转:翻阅这本书,是因为很多次在新闻下面看到总有些许自称法律专业的人对一些评论冷嘲热讽,冷漠无情的态度让我不禁疑惑:学法律学到连人性的善良都没有了吗?而与那些人截然相反,罗老师对自身的高要求不禁让我肃然起敬,“作为法律人,拥有很多的法律知识。但是,如果没有良知的约束,法律技术主义比法盲更可怕,这种技术主义唯权力马首是瞻。”
罗翔老师曾在十三邀节目中谈过,对理性主义和技术主义的警惕。技术主义如果不能顺应常识和良知,才应该是要去怀疑的。
我对于罗老师最大的感受是:朴素、谦恭、坦诚、自省。
他的身上就是一种我们心目中真正的知识分子该有的模样。他没有知识分子的自高自大,孤标傲世,也没有智力上的优越感,他有的,只是对真实世界的思考和对自我的反省。
从他在各种采访的言语中,都能感受到一种不居高临下的同情心。我想,这来源于无时无刻的反躬自省吧。因为我很早就发现,优秀的人都有一个共同之处,那就是会反思。而这本书中,许多的观点都具有强烈的思辨性,还带有些深刻的哲学思考。
罗翔老师的这段谢词说得很好,我将这段话分享给大家:
“非常感谢,确实诚惶诚恐,这个奖项啊非常沉重,我感觉我有点搬不动,可能得千千万万的人,才能将它举起来,我不过用我的视频拨动了大家的心弦,大家被自己心中的正义感所感动,将不配有的荣光投射给我,这一切都让我感动,也感恩。让我在大家身上看到了中国法治的希望,也让我能够感到,法治所倡导的公平和正义,依然是人们心中最深的渴望,这个世界并不美好,所以美好是值得我们去追求的。人生有很多的哭泣,所以笑看人生才是值得去努力。
同时,这个奖杯又比较轻,其实我一只手就能够拿得动,所以这也许提醒着我,所有的奖项都跟花一样,跟草一样,花荣草貌终究是会枯萎的。当我拿到这个奖项,它就已经成为了过去式,所以最重要的还是每天能活在一种从容笃定,和盼望之中。
我时常问我自己,罗翔,你那些自我感动和感动他人的言语,是不是只是一场表演,是不是巧于辞令和自我欺骗,你能不能够相应的行为能彰显出来,所以我真的希望有一种力量能够帮助我,诚实的面对自己,认识到自己的有限,自己的愚蠢,自己的幽暗,能够靠着这种力量,每天活在一种坦然和不羞愧当中。在自己的使命中,能够超越这种虚荣和虚无。勇往直前,一无所惧!️“
最后,我真心希望未来像罗翔老师和陶勇医生这样的“网红”会越来越多,这才是我们社会真正需要的“影响力”。
罗翔老师曾在十三邀节目中谈过,对理性主义和技术主义的警惕。技术主义如果不能顺应常识和良知,才应该是要去怀疑的。
我对于罗老师最大的感受是:朴素、谦恭、坦诚、自省。
他的身上就是一种我们心目中真正的知识分子该有的模样。他没有知识分子的自高自大,孤标傲世,也没有智力上的优越感,他有的,只是对真实世界的思考和对自我的反省。
从他在各种采访的言语中,都能感受到一种不居高临下的同情心。我想,这来源于无时无刻的反躬自省吧。因为我很早就发现,优秀的人都有一个共同之处,那就是会反思。而这本书中,许多的观点都具有强烈的思辨性,还带有些深刻的哲学思考。
罗翔老师的这段谢词说得很好,我将这段话分享给大家:
“非常感谢,确实诚惶诚恐,这个奖项啊非常沉重,我感觉我有点搬不动,可能得千千万万的人,才能将它举起来,我不过用我的视频拨动了大家的心弦,大家被自己心中的正义感所感动,将不配有的荣光投射给我,这一切都让我感动,也感恩。让我在大家身上看到了中国法治的希望,也让我能够感到,法治所倡导的公平和正义,依然是人们心中最深的渴望,这个世界并不美好,所以美好是值得我们去追求的。人生有很多的哭泣,所以笑看人生才是值得去努力。
同时,这个奖杯又比较轻,其实我一只手就能够拿得动,所以这也许提醒着我,所有的奖项都跟花一样,跟草一样,花荣草貌终究是会枯萎的。当我拿到这个奖项,它就已经成为了过去式,所以最重要的还是每天能活在一种从容笃定,和盼望之中。
我时常问我自己,罗翔,你那些自我感动和感动他人的言语,是不是只是一场表演,是不是巧于辞令和自我欺骗,你能不能够相应的行为能彰显出来,所以我真的希望有一种力量能够帮助我,诚实的面对自己,认识到自己的有限,自己的愚蠢,自己的幽暗,能够靠着这种力量,每天活在一种坦然和不羞愧当中。在自己的使命中,能够超越这种虚荣和虚无。勇往直前,一无所惧!️“
最后,我真心希望未来像罗翔老师和陶勇医生这样的“网红”会越来越多,这才是我们社会真正需要的“影响力”。
【独家|“李淑芳,你好!”收到发错短信后 #高中生帮陌生八旬老人寻找失散同学#】在南宁读高二那年,余万收到了一条发错的短信——延安的一位八十岁耄耋老人,在寻找他失联的中学同学李淑芳,这个号码原来是她的。这个浪漫的意外,让他们在接下来的四年里有了一些短信往来,老人说,“也许,(和李淑芳)这辈子见不上面了”。往来文字是难得的礼貌和郑重,两人产生了超越距离和年龄的友谊。
这是一个要素齐全的温情故事,和互联网上常常被传颂的那些一样,仅靠文字就能脑补出丰富的情绪:失散多年的寻找,陌生人间跨越山海和代际的友谊,古典又浪漫。
当我怀抱网络时代的浪漫想象去探访故事的主人公时,它们却被一一戳破了,其中有理解的错位,情感表达的差异,线上和真实世界割裂开来——我们在经历如此不同的时代。我试图理解那个年代人与人之间的关系,更深沉的情谊缓缓浮现,或许也达成了一点点理解的可能。
全文如下。#洞见计划# https://t.cn/A6x5JOym
这是一个要素齐全的温情故事,和互联网上常常被传颂的那些一样,仅靠文字就能脑补出丰富的情绪:失散多年的寻找,陌生人间跨越山海和代际的友谊,古典又浪漫。
当我怀抱网络时代的浪漫想象去探访故事的主人公时,它们却被一一戳破了,其中有理解的错位,情感表达的差异,线上和真实世界割裂开来——我们在经历如此不同的时代。我试图理解那个年代人与人之间的关系,更深沉的情谊缓缓浮现,或许也达成了一点点理解的可能。
全文如下。#洞见计划# https://t.cn/A6x5JOym
1981年,美国数学家和计算机专家弗诺·文奇Vernor Vinge教授在其原创科幻小说《真名实姓》中,描绘出一个通过脑机接口便能进入获得感官体验的虚拟世界。文奇教授的这一理论,被广泛认为是“元宇宙”概念的源起。而元宇宙(Metaverse)一词,诞生于1992年的科幻小说《雪崩》,小说描绘了一个庞大的虚拟现实世界,在这里,人们用数字化身来控制,并相互竞争以提高自己的地位。从时空性来看,元宇宙是一个空间维度上虚拟而时间维度上真实的数字世界;从真实性来看,元宇宙中既有现实世界的数字化复制物,也有虚拟世界的创造物;从独立性来看,元宇宙是一个与外部真实世界既紧密相连,又高度独立的平行空间;从连接性来看,元宇宙是一个把网络、硬件终端和用户囊括进来的一个永续的、广覆盖的虚拟现实系统。准确地说,元宇宙不是一个新的概念,它更像是一个经典概念的重生,是在扩展现实(XR)、区块链、云计算、数字孪生等新技术下的概念具化。
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