#徐州#【十二月的五山公园】
十二月的五山公园,园内色彩斑斓,各色植被、蜿蜒的道路和各种健身游乐设施,构成了初冬里的别样美景。
五山公园位于三环东路以东、城东大道以北,原为山体、采石场废弃地和空闲地,按照“护山、留水、激活、呼吸”的营建思路,融入“海绵城市”理念实施山体生态修复再造,将“城市伤疤”变成亮丽风景,打造成了城市中的山体运动休闲公园。
十二月的五山公园,园内色彩斑斓,各色植被、蜿蜒的道路和各种健身游乐设施,构成了初冬里的别样美景。
五山公园位于三环东路以东、城东大道以北,原为山体、采石场废弃地和空闲地,按照“护山、留水、激活、呼吸”的营建思路,融入“海绵城市”理念实施山体生态修复再造,将“城市伤疤”变成亮丽风景,打造成了城市中的山体运动休闲公园。
#你想去的地方武汉都有#天气晴好,是不是很想出去玩,但因为各种原因很多地方都去不了?嘿嘿,那武汉真的是宝藏城市,因为你想去的它都有!#宝藏目的地#
①欧式风情——万国公园
野草蔓延的地方有废弃的金字塔、神庙、古堡和风车,外围的岩墙因风雨侵蚀而有些破损,曲折的小径看起来很像一次探险的路途。
②法式风情——花博汇
四季都有浪漫的鲜花盛开,阳光正好的时候看起来明媚可爱,园区的建筑也是浓浓的法式小镇风情,假期还有歌舞、烟花等演出可以观赏。
③小埃及——盘龙城遗址
盘龙城遗址距今已三千五百余年,是长江流域已知布局最清楚、遗迹最丰富的一处商代前朝城址。蓝天黄墙,随手一拍都是满满的埃及感。
④小垦丁——青山江滩
青山江滩最近非常的网红。有着最孤独的树和可爱的白塔,被戏称“垦丁分丁”,在其间享受江风和晴日,看晚霞铺上江面,景色安静又动人。
⑤小瑞士——昙华林
依山而立,灰墙红瓦的瑞典郊区色彩鲜丽迷人,改造后的昙华林仍是兼具古典和现代、文艺和生活的老牌网红街区,夜晚灯火亮起也是散步好去处。
⑥小镰仓——安康路
南湖安康路与文荟街交叉口处就是“小镰仓”。清淡干净的天空,黑白分明的斑马线,安静伫立的红绿灯,是文艺感拉满的的出片打卡地。
⑦小马代——梁子湖龙湾
龙湾度假区是人工营造出的亚热带海滩风情,这是目前国内最大的内陆沙滩浴场。声临其境,尽享阳光、沙滩以及湖风带来的悠闲和惬意。
⑧小罗马——古德寺
古德寺的核心建筑圆通宝殿采用古罗马建筑的结构,而回形步廊和方柱,及立面墙上的圆窗和长窗,却是基督教堂的建筑样式,是一座极具特色的禅宗建筑。
⑨小清迈——东湖咖啡小镇
缤纷的色彩和咖啡的香气,碰撞出的东湖咖啡小镇是个艺术感爆棚的网红地标。音乐、阳光、帐篷、咖啡和简餐,来这里享受一个悠闲的假期吧。
①欧式风情——万国公园
野草蔓延的地方有废弃的金字塔、神庙、古堡和风车,外围的岩墙因风雨侵蚀而有些破损,曲折的小径看起来很像一次探险的路途。
②法式风情——花博汇
四季都有浪漫的鲜花盛开,阳光正好的时候看起来明媚可爱,园区的建筑也是浓浓的法式小镇风情,假期还有歌舞、烟花等演出可以观赏。
③小埃及——盘龙城遗址
盘龙城遗址距今已三千五百余年,是长江流域已知布局最清楚、遗迹最丰富的一处商代前朝城址。蓝天黄墙,随手一拍都是满满的埃及感。
④小垦丁——青山江滩
青山江滩最近非常的网红。有着最孤独的树和可爱的白塔,被戏称“垦丁分丁”,在其间享受江风和晴日,看晚霞铺上江面,景色安静又动人。
⑤小瑞士——昙华林
依山而立,灰墙红瓦的瑞典郊区色彩鲜丽迷人,改造后的昙华林仍是兼具古典和现代、文艺和生活的老牌网红街区,夜晚灯火亮起也是散步好去处。
⑥小镰仓——安康路
南湖安康路与文荟街交叉口处就是“小镰仓”。清淡干净的天空,黑白分明的斑马线,安静伫立的红绿灯,是文艺感拉满的的出片打卡地。
⑦小马代——梁子湖龙湾
龙湾度假区是人工营造出的亚热带海滩风情,这是目前国内最大的内陆沙滩浴场。声临其境,尽享阳光、沙滩以及湖风带来的悠闲和惬意。
⑧小罗马——古德寺
古德寺的核心建筑圆通宝殿采用古罗马建筑的结构,而回形步廊和方柱,及立面墙上的圆窗和长窗,却是基督教堂的建筑样式,是一座极具特色的禅宗建筑。
⑨小清迈——东湖咖啡小镇
缤纷的色彩和咖啡的香气,碰撞出的东湖咖啡小镇是个艺术感爆棚的网红地标。音乐、阳光、帐篷、咖啡和简餐,来这里享受一个悠闲的假期吧。
道德经·第三十九章
原文:
昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正,其至也,谓:天毋已清将恐裂,地毋已宁将恐发;神毋已灵将恐歇,谷毋已盈将恐竭,侯王毋已贵以高将恐蹶。
故必贵而以贱为本,必高矣而以下为基。
夫是以侯王自谓孤、寡、不榖。
此其贱之本与,非也?
故致数与无与。
是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。
意解:
自古以来凡是得到一的:天得到一就清明,地得到一就安宁,神得到一就有灵,洼坑得到一就充盈,万物得到一就繁衍滋生,侯王得到一就能为天下的首领。他们都是从得到一才能达到的境界,天不能保持清明,恐怕要破裂;地不能保持安宁,恐怕要废弃;神不能保持灵验,恐怕就要消失;洼坑不能保持充盈,恐怕要枯竭;万物不能繁衍滋生,恐怕要灭绝;侯王不能保持高地位,恐怕要垮台。
所以,贵以为根本,高以下为基础。
所以,侯王自称为“孤家”.“寡人”。
这不是以为根本吗?难道不是这样吗?
所以,追求过多的荣誉就没有荣誉,不想做高贵的美玉,要做坚硬的基石。
原文:
昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正,其至也,谓:天毋已清将恐裂,地毋已宁将恐发;神毋已灵将恐歇,谷毋已盈将恐竭,侯王毋已贵以高将恐蹶。
故必贵而以贱为本,必高矣而以下为基。
夫是以侯王自谓孤、寡、不榖。
此其贱之本与,非也?
故致数与无与。
是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。
意解:
自古以来凡是得到一的:天得到一就清明,地得到一就安宁,神得到一就有灵,洼坑得到一就充盈,万物得到一就繁衍滋生,侯王得到一就能为天下的首领。他们都是从得到一才能达到的境界,天不能保持清明,恐怕要破裂;地不能保持安宁,恐怕要废弃;神不能保持灵验,恐怕就要消失;洼坑不能保持充盈,恐怕要枯竭;万物不能繁衍滋生,恐怕要灭绝;侯王不能保持高地位,恐怕要垮台。
所以,贵以为根本,高以下为基础。
所以,侯王自称为“孤家”.“寡人”。
这不是以为根本吗?难道不是这样吗?
所以,追求过多的荣誉就没有荣誉,不想做高贵的美玉,要做坚硬的基石。
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