石雕八仙分别有汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。八仙过海石雕厂家雕刻的石雕八仙过海雕像也经常的出现在一些寺院以及旅游景区。

石雕八仙出名的是八仙过海的故事，当时这八位神仙要去去海的另一边，每个人都有各自的法宝，比如铁拐李抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。这个故事也就有了后面的成语故事，八仙过海各显神通。因为这个故事，八仙的名气也就起来了，所以他们过海的图，也被人们用作雕刻上，很多道教的宫殿，道观，和道家的祠堂，都会雕刻八仙过海石雕作品。

巴贊式的寫實只是愛的另一個名字。拍攝現實因為你愛它，拍攝演員因為你愛他們，拍攝樹、海、風，因為我們愛他們。

電影是對生命的一首情歌。這是《筆記》學到的。是在這裡，來自此處的批評不像是任何其他形式的批評，他們評判一部電影是否製作精良。這也是為什麼這裡的批評是致命而粗魯的：為了去捍衛並保護那些需要細心照顧的。當你愛生命，你去看電影，而愛電影就是去捍衛它。去抵抗來自產業的、市場的侵略；去抵抗陳腔濫調；去抵抗所有那些會損毀我們感性之物。

高達（Godard）依然如此：因為他愛並知曉如何去愛，他才如此艱澀。如同菲利普・凱特林（Philippe Katerine）美麗地唱出的「你艱澀因為你感性，你感性因為你艱澀。」所有被《筆記》辯護過的電影人都知道如何去愛。最致命的論證即是指出電影人不愛他的角色，不愛他的演員，他不知道如何去愛：他只是想要被讚賞，他想要驚豔整個藝廊，不論他是在賣弄聰明，或更糟，是個混蛋。所有那些想要羞辱的電影人（近年來出現許多）都該出局！

巴贊（Bazin）曾一次而徹底地說：電影是一門「及物」的藝術，它只在你忘記自身去拍攝它者時有意義。寫實主義因而矛盾地是最偉大的浪漫主義。這是巴贊為我們操作的大橋。寫實主義不是關於微小事實細節、事實查核和骯髒小秘密的自然主義。寫實主義是電影的浪漫主義。

Stéphane Delorme, "L’art d’aimer l’art d’aimer", Cahiers du Cinéma, Édito n°765 – avril 2020.

太平洋战争大量被击沉的日军舰艇在海中的位置！抗日神剧里没有表现过这些。只有这样把日本打服，他才（暂时）乖乖听你的话！另一方面说明，日本这个弹丸之地不可小觑，一个小小的岛国制造力如此之强，野心如此之广博。
有一次去东北的旅途中，看见铁路两边很多日本人的炮楼碉堡，八十年后仍然触目惊心。在邢台古城里，也见过一个，射击孔设计得很精巧。如果有抗日神剧表现这一历史钩沉，没准会拍成《邢襄梅花拳英雄儿女怒打倭寇》。
偶记