知命的意义2-人间正道是沧桑
看了网友对我写的文章“知命的意义-一个子平研究者的心路历程（笔名南山丁火暖）”的评论，有了写这篇文章的想法。
网友说：既然命可知，那宗教界祈福又为何？
我就是个佛教徒，我也祈福。为何？年青时常受噩梦之扰，后因事随缘而皈依佛，听闻地藏经可以摆脱此扰，随试之，每每心事重之时听过则无梦亦。前年之时，突然做一奇特之梦，三个人在我的梦里互相击打而死，留下几句阿弥陀佛而去；去寺里问师傅，师傅交代我参加地藏忏之法会，参加后身心回归平静。后才知悉，恰在我的梦之前一段时间，对我有恩情的一个师长在事业将要成功之时因公被意外击打头部而死，留下妻子和即将到手的几千万财富而去。虽然不能完全确定，但万事皆有因缘也。个人看法，宗教是人类精神的疗养院。世事无常，不确定性让我们凡夫俗子常受困扰，宗教让人确定一个信仰，信仰可以让我们淡然接受这份不确定性。
佛教故事里释迦族被灭时，释迦摩尼佛无可奈何，因为那是他们的因果业力。《了凡四训》里，袁了凡先生改变了自己的命运，可知命并非不可改善，善可以养命。宗教界祈福，是为善而祈福，是有助益我们内心的高尚，有益众生。但如果一个人做恶事而造因果，祈福也难挽回自己的恶业。
所以，建议知命而想要改命的人，看看《了凡四训》。宗教界之事，正规的，也并非无益。但如果一个人不信孝道、不行善事，信也是盲信，信也是外道。
网友问：我的八字和某一个知命人物一样，为何我没有他那样的人生，但我还想要避免他的不幸？
我的看法，子平之术只是画了一个框架，画了轨迹。还有很多留白。梁湘润大师说，业界合格者大概70%的准确率。有从业者嗤之以鼻，说70%而已，我可以做到90%以上，别人什么什么都不行。我深以为然，因为每一个人的因果业力不一样，同样的事情高度、深度不一样，同样的剧本演出来的效果都不一样。说70%准确率，这才是对命理学的认知，而非迷信于术数的人。
命理学有一个故事，据说，有一个皇帝，也相信子平之术，派人抓了一批和他同年同月同日同时生的人，发现有的是养蜂的皇帝、有的是养蚕的皇帝、有的是养鱼的皇帝.....因此，可以放心的睡大觉了。所以，选择很重要。子平术可以给你提供一个方向和轨迹上的参考，做成什么样，取决于你自己的选择，你自己的努力，你自己的资源。动辄铁口直接断人家什时候结婚，什么时候生孩子，能挣多少钱的，很多时候都是拿着剧本的骗子。民国命理学三大家之一的袁树珊，看命大多以五行为主，这才是子平术的精粹。
国内吕文艺老先生有一个理论，叫做命运预测的辩证原则和能量转化原则。他讲了一个故事，他给一个局长看八字，但同时这个八字还是求测者的另外两个朋友的，其中一个朋友官做的就比他大，但却妻财差。妻、财、子、禄、寿，这个方面多了，那个方面就可能会少了。人的能量有限、资源有限，选择不同就会产生不同的结果。想象一下，一个人妻、财、子、禄的投入多了，寿命是不是就少了？一个人破了财，更多的时间投入到孩子身上，是否对孩子的养育就多了？
所以，这个问题我的看法就是：你可以平衡自己妻、财、子、禄、寿各方面的投入。假如你有1万元用于双十一，你有各类的需求，你完全可以改变组合，而不是让某一个你关注的方面成为缺憾。别人，和你有一定的共性，而你还是你自己。因果业力不一样，结果又怎么会一定一样呢？
我个人而言，是相信子平术可以搞清楚70%的大框架、大轨迹的。这个大框架、大轨迹就为我们的人生规划提供了草图和蓝本，增增减减，改变组合，获得自己想要的人生。我是唯物的，因果这个是统计学得来的。我也是辩证的，你想想那个道理，子平术也就是个草图，能改变多少、变成什么样，都要靠你自己。一个医院同一个时辰生的人就可能有几个，一个国家又有多少呢。把子平术夸大了，无所不知，精确保准，就把子平术搞成迷信了，就歪了。
我是名校硕士研究生毕业，我研究了十年，发现一个道理：如果你熟读书，明道理，你就算不了解命理也一样可以成功？但如果你在人生中遭遇困境，命理学是可以给你指明未来的方向。
人间正道是沧桑。大富贵者，做大事业者，大多都不需要算命的。精于术数者，富贵之心也没那么强烈，妻财子禄寿，都是个人选择的。
看了网友对我写的文章“知命的意义-一个子平研究者的心路历程（笔名南山丁火暖）”的评论，有了写这篇文章的想法。
网友说：既然命可知，那宗教界祈福又为何？
我就是个佛教徒，我也祈福。为何？年青时常受噩梦之扰，后因事随缘而皈依佛，听闻地藏经可以摆脱此扰，随试之，每每心事重之时听过则无梦亦。前年之时，突然做一奇特之梦，三个人在我的梦里互相击打而死，留下几句阿弥陀佛而去；去寺里问师傅，师傅交代我参加地藏忏之法会，参加后身心回归平静。后才知悉，恰在我的梦之前一段时间，对我有恩情的一个师长在事业将要成功之时因公被意外击打头部而死，留下妻子和即将到手的几千万财富而去。虽然不能完全确定，但万事皆有因缘也。个人看法，宗教是人类精神的疗养院。世事无常，不确定性让我们凡夫俗子常受困扰，宗教让人确定一个信仰，信仰可以让我们淡然接受这份不确定性。
佛教故事里释迦族被灭时，释迦摩尼佛无可奈何，因为那是他们的因果业力。《了凡四训》里，袁了凡先生改变了自己的命运，可知命并非不可改善，善可以养命。宗教界祈福，是为善而祈福，是有助益我们内心的高尚，有益众生。但如果一个人做恶事而造因果，祈福也难挽回自己的恶业。
所以，建议知命而想要改命的人，看看《了凡四训》。宗教界之事，正规的，也并非无益。但如果一个人不信孝道、不行善事，信也是盲信，信也是外道。
网友问：我的八字和某一个知命人物一样，为何我没有他那样的人生，但我还想要避免他的不幸？
我的看法，子平之术只是画了一个框架，画了轨迹。还有很多留白。梁湘润大师说，业界合格者大概70%的准确率。有从业者嗤之以鼻，说70%而已，我可以做到90%以上，别人什么什么都不行。我深以为然，因为每一个人的因果业力不一样，同样的事情高度、深度不一样，同样的剧本演出来的效果都不一样。说70%准确率，这才是对命理学的认知，而非迷信于术数的人。
命理学有一个故事，据说，有一个皇帝，也相信子平之术，派人抓了一批和他同年同月同日同时生的人，发现有的是养蜂的皇帝、有的是养蚕的皇帝、有的是养鱼的皇帝.....因此，可以放心的睡大觉了。所以，选择很重要。子平术可以给你提供一个方向和轨迹上的参考，做成什么样，取决于你自己的选择，你自己的努力，你自己的资源。动辄铁口直接断人家什时候结婚，什么时候生孩子，能挣多少钱的，很多时候都是拿着剧本的骗子。民国命理学三大家之一的袁树珊，看命大多以五行为主，这才是子平术的精粹。
国内吕文艺老先生有一个理论，叫做命运预测的辩证原则和能量转化原则。他讲了一个故事，他给一个局长看八字，但同时这个八字还是求测者的另外两个朋友的，其中一个朋友官做的就比他大，但却妻财差。妻、财、子、禄、寿，这个方面多了，那个方面就可能会少了。人的能量有限、资源有限，选择不同就会产生不同的结果。想象一下，一个人妻、财、子、禄的投入多了，寿命是不是就少了？一个人破了财，更多的时间投入到孩子身上，是否对孩子的养育就多了？
所以，这个问题我的看法就是：你可以平衡自己妻、财、子、禄、寿各方面的投入。假如你有1万元用于双十一，你有各类的需求，你完全可以改变组合，而不是让某一个你关注的方面成为缺憾。别人，和你有一定的共性，而你还是你自己。因果业力不一样，结果又怎么会一定一样呢？
我个人而言，是相信子平术可以搞清楚70%的大框架、大轨迹的。这个大框架、大轨迹就为我们的人生规划提供了草图和蓝本，增增减减，改变组合，获得自己想要的人生。我是唯物的，因果这个是统计学得来的。我也是辩证的，你想想那个道理，子平术也就是个草图，能改变多少、变成什么样，都要靠你自己。一个医院同一个时辰生的人就可能有几个，一个国家又有多少呢。把子平术夸大了，无所不知，精确保准，就把子平术搞成迷信了，就歪了。
我是名校硕士研究生毕业，我研究了十年，发现一个道理：如果你熟读书，明道理，你就算不了解命理也一样可以成功？但如果你在人生中遭遇困境，命理学是可以给你指明未来的方向。
人间正道是沧桑。大富贵者，做大事业者，大多都不需要算命的。精于术数者，富贵之心也没那么强烈，妻财子禄寿，都是个人选择的。
本乐长老简介：
武汉报祖寺原方丈，是现代佛教领袖太虚大师现存于世为数不多的弟子之一，自幼出家于新洲仓埠报恩寺，并礼该寺住持传久老法师为依止师，获赐法名心发，号本乐，与世寿106岁的本焕大和尚是同门师兄弟。最早听闻本乐长老的书法好，得中国书协主席沈鹏先生赞赏，后来逐渐有了机缘，看到一些朋友处有本乐长老墨宝，仔细欣赏，点划规范，一看是临过贴的书法。用笔雄健，很有气势，完全不象一个就是一百多岁多岁老和尚的字迹。
武汉报祖寺原方丈，是现代佛教领袖太虚大师现存于世为数不多的弟子之一，自幼出家于新洲仓埠报恩寺，并礼该寺住持传久老法师为依止师，获赐法名心发，号本乐，与世寿106岁的本焕大和尚是同门师兄弟。最早听闻本乐长老的书法好，得中国书协主席沈鹏先生赞赏，后来逐渐有了机缘，看到一些朋友处有本乐长老墨宝，仔细欣赏，点划规范，一看是临过贴的书法。用笔雄健，很有气势，完全不象一个就是一百多岁多岁老和尚的字迹。
先生：
听闻南方霜降，不知近来可好。浮生偷得半日闲，提笔却不知如何落下。每每念次，心觉春有百花，夏有落木，骤雨匆匆，也不及我一腔热忱。念及还未曾看过雪，恰巧街边拐角的花店新开了冬梅，我便买了两枝来，用雪养着，倒也别有一番韵味。偶然忆得已经看过四十四次日落，在青山的重重叠影渔舟唱晚中，秦淮河的水诉说着柔语，昼夜交替，读来时的信直到迟暮。
先生，近来下雨了。你知道的，北际的雨向来浓烈，不及江南的雨缠绵。狂风大作，想把赤诚许给你，于是信中多了几片干枯的月季，想把北方最明艳的夏铺开来。只不过，下雨了，我裹着月光，想把山河颜色，用我那匮乏的文字说你你听。
先生，想你了。
文/时若
听闻南方霜降，不知近来可好。浮生偷得半日闲，提笔却不知如何落下。每每念次，心觉春有百花，夏有落木，骤雨匆匆，也不及我一腔热忱。念及还未曾看过雪，恰巧街边拐角的花店新开了冬梅，我便买了两枝来，用雪养着，倒也别有一番韵味。偶然忆得已经看过四十四次日落，在青山的重重叠影渔舟唱晚中，秦淮河的水诉说着柔语，昼夜交替，读来时的信直到迟暮。
先生，近来下雨了。你知道的，北际的雨向来浓烈，不及江南的雨缠绵。狂风大作，想把赤诚许给你，于是信中多了几片干枯的月季，想把北方最明艳的夏铺开来。只不过，下雨了，我裹着月光，想把山河颜色，用我那匮乏的文字说你你听。
先生，想你了。
文/时若
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