#虹影电台##晚安心语##提问情感专家程子君##爱情语录##一生相伴##晚安##男人女人##提问情感顾问程子君#这几年似乎“佛系”恋爱很是流行，很想知道你是怎么看待这种“佛系”恋爱的？
每一种佛系恋爱背后，都藏着一颗不佛系的心。
比如，我们生活中有着很常见的两类，平时面对感情问题，都表现出一种佛系姿态，从不主动争取，觉得恋爱这事无所谓，自己一个人也挺好。又或者是那种多次恋爱的这类人，换恋人速度很快。他们觉得这些恋人没有一个是真正喜欢自己的。这两类人都有相同的特点，都对美好纯良的感情抱有期待，每当看到很甜的电影、剧或者现实恋情，嘴上不说，内心也会动摇，然后心生向往，并告诫自己也一定要做这样的人。可实际上，也都失败了。
正所谓“知行不合一”，人的心灵和行为，时刻会因为外部因素产生矛盾。
当我们无视这种矛盾带来的痛苦，从此逆来顺受，“也行”、“随缘”、“凑合”、“就那样吧”等等这些也都成为了佛系恋爱的常用词汇。
佛系恋爱其实分为两种情况，第一种是恋爱前，第二种则是恋爱中。
我们先来说说第一种。
我相信，在大家生活圈子里，一定有那种各方面条件都不错的男孩、女孩，可对于自己的恋爱始终提不起兴趣。我有一个朋友就是如此，谈过两个女朋友，最后都以分手告终。打那开始，对于恋爱这个事他从来都是随遇而安，绝不强求，平时将自己的时间安排得很满，看起来也没什么时间谈恋爱。跟他聊过之后发现，“无欲则刚”这四个字让他用得炉火纯青。
这样的原因在于，当他不过分奢求幸福的感觉时候，也不会被幸福的代价所伤害。更何况，当代社会恋爱节奏速度都很快，彼此心里想的和嘴上说的都不一样，情话一套套说的比唱的还好听，一切爱情承诺都显得匮乏。这个时代，好像谁离开了谁，都能活得挺好，反正时间会冲刷一切，与其忍受失恋的痛苦，还不如独善其身，在花花世界里守护内心的宁静，这也的确是一种逃避问题的选择。
不过，逃避问题的坏处是将来注定被所逃避的问题吞噬。
当我们在恋爱前就已经抱着佛系的态度，其后果，可能是一直会对真爱产生犹豫心态，这就像法国经院哲学提出的“布里丹效应”，面对选择犹豫不决，左右都不想放弃瞻前顾后，最后很有可能丧失获得真爱的机会。
我们再来说说第二种。
比如，我们生活中时常察觉到那种白开水式的神仙情侣，无声中恋爱，无声中分手，好像这段恋情根本没什么特殊意义，平时里表现出来的恩爱，都只不过是作为情场老手的一种条件反射。他们的内心已经磨炼得足够坚硬，谈恋爱并不在乎对方是谁，只是身边有个人就可以了，没有喜悦和难过，恋爱前后的状态完全相同，因心动而产生的患得患失更不可能存在。反正对方说什么都行，心里也并不在乎，倘若吵了一架，立刻说分手再见，心里也不会产生一丝波动。
说其原因，对他们而言，“恋人”一种替代品，只要能达到择偶标准的另一半，都可以成为恋人。现在社会诱惑足够多，年轻一代的快感越来越容易满足，传统的男女关系本质也在发生变化，彼此防备成了常态，反正谁也别耽误谁的时间，高兴便在一块，不开心就分开，反正这个时代选择很多，都没关系。
这种在恋爱中产生的佛系行为，其后果会让自己一直处于持续丧偶的状态，毕竟在情感世界里谁也不去相信，对自己也是一种伤害，伤害过后一旦适应了腐朽的感情，那未来势必会带来心灵上的空虚。
佛系恋爱只能为我们带来短暂的快乐，犹如划火柴的瞬间，当火光熄灭，我们又于无尽的空虚中幻灭，然后在恶性循环的煎熬中等待下一次因被爱而带来的点点愉悦。我们不敢让任何人永久地停留在生活里，于是做惯了彼此的过客，最后我们谁也不爱，只爱自己。程子君

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尔时东北方妙变化遍法界愿月王菩萨摩诃萨。承佛威力。观察十方。而说偈言
譬如帝青宝 照物皆同色 众生见佛时 同佛菩提色 一一刹尘中 诸佛现神变 念念常不断 所化皆清净 甚深希有智 不可得思议 菩萨乃能知 群生莫能入 佛身极清净 具足相庄严 普入于法界 成就诸菩萨 不可思议刹 皆现成正觉 降魔坐道场 菩萨众围遶 释迦无上尊 于法恒自在 一切极微刹 神通不可量 菩萨种种行 无碍妙光明 佛力不思议 一切皆能现 佛子应善学 甚深诸佛法 证入诸法中 无着智境界 法王大威力 常转妙法车仑 所现诸神通 能净十方界 甚深圆满智 世间真实宝 佛智大龙王 随心悉能济......华严经

南师讲（人能闲得住不容易）：什么是佛？禅宗祖师答：「佛是无事的闲人。」这很难，闲也不容易的，我看你们当中有几位很闲的，但是闲得很烦恼。古人诗曰：「人非有品不能闲」，这个品不是人品，是说没有超越「了脱」境界的话，是闲不下来的，闲下来会痛苦的。孔子说：「小人闲居为不善」，一个人闲居久了不是好事。所以有时我会劝一些年纪大的朋友，不要退休，能够赖就赖，多拖一下。我看有的人做了几十年事，一退休下来就垮了，开始生病，精神不好，很快就真退休了。为什么？就是「人非有品不能闲」。

《维摩诘的花雨满天》