修行之所依即教法，教法如索道令登者有所依。
若人至顶即无教法，禅宗即不立教法令心一览众山小。
唐代马祖道一禅师曾一口痰吐在佛像上，弟子问为何？马祖说：“虚空大地无不是佛的法身，要不吐哪？”这就是让学子破迷开悟。
没有信即没有解，没有迷即没有悟。
自语言产生即是两端法，不落远近多少亲疏厚薄，利弊得失善恶曲直即无法言说，故心中有佛即能遇见魔，佛与魔乃一心变现，若离性相差别是见真佛。佛者觉也，不再执迷困惑。

【禅宗公案】参禅法器

　　法远圆监禅师在未证悟前,与天衣义怀禅师听说叶县地方归省禅师有高风,同往叩参。适逢冬寒,大雪纷飞。同参共有八人来到归省禅师处,归省禅师一见即呵骂驱逐,众人不愿离开,归省禅师以水泼之,衣褥皆湿。其它六人不能忍受,皆忿怒离去,唯有法远与义怀整衣敷具,长跪祈请不退。

　　不久,归省禅师又喝斥道:“你们还不他去,难道待我棒打你们?”

　　法远禅师诚恳地回答道:“我二人千里来此参学,岂以一杓水泼之便去?就是用棒责打,我们也不愿离开。”

　　归省禅师不得已似地道:“既是真来参禅,那就去挂单吧!”

　　法远禅师挂单后,曾任典座(煮饭)之职,有一次未曾禀告,即取油面作五味粥供养大众。

　　当这件事被归省禅师知道后,就非常生气地训斥道:“盗用常住之物,私供大众,除依清规责打外,并应依值偿还!”说后,打了法远禅师三十香板,将其衣物 具估价后,悉数偿还已毕,就将法远赶出寺院。

　　法远禅师虽被驱逐山门,但仍不肯离去,每日于寺院房廊下立卧。归省禅师知道后,又呵斥道:“这是院门房廊,是常住公有之所,你为何在此行卧?请将房租钱算给常住!”说后,就叫人追算房钱,法远禅师毫无难色,遂持 到市街为人诵经,以化缘所得偿还。

　　事后不久,归省禅师对众教示道:“法远是真正参禅的法器!”并叫侍者请法远禅师进堂,当众付给法衣,号圆监禅师!

在生活中，我们经常听到“悟性”这个词，经常评论某某人悟性高。

在佛教中，尤其是禅宗，讲究顿悟，一般禅师很少跟人讲法，给你示现一个动作，或者只说一句禅语，这就是在考察你的悟性高低。

那究竟什么是悟性呢？

悟性大致相当于佛门常讲的慧根，是本性所具智慧中所透露出来的部分，可以触类旁通，闻一而知百，可以迅速理解感悟某一抽象事物的道理。

有的人悟性高，有的人悟性低，差别很大。