有一种人,天天都笑嘻嘻的,好似和谁都合得来,但是从不主动联系朋友,脾气也出奇的好,好像世上没什么事情能让他们愤怒和悲伤。这一种人,懒得咒骂,懒得分享心情,也无心去写矫情的文字,你问他怎么了,他只是一笑. 只有在翻着书,亦是戴着耳机,看到共鸣之处,忍住心中的一阵战栗。#内江乐山南充鲜花培训花艺培训气球培训派对培训#
#眉山宜宾广安鲜花培训花艺培训气球培训派对培训#
#眉山宜宾广安鲜花培训花艺培训气球培训派对培训#
《觉林菩萨偈》
华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨承佛威力,遍观十方,而说颂言。
譬如工画师.分布诸彩色.
虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.
亦不离大种.而有色可得.
心中无彩画.彩画中无心.
然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.
示现一切色.各各不相知.
譬如工画师.不能知自心.
而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.
五蕴悉从生.无法而不造.
如心佛亦尔.如佛众生然.
应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.
是人则见佛.了佛真实性.
心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
应观法界性.一切唯心造..
华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨承佛威力,遍观十方,而说颂言。
譬如工画师.分布诸彩色.
虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.
亦不离大种.而有色可得.
心中无彩画.彩画中无心.
然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.
示现一切色.各各不相知.
譬如工画师.不能知自心.
而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.
五蕴悉从生.无法而不造.
如心佛亦尔.如佛众生然.
应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.
是人则见佛.了佛真实性.
心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
应观法界性.一切唯心造..
学园随记 ✿ 洞窗
洞窗也被称作“尺幅窗”“无心画”,用窗框景,如同墙上挂画。
洞窗既用在半开放的亭、廊、轩、榭中(图1),也会用在堂这种相对封闭的园林建筑中,用“无心画”代替画作,四时之景不同,而乐亦无穷矣。
欣赏中国古典园林是动与静的结合,静观搭配洞窗,是人静景动,大概也是古人的“动态壁纸”吧(图2、3)。洞窗配合动观,就是连环画一般的移步换景效果,比如留园曲谿楼和西楼(图4)。
插播一个关于洞窗的有趣导游故事,在拙政园枇杷院最点睛的主要视线上(枇杷院洞门望向嘉实亭)(图5),视线收束于嘉实亭洞窗框出的竹石小景上。构图上看,这块置石并不在正中心,导游词的解释是:这样当人与石合影时,洞窗框出的景就是一人一石,可以成“仙”了。(咱就是说导游编故事真的牛)
由于洞窗比花窗更通透,一层层洞窗的层次感会更清楚(图6)。有一部分窗是介于洞窗与花窗之间的,既有繁复的镂空装饰,中心部分也有足够的空洞供观景。(图7、8,虎跑,洞窗的对望,景被洞窗和桥分为好几层,拉长了景深)
洞窗的形式大多是规则图形,并且有相当的面积,这样更有利于其框景、赏景的功能(图9,里面还有我),也有许多规则图形或自然图形外框的。(图10,没有做窗框,直接在墙上开洞)
洞窗也被称作“尺幅窗”“无心画”,用窗框景,如同墙上挂画。
洞窗既用在半开放的亭、廊、轩、榭中(图1),也会用在堂这种相对封闭的园林建筑中,用“无心画”代替画作,四时之景不同,而乐亦无穷矣。
欣赏中国古典园林是动与静的结合,静观搭配洞窗,是人静景动,大概也是古人的“动态壁纸”吧(图2、3)。洞窗配合动观,就是连环画一般的移步换景效果,比如留园曲谿楼和西楼(图4)。
插播一个关于洞窗的有趣导游故事,在拙政园枇杷院最点睛的主要视线上(枇杷院洞门望向嘉实亭)(图5),视线收束于嘉实亭洞窗框出的竹石小景上。构图上看,这块置石并不在正中心,导游词的解释是:这样当人与石合影时,洞窗框出的景就是一人一石,可以成“仙”了。(咱就是说导游编故事真的牛)
由于洞窗比花窗更通透,一层层洞窗的层次感会更清楚(图6)。有一部分窗是介于洞窗与花窗之间的,既有繁复的镂空装饰,中心部分也有足够的空洞供观景。(图7、8,虎跑,洞窗的对望,景被洞窗和桥分为好几层,拉长了景深)
洞窗的形式大多是规则图形,并且有相当的面积,这样更有利于其框景、赏景的功能(图9,里面还有我),也有许多规则图形或自然图形外框的。(图10,没有做窗框,直接在墙上开洞)
✋热门推荐