#美好安徽 游客天下# 【暮秋至，红叶美，美在屏山】泗县屏山村，美在深秋，深秋之美，美在红叶。看，万山红遍、层林尽染，色彩艳丽的红叶，无疑是这个秋天最闪耀的盛景……
从古至今，人们从不吝啬对秋天的赞美。尤其是那些隐藏在诗词中的红叶，记录着别具一格的风景。唐代诗人杜牧有《山行》一诗云：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
这是一首秋色的赞歌。诗人没有像古代一般文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息。他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂诸笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。
让我们一起去看看，泗县屏山村，欣赏那红叶之美，体验着诗与远方！（魏霜） https://t.cn/RyhoNEq

你经常会觉得自己的辛勤修行会付之东流么?
《太平经》有云“人各自衣食其力”
劳动就是生活中最美的旋律。
从古至今对于劳动者的评价，一直是积极鼓励和赞扬表彰的态度。
“我觉得劳动者是最美的人”赵本山老师小品里的一句经典台词，足以充分证明劳动者在我们心中的地位。
道教素来提倡劳动，用自己的智慧和勤劳创造幸福生活。
《太平经》有云“人各自衣食其力”，劳动就是生活中最美的旋律。
道教一直追求养生长寿，在道教的“十养”中所提及到。
运动养生讲究“性命双修”，“修命”就相当于”生命在于运动“。

 “养生”最好从青年开始，如果在你青年时碌碌无为不运动养生，那么到了中年你也应当知道身体健康的重要性。

“养生”之法，应以动为纲、量力而行、持之以恒。
通过经常运动，既可畅达心胸、怡情养性、更可使筋骨强健，气血顺畅、增强免疫力、防病于未然。

“劳作养德”也是其中所提及的重要方法。
切记“饱食终日，无所用心”，应该积极参加利索能力及的社会公益活动和家务劳动。
这样既能在劳作中得到锻炼，又能愉悦心情、发挥余热，从而赢得社会尊重、家庭和谐。

道教还鼓励积德行善“功满三千凡也仙”。

道教人一直在修行的道路上不断前行，
而修行的先决条件是：信奉大道、不犯禁戒、依法而修、勤苦不懈。
只有具备以上四点，才能够算得上是修行人。
但修行并不是指整天诵经打坐，那些只是修行的形式罢了。

所谓修行，即是学道，悟道，行道，证道的一个过程。
修正自己的行为，使身心趋于正道，最终达到“与道合真”的境界。
道教修行中认为人们不仅要有精神的修行，而且还要有身体的修行。
可以让我们身体与心灵得到更高层次的提升。

 道教独具“形神兼养”的方法，主张经常通过勤奋劳作和运动。
提升自己身体上的修行，依靠自己的劳动和智慧来谋求良好的生活条件。

也注重调身，达到精满、气足，同时也注重养神，十分强调提高个人内在的道德修养。

《墉城集仙录》说：“长生之本，惟善为基。”
《太上老君戒经》中说：“入善为生，为恶而死。”
 
道教的修行不单单追求自身精神的修行，其中身体上的修行尤为重要，二者缺一不可。

现在很多人误以为居住、工作在道观中，思想上信奉祖师，做一些形式上的事情。

就认为自己在修道修行，就认为自己会得到神仙的庇佑。

事实上只不过是一些自欺欺人掩耳盗铃的行为。
只有思想积极的参与到工作劳动当中，勤奋而不是懒惰，积极而不是消极。
鼓励而不是抱怨，阳光而不是阴沉……这样才算的上真正的身心双修。

难道真的是祖师叫你劳动的吗？其实无论做任何事，不是为他人做的，都是影响你自身的修行。

正所谓“天道酬勤”，你还会觉得你的勤奋劳作、辛苦修行真的会付之东流？

钱财虽为身外之物。但是，从古至今，总要以钱财来安身养命。有的人一生之中，起早贪黑，兢兢业业，任劳任怨，难说不谓勤勉，可就是入不敷出，终其一生也就是温饱而已?有的人机关算尽，呕心沥血，到头来也就是南柯一梦。为什么如此呢?从根本上说，还是命理使然。比如：有些人命格中有财，有些人没财;有些人财在远方，有些人财在近处;有些人财在特定的方位，需要在相应方位取财;有些人需要等待时机，需要在特定时间段才会有财可取。
同时，每个人得财的机制与路径不同。有的人往往财缘很少，需要与财结下善缘;有的人财缘偏恶，甚至可以远离钱财;有的人需要靠名声信誉赚钱，有的人钱财建立在聪明才智的基础之上;有的人需要独立谋事，有的人则需要合作求财;有的人需要珍惜钱财，守财为紧;有的人则需要散财，施舍方能有钱。
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