立身为齐家之本，注重庄修，提倡憩游，欢迎梓里同游，遍观智水文澜，无限怡情真适意；

园林乃救国之基，振兴种植，增加生产，利便乡邻共乐，仰望灵山秀岭，多馀美景可骋怀。

——谢维立撰

▲ 立园在著名的侨乡广东开平。1926年，开平华侨谢维立业成归国，深谙传统文化的他，亲自设计了这座中西合璧的园林。取名“立园”，既是从他名字中取了一字，也是立德立人之意。他将《论语》中“本立道生”写在入口处，在海外辛苦打拼多年，他更加深知无德不立，“君子务本，本立而道生。”

在这四字匾额旁，撰有一副长联。起笔即紧随匾额含义，说明“立身”的重要性，根植于国人心底的，那修身齐家之道。而他此次回乡建园的意义，也是希望能与相邻共享，在“智水文澜”间，愉悦身心。可当年身处危亡之际，他又为何说“园林是救国之基”？这里，已是将园林的意义引申为蓬勃生长的林木，一方面，他回国后，帮扶乡邻“兴林木，旺生产”，不忘带领大家共同致富。另一方面，他还立下“栽培桃李”的愿望，就在这副对联背后，另有一副对联说得明了：“本是共乐精神，开怀桑梓，培植芝兰，园林因之而立；道为同荣气象，栽种竹梅，灌溉桃李，亭荫藉此以生。”他还告诉乡人，园子将来有一部分要用来办教育，既助力生产，更不忘开启民智，如此“便利桑梓，与邻共乐”，可见赤子之心。

可惜园林刚建成，尚未有学子，日军即来侵扰。空空园林，留下了一个侨民难舍的乡愁。

《论语》有云：“君子务本，本立而道生。”
做人，要从根本上提升自己，不要刻意讨好和巴结别人，只有不断的优化自己，才能吸引同频的人，从本质上改变自己的人生。
做人，亦是如此，无需刻意挤入一个圈子，不断提升自己，丰富自己，等到自身变得强大时，自会吸引到想要吸引的人。
当一个人本身具有十足的能量，自然而言会聚焦到与之频率相同，磁场相吸引的人。
要知道，丰富自己远比取悦他人更有力量。
正所谓：“种下梧桐树，引得凤凰来。”
你是谁，决定了你会遇见谁，你遇见谁，决定了你就会成为什么样的人。
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学《论语》心得之三：君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！
儒家重视家庭关系，在家讲孝悌之人，在单位也会懂得尊重上司和同事，也很少会做出违法乱纪之事，故曰本立而道生。
在当时社会和自然环境下，人打交道最多的是家庭（家族）、工作单位（庙堂），与社会（陌生环境中的人）交流很少，所以儒家文化庙堂之上讲“忠”，家庭中讲“孝”，忽视了两者之间的“公共空间”，我们也讲天下兴亡，主要也是朝廷兴亡。
而公共空间中的文化，是西方文化自古至今的一大亮点，在这方面要优于我们。
所以现代中国有两种现象为外界所诟病：
（一）中国游客在国内外种种不雅言行
（二）当代企业家讲究个人道德修养，对家庭、对民族拥有深厚的责任感，而其在市场经营中，却漠视规则，对竟争对手残酷打击，对民众大收“智商税”，用兵法的多，用儒家的少。