如果有人背叛了你，那你可以做的，除了坚强，就是别去挽回。因为就算挽回了，你得到的依旧是一份破碎的爱，一颗不完整的心。不珍惜你的人，不值得再三挽留；不专一的情，没必要总是容忍。既然不能给你笑容，何必总要心痛；既然对你不够钟情，何必一往深情。当你看懂一个人的时候，你会感动，而当你看透一个人的时候，只会心寒。这世上，总有你看不透的人，也有你悟不懂的情。不要以为付出，就能得到；不要觉得深情，就能到老。路走到一半，就变了；手牵到一半，就散了；心爱到一半，就淡了。许多的变化，让你措手不及；许多的不舍，让你难以放弃。不是你不够好，是这人心实在难测；也不是你不够真，是这缘分确实难握。说好了天长地久，不过是曾经拥有；坚信着一生相守，却只是短暂邂逅。只要记住：舍不得你的人，什么时候都不会走；舍得你的人，随时都可能走！

人，一定要悟透自己，也要学会欣赏自己，更 要学会把握好自己，还必须学会心疼自己。当你再苦再累的時候，也不能随意纵容自己的脾气，心再痛情绪再不好，也要许给自己一份清宁。
人生，短暂几十秋，在这浩瀚缥缈的苍穹，只不过是一条一划而过的线线，无不过是沧海一粟，仅此而已。我们所得到的，以及错过的，都是一个个小小的点点。就是欣赏也好，遗憾也罢，其实呢，都在离我们远去，或者说即将远去啊！

修行并不是从任何的外在的形式当中去寻求解脱。而要向自己内心深处去寻找。—— 没有调伏自己就不可能影响他人，因此要先调伏自己！ 没有更高超的洞察力、感知力，就无法成就有情众生的安乐，因此要精进修行。—— 外面没有别人，只有你自己。所有的人事物都是你内在的投射，就像镜子一样反射你的内在。当外境有任何东西触动你的时候，记得，要往内看。—— 第一件而且只是最基本的事就是归于中心，以及根入在你自己里面。帮助可以使你变得更有智慧、更慈悲、以及其他很多很多，但不是成道。唯有当你一层一层地，完完全全地去剥你自己的洋葱。直到在你的手中剩下的只是空。—— 自我消失了，不断地制造有关现实的解释的需求也随之消失。对现实的解释消失了，我们就能如实地经验现实本身。—— 只需要了解到，无常的就只是无常的。你不需要抛弃或改变它。你的抛弃或改变显示出你还没了解它，一但了解了，真实就浮现了。—— 让它去。不要做出任何好和坏的判断：不要感激，不要谴责。那就是所谓的成为放松的。一切都会很好。不带有勉强的，那是必须记住的事，因为我们的自然倾向是为什么不把它们丢掉？但透过强迫的方式，你就是在提供能量给它们，你在给予养分，你在注意它们，你使它们变得重要，如此的重要以致于不丢掉它们你就无法静心。只要试着丢掉，你将会发现它有多困难。你丢的越多，它弹回的更多！它会非常享受这个游戏，而你最终会被击败。—— 一旦我们以各自的方式在自身完成疗愈的过程，以集体的方式我们就能显化这个已被治愈的实相，它难以置信的令人激动。—— 如何是大乘入道顿悟法要？师云：你先歇诸缘，休息万事。善与不善，世出世间，一切诸法，并皆放却，莫记莫忆，莫缘莫念，放舍身心，全令自在。心如木石，口无所辩，心无所行。心地若空，慧日自现，如云开日出。但歇一切攀缘，贪嗔爱取，垢净情尽。对五欲八风不动，不被见闻觉知所阂，不被诸法所惑，自然具足一切功德，具足一切神通妙用，是解脱人。对一切境法，心无诤乱，不摄不散，透一切声色，无有滞阂，名为道人。善恶是非，俱不运用，亦不爱一法，亦不舍一法，名为大乘人。不被一切善恶、空有、垢净、有为无为、世出世间、福德智慧之所拘系，名为佛慧。是非好丑、是理非理，诸知解情尽，不能系缚，处处自在，名为初发心菩萨，便登佛地。—— 心净则国土净。—— 生活本身就是丰满的，不需要任何装饰。生命并不会因为你外在的浮夸而变得美丽，你只有跟它融为一体，才能在其中发现它的的美。—— 直到你开始面对和接受，并且从骨子里深刻地了解事物无时不在改变，甚至连一刹那都不会停止，唯有在此时，你才能彻底从内在放下，那种安慰和疏解是巨大的，它释放出一种全新面向的爱。—— 爱中没有什么是合适不合适。在爱之中每件事都有不同的芬芳，每件事都是神圣的。—— 头脑总是充满欲求，头脑活在未来。心处于当下。此处是心唯一的地方，此时是心唯一的时间。无论何时你处于心，你就完全在此处、发光地。所有过去都消失了，所有未来都消失了。只有此刻，水晶般的纯粹，存在着。在它的强度中、热情中。—— 成为醒觉的。只要打开你的眼睛！放松在这个片刻，安定在这个片刻。突然地，一切都开始在你里面爆发。在那个片刻中，你是成熟的。而那个片刻可以成为你默示的了解。然后你像一般人，但非凡地的生活。你活在俗世但不再是它的一部份。以一种微妙的方式，你超越它了，你可以继续玩游戏，但它们只是游戏，那很好，享受它，但不要陷入它里面。你变得严肃的那一刻起，你就被世界占据了。严肃是你被世界占据的暗示。不严肃是世界不再对你有影响的暗示。—— 自然不需要被达成，它已经在那里！在最深的核心没有一样东西会改变，事情只有在外围的部分才会改变。它不是一种训练，而是一种深深的理解。要成为自然的。只要按照生命本来的样子去领悟它，勇敢地去经验它；不要逃避，不要隐藏，勇敢地面对它，不管它是什么，全然地，经验它。路上充满了野花的芬芳，但躲起来的小鸟却不知道现在是春天。而如果你自己的内在有了那盏了悟的明灯，你就可以创造出一个综合，没有任何困难。而那个综合将包含所有的，它们在表面上是不一致的除非你有深入的洞察力，可以看到他们全部融为一体。这就是开悟，能够在每样东西里面看见神圣的颤动。