承气汤，后世称为“三承气汤”。
先来看调胃承气汤：酒大黄12g，炙甘草6g，芒硝12g。
调胃承气汤是三承气汤里药力最轻的一个，一般来说，3天内上一次大便的这种情况，优先考虑调胃承气汤。
3天不大便的人，往往有这些症状：
会有心烦，因为胃肠有热，内热会让人心烦；
会口渴想喝冷水，因为胃肠有热，热耗津液，导致人口渴想喝水；
舌苔会黄腻，因为胃肠里积滞燥屎阻滞，浊气上潮导致黄腻苔；
还有可能会咽喉肿痛，牙龈肿痛，因为胃肠堵住了，体内的热下不去，就从上面爆发出来。
这些症状都是因为大便不通导致的，但是堵得不是很严重，用调胃承气汤就可以了。
调胃承气汤的服用方法，先煎大黄和炙甘草，煎好之后去渣，然后再放芒硝，再用文火烧开就可以了，趁热喝下。注意：三承气汤里，所有的芒硝都是要后下的。
调胃承气汤方子非常简单，只有三味药，绝不多一味，也绝不少一味。大黄是方子里的绝对主力，大黄是泻下通便第一高手，它就像一个将军一样，走而不守，一路披荆斩棘，把胃肠的一切宿食和糟粕清理出去。但是呢？光靠大黄也难以成大事，因为肠道里的大便太硬了，大黄攻不进去，那怎么办呢？芒硝出场了。芒硝类似于盐，能软坚散结，可以把坚硬的大便软化，大便变软之后，大黄跟上来一顿狂泻，胃肠的一切积滞都会被涤荡干净。
方子本来有这2味药足够了，但是医生张仲景先生用药非常谨慎，考虑到大黄泻下太猛了，可能会伤到人体正气，就加一味甘草来保护脾胃。
大黄走得又快又猛，甘草却是个慢性子，就拉住大黄，不让大黄走得太快。
大黄和甘草配在一起，一个快，一个慢，大黄就这样慢慢悠悠地，把胃肠的垃圾清理地干干净净。
如果用上调胃承气汤，还是不能排便的话，这时候得加大马力，请出“小承气汤”。
酒大黄12g，厚朴6g，枳实9g。
小承气汤也只有3味药，不多一味，也绝不少一味。大家可以去比较一下调胃承气汤，去掉了炙甘草，意思是不用甘草来拖后腿了，也去掉了芒硝，意思是也不需要软坚了。在大黄的基础上，加了枳实和厚朴。
枳实和厚朴都是行气药，意思是：小承气汤治的这个便秘，不是因为大便太硬了，而是肠道里的气堵住了。气堵住了，大便过不去，所以加了枳实和厚朴来破气理气，把气打通了，大便就自然过去了。
很多朋友或许就要问了，那我怎么知道肚子里是大便太硬了还是气堵住了呢？
很简单，看你会不会肚子胀。如果只是单纯的大便硬，一般不会有肚子胀，用调胃承气汤就可以了；如果有明显的肚子胀，那说明是气堵住了，就得用小承气汤。
张仲景先生是这么说的：服完小承气汤这碗汤药之后，就应该去排便了。如果服完后就排便，那么剩下的就不用再喝了；如果服完后没有排便，那就把剩下的汤药都喝完。
那如果把剩下的汤药喝完还是没有排大便，该怎么办呢？大承气汤压轴出场。
大黄12g，厚朴15g，枳实12g，芒硝9g。
大承气汤的前面有个“大”字，药力是最大的，泻大便是最猛的。一般情况下用不到，一般人也不会便秘到这个程度，像我几年前碰到那个七八天不上大便的人，是非常少见的，这种情况下用大承气汤，效如桴鼓。
这个方子的煎煮也是有讲究的：先把枳实和厚朴煎好，然后再下大黄，大黄煎煮3分钟，最后把渣子过滤掉，最后加芒硝进去。
大家可以去比较，大承气汤是在小承气汤的基础上，把枳实和厚朴的量加大了，意思是加大输出马力，泻下力量更强了。另外，还把芒硝也加进去了，意思是大便在大肠里堵了这么多天，也一定干结成硬块了。小承气汤攻不下来，一定是大便太硬了，就用芒硝来把大便软化，再用大黄来攻，泻大便这件事就一定会成功了。
来跟大家总结一下，张仲景的三承气汤是治疗热秘的方子。肚子不胀用调胃承气汤；肚子胀的情况，先用小承气汤试一下，如果小承气汤攻不下来，最后再上大承气汤。
很多小伙伴估计还有疑惑，怎么知道是不是热秘呢？所谓的热秘，就是胃肠里有实热，怎么知道有没有热，我告诉大家最简单的一招，可以通过看舌像来判断：舌苔黄腻，提示胃肠有热，就可以用上这三承气汤来泻下通腑。如果舌苔是白的，或者没有舌苔，是不可以用承气汤的。
在什么情况下，可以用承气汤呢？咱们现在是以西医为主导的医学市场，很多老百姓有便秘问题，到医院一检查，会被诊断为各种各样的病，比如：单纯型肠梗阻、粘连性肠梗阻、蛔虫性肠梗阻、急性胆囊炎、急性胰腺炎等等，这些病是按西医思维西医指标命名的病，这些病的背后，也是大便不通引起的。
中医治的不是这些病名，中医治的就是大便不通，所以不管得的是什么病名，只要是大便不通，辩证为热秘类型，就可以考虑三承气汤。用承气汤把大便泻下来之后，以西医病名的这些病也就跟着好转。
不过呢，赤脚要叮嘱一句：泻下的方子，要中病即止，大便通了就不要再喝。有很多人，尤其是女性，依赖泻下药来减肥，这种做法是不可取的，会伤人正气。对身体造成伤害的事情，咱们千万不能做！ https://t.cn/RuQ52aU
原创/赤脚本人/赤脚说
今天来跟大家谈谈一组治疗便秘的经方，不是1个方，而是3个方子。
这3个方子都是出自医圣张仲景之手，是治便秘见效最快，效果最好的一组方，最快的10分钟就可见效。
还记得，在我学中医的前几年，有一位微信好友找到我，说自己因为便秘太痛苦了，最长时间有七八天没有大便，肚子胀得跟鼓一样，找了好多医生都不能解决他的痛苦，问我有没有什么好方法。
我当时就给她开了2剂大承气汤，还特别叮嘱她，你喝完汤药后，就守在厕所旁边，怕你来不及跑厕所。
过了几天，她来感谢我了，说这方子太好使了，喝完药不到10分钟就拉大便，人生中第一次拉得这么爽快，拉出好多黑色大便，真的太舒服了，用一个字来形容，那就是 ：爽！
治便秘一定要快，因为便秘是个急症。就好比，你家下水道堵住了，就得第一时间找人来疏通下水道，一刻都不能耽误。俗话说，一泡尿憋死英雄汉，这句话可能稍微有点夸张，但是有句话是真的：很多大病重病，是被屎憋出来的，很多的癌症、精神病等疑难杂症，都是从便秘开始的。
中医鬼才倪海厦老师认为：便秘是百病之源。他治过的癌症病人中，绝大多数都有便秘的问题，治癌症的首要任务就是治便秘。精神类病人也是如此，大多数精神病人都有便秘的问题，要治好精神病人，也是从治便秘开始。
中医认为，便秘对于人体的危害非常大，有一句话是这么说的：出入废，则神机幻灭。这个“出”，主要指的就是大便能否顺利排出，意思是说，如果一个人大小便排不出了，吃也吃不进去了，那这个人基本没得救了。
赤脚也一直强调：要想健康，首先得保证3件事：第1件事是排得出，第2件事是吃得下，第3件事是睡得着。这3件事中，排得出又是最重要的。
几乎所有的中医都会强调排便的重要性，为什么呢？ 因为大肠是身体里最大的排毒器官，如果这条通道堵住了，身体的毒排不出去，就成为各种各样的病。
那什么叫正常排便呢？有人说是每天一便，有人说大便黄色香蕉状，有人说是排便轻松舒服，这些说法都是对的。
具体来说，每天一次排便就算正常，如果能有规律性排便那就更好，如果能在早上5点到7点这个时间点规律性排便，那就是最最好的。如果没有规律，也不必去强求，能做到一天一便，就是基本正常。
至于黄色香蕉状，也不必去强求，相反，可以从大便形态去判断身体状况，比如大便稀溏提示大肠里寒湿重；大便沾马桶，提示身体湿气重；大便干结，提示身体阴虚，大肠里津液不足；
排便过程是否顺畅，也或多或少可以反映身体的问题。如果总感觉大便出不来，用尽力气都排不干净，排便完后有明显乏力感，这是因为气虚的缘故，要通过补气的思路来解决问题；
如果大便沾马桶，大便出来不爽快，这是因为大肠湿气粘滞的缘故，要从祛湿的思路来解决问题。
今天来跟大家介绍的方子，是针对数日不大便的情况，而且辩证为热秘类型。这类人往往有这样的特点：舌头很红，舌苔黄腻，自我感觉很烦躁很热，经常面红耳赤。症状较轻的人，是3天上一次大号；症状严重的人，5天才上一次大号；如果5天不大便，那是非常严重，需要赶紧治，越快越好。
治便秘最重要的是把握轻重程度。通俗点来说，你用的药方，能够把原本堵塞的大便排出来，这个药得用的刚刚好。用药太轻了，疏通不了，起不了作用；用得太重了，让你一泻千里，又会伤人正气。
医圣张仲景先生，按照便秘的轻重程度，留给后人3首方子，分别是调胃承气汤，小承气汤，大承气汤，后世称为“三承气汤”。
先来看调胃承气汤：酒大黄12g，炙甘草6g，芒硝12g。
调胃承气汤是三承气汤里药力最轻的一个，一般来说，3天内上一次大便的这种情况，优先考虑调胃承气汤。
3天不大便的人，往往有这些症状：
会有心烦，因为胃肠有热，内热会让人心烦；
会口渴想喝冷水，因为胃肠有热，热耗津液，导致人口渴想喝水；
舌苔会黄腻，因为胃肠里积滞燥屎阻滞，浊气上潮导致黄腻苔；
还有可能会咽喉肿痛，牙龈肿痛，因为胃肠堵住了，体内的热下不去，就从上面爆发出来。
这些症状都是因为大便不通导致的，但是堵得不是很严重，用调胃承气汤就可以了。
调胃承气汤的服用方法，先煎大黄和炙甘草，煎好之后去渣，然后再放芒硝，再用文火烧开就可以了，趁热喝下。注意：三承气汤里，所有的芒硝都是要后下的。
调胃承气汤方子非常简单，只有三味药，绝不多一味，也绝不少一味。大黄是方子里的绝对主力，大黄是泻下通便第一高手，它就像一个将军一样，走而不守，一路披荆斩棘，把胃肠的一切宿食和糟粕清理出去。但是呢？光靠大黄也难以成大事，因为肠道里的大便太硬了，大黄攻不进去，那怎么办呢？芒硝出场了。芒硝类似于盐，能软坚散结，可以把坚硬的大便软化，大便变软之后，大黄跟上来一顿狂泻，胃肠的一切积滞都会被涤荡干净。
方子本来有这2味药足够了，但是医生张仲景先生用药非常谨慎，考虑到大黄泻下太猛了，可能会伤到人体正气，就加一味甘草来保护脾胃。
大黄走得又快又猛，甘草却是个慢性子，就拉住大黄，不让大黄走得太快。
大黄和甘草配在一起，一个快，一个慢，大黄就这样慢慢悠悠地，把胃肠的垃圾清理地干干净净。
如果用上调胃承气汤，还是不能排便的话，这时候得加大马力，请出“小承气汤”。
酒大黄12g，厚朴6g，枳实9g。
小承气汤也只有3味药，不多一味，也绝不少一味。大家可以去比较一下调胃承气汤，去掉了炙甘草，意思是不用甘草来拖后腿了，也去掉了芒硝，意思是也不需要软坚了。在大黄的基础上，加了枳实和厚朴。
枳实和厚朴都是行气药，意思是：小承气汤治的这个便秘，不是因为大便太硬了，而是肠道里的气堵住了。气堵住了，大便过不去，所以加了枳实和厚朴来破气理气，把气打通了，大便就自然过去了。
很多朋友或许就要问了，那我怎么知道肚子里是大便太硬了还是气堵住了呢？
很简单，看你会不会肚子胀。如果只是单纯的大便硬，一般不会有肚子胀，用调胃承气汤就可以了；如果有明显的肚子胀，那说明是气堵住了，就得用小承气汤。
张仲景先生是这么说的：服完小承气汤这碗汤药之后，就应该去排便了。如果服完后就排便，那么剩下的就不用再喝了；如果服完后没有排便，那就把剩下的汤药都喝完。
那如果把剩下的汤药喝完还是没有排大便，该怎么办呢？大承气汤压轴出场。
大黄12g，厚朴15g，枳实12g，芒硝9g。
大承气汤的前面有个“大”字，药力是最大的，泻大便是最猛的。一般情况下用不到，一般人也不会便秘到这个程度，像我几年前碰到那个七八天不上大便的人，是非常少见的，这种情况下用大承气汤，效如桴鼓。
这个方子的煎煮也是有讲究的：先把枳实和厚朴煎好，然后再下大黄，大黄煎煮3分钟，最后把渣子过滤掉，最后加芒硝进去。
大家可以去比较，大承气汤是在小承气汤的基础上，把枳实和厚朴的量加大了，意思是加大输出马力，泻下力量更强了。另外，还把芒硝也加进去了，意思是大便在大肠里堵了这么多天，也一定干结成硬块了。小承气汤攻不下来，一定是大便太硬了，就用芒硝来把大便软化，再用大黄来攻，泻大便这件事就一定会成功了。
来跟大家总结一下，张仲景的三承气汤是治疗热秘的方子。肚子不胀用调胃承气汤；肚子胀的情况，先用小承气汤试一下，如果小承气汤攻不下来，最后再上大承气汤。
很多小伙伴估计还有疑惑，怎么知道是不是热秘呢？所谓的热秘，就是胃肠里有实热，怎么知道有没有热，我告诉大家最简单的一招，可以通过看舌像来判断：舌苔黄腻，提示胃肠有热，就可以用上这三承气汤来泻下通腑。如果舌苔是白的，或者没有舌苔，是不可以用承气汤的。
在什么情况下，可以用承气汤呢？咱们现在是以西医为主导的医学市场，很多老百姓有便秘问题，到医院一检查，会被诊断为各种各样的病，比如：单纯型肠梗阻、粘连性肠梗阻、蛔虫性肠梗阻、急性胆囊炎、急性胰腺炎等等，这些病是按西医思维西医指标命名的病，这些病的背后，也是大便不通引起的。
中医治的不是这些病名，中医治的就是大便不通，所以不管得的是什么病名，只要是大便不通，辩证为热秘类型，就可以考虑三承气汤。用承气汤把大便泻下来之后，以西医病名的这些病也就跟着好转。
不过呢，赤脚要叮嘱一句：泻下的方子，要中病即止，大便通了就不要再喝。有很多人，尤其是女性，依赖泻下药来减肥，这种做法是不可取的，会伤人正气。对身体造成伤害的事情，咱们千万不能做！ https://t.cn/RuQ52aU
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