道？理应顺应自然，不去人为的过分干涉，顺应宇宙的法则规律。用自身去顺应宇宙磁场来达到和谐一致，天人合一。在道与我之间舍弃"我"，我即是道道即是我。明知亏而其上，明知无利而其帮，是为仁德。上善若水，厚德载物。人生在世忌全美，事事顺应心意，不易磨其心智。道难悟，道难修，道难知。大道无形，一切不过随缘转。卦不敢算尽，只因那天道无常。结好缘，行好事，善念善行，天必佑之。大圣大慈太上老君道德天尊 

佛陀，您在哪里？
⋯⋯
哦！终于，
巜金刚经》给了我消息：
＂若以色见我，以音声求我，
是人行邪道，不能见如来。＂
原来，不应该在事相上见到您，
也不应该是在幻象中见您，
您是无形无相，
您是在宇宙大化之中，
原来，您已经走进了我的心里。
我吃饭，您与我同餐，
我行走，您与我同行；
甚至睡觉时，
我＂朝朝共佛起，夜夜抱佛眠＂啊！
终于，我知道了您在哪里。
您安住在每个人的心中。
从此，我已不必一再寻觅，
在我心中已经有了您！

一一一选自星云法师

那我們念了不少年
為什麼達不到
老和尚說出這個祕密
老和尚說「天下無難事只怕心不專」
我們的毛病就是心不專
所以幾十年沒有效果

他專
他心專
他心專
那我們就能想到
他從開始念佛念到功夫成片
就是心裡只有阿彌陀佛
除阿彌陀佛之外什麼念頭都沒有
沒有雜念
沒有妄想
什麼時候成就的
三年
二十歲開始
也不過就是二十三 四歲
他就成功了
有這個功夫就能往生
求往生
阿彌陀佛就會來

我還有壽命不要了
阿彌陀佛就能帶你走
這個例子很多
可是阿彌陀佛認為這個人很難得
海賢
他的稟賦合修行人的條件
那就是為人老實
聽話
真幹
有這個條件
沒有一個不成就的
真幹
他用心專
所以阿彌陀佛留他在這個世間多住幾年
做好榜樣給別人看
他住在這個世間
從這個基礎上再向上提升
頂多五年事一心不亂
再五年理一心不亂
理一心不亂就是禪宗的大徹大悟
明心見性
就到這個境界
所以他什麼都知道
他沒有障礙
在什麼時候
我估計應該四十歲左右
他入這個境界了
後面這一生的壽命未必是他的
佛菩薩給他的
幫助他延壽
一直延到現在
我們遇到困難了
來給我們做證明
幫助我們這個問題
忙幫上了
阿彌陀佛接他走了

那就是這本書
這本書是幫助我們解決困難的
這本書
宏琳法師花了十幾年的時間編輯出來的
有很多人對我有誤會
這本書把所有誤會都解開了
老和尚拿到這本書
照了相
做證明
他走了

不容易
我們感謝阿彌陀佛對我們真正照顧
我們沒有求
我們求是攀緣
沒求

宏琳法師自動自發
我跟他沒有印象
我聽說早年跟我見過一次面
在中國佛教協會
我去訪問趙樸老
他在旁邊照顧我們
他年輕

我們確實對他很感謝
不容易
編這部書
這書裡頭許許多多事情我都忘掉了
我展開裡面一看
我就回憶到過去
許許多多的人都作古了
都不在了

過去我認識的這些人
他們在
我常常回到大陸去看看他們
現在很多都不在了
大陸上的熟人少
也沒有人替我講話，
看到這麼一本書
我也很感謝本師釋迦牟尼佛跟阿彌陀佛

這個願字要重視它
實為自覺覺他的關鍵
「大願能生大力」
那個能量從哪來的
從願來的
「故與念慧力
同作增上因緣」
這個念慧力是五根
五力
五根五力裡頭都有念
都有慧
給我們做增上緣
「《淨影疏》曰
起行之願
名為願力」
有願他才肯真幹
沒有願他就鬆懈了
《會疏》裡面說
「願力者
四宏誓願能淨佛國土
成就眾生故」
四弘誓願
第一個「眾生無邊誓願度」
真正發願
不忍心看到眾生在六道裡頭受輪迴苦
我們自己在這裡親身感受
知道輪迴苦
要想方法幫助眾生脫離六道輪迴

眾生能脫離六道輪迴
只有念佛求往生
只有這個方法
別的方法
理上講的沒有問題
實際上非常困難
為什麼
它要斷煩惱
煩惱能斷得了嗎
斷不了煩惱你就不能提升

不要說斷別的煩惱
斷煩惱頭一個身見
你能不能斷
五種見惑裡頭第一個身見
身體
告訴你身體是什麼
身體不是我
你能不能承認
為什麼不是我
我是不生不滅的
這個身體有生滅
所以它不是我
它是什麼
它是我所有的
像衣服
衣服不是我
是我所有的
衣服用得髒了
用得久了
用壞了
脫下來換一件
身體也是如此
用上幾十年
不好用了
換個身體

所以人有來世
有過去世
有未來世
我生生不滅

能知道身不是我，身能放下，身外之物統統可以放下，放下才能提升自己。所以身見放下了，邊見放下了，邊是二邊，用我們現在的話說，對立。我這一生不跟任何人對立，不跟一切事對立，不跟一切萬物對立，為什麼？全宇宙跟我自己是一體。老子說的，「天地與我同根，萬物與我一體」，你能不能接受？你要能接受，心量就大了，真的是心包太虛，量周沙界。我們為別人服務，救苦救難，應該做的，不求回報。求回報是有我有他，對立的，是一體，回什麼報？工作愈勤奮愈快樂，樂就是回報。學大乘、學淨土都必須建立在這個基礎上，然後度眾生的願，這是真正的願。要度眾生，先度自己，自己沒有得度，怎麼能度別人？度自己，先要修德行，德行就是「煩惱無盡誓願斷」，煩惱斷盡，德行就圓滿了。

德是自性裡頭本有的，不是外來的。具體說出來，儒家說出來，五倫：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。這是自然的，這是自性裡頭本有的，不是從外來的。基本的道德，五個字：仁、義、禮、智、信。仁愛是自性，自性裡本有的。義是循理，決定不違背道理，跟著道理走。智是理智，理智的反面是感情，絕沒有感情用事，感情用事有問題、有弊病，理智。這是內裡頭存的，表現在外面是禮貌，禮貌那就是孝，對長輩是孝，對平輩是敬。社會祥和，人情味濃厚。你願意看到這個社會上，人跟人往來，招呼都不打嗎？還是願意看到街路上遇到的人，都打招呼，都是滿面笑容？這是禮。禮主要的精神是中、是和，中是不偏不邪，和是和諧。信，決定要講信用，就是不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，佛法裡講了四個。這個社會多麼美好。

一一2014大经科注第143集

南无阿弥陀佛