修行,是对自己良心的交待,不是做给别人看的。
有人问:“你还用功修行吗?”
答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”
再答:“飢来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人人都这样啊!为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
三答:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正在吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
世人皆希望用感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
有人问:“你还用功修行吗?”
答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”
再答:“飢来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人人都这样啊!为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
三答:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正在吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
世人皆希望用感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
一个人心智成熟的8个表现
【一】 具有较强的情绪自控力。情绪稳定,不怒不火,不蔫不颓,内心澎湃,面如平湖,静水流深。
【二】具有较强的心态平衡能力。不卑不亢,从容淡定,走路不疾不徐、抬头挺胸。说话不紧不慢,唇齿有分寸。见到领导不露谄媚之色,遇到下属保持谦恭之态。
【三】具有较强的心理切割能力。行事果断,办事果敢。拿得起,放得下。过去的事情,无论好坏,及时从心理切割出去,过往不恋。把握当下,不迎未来,不瞻前顾后,不以物喜不以己悲。
【四】具有较强的独立判断能力。沉重冷静,思维严谨,遇事不慌不乱,看问题不急不躁,不轻易下结论,不轻率评论人、不着急表态。看问题,不再以“非黑即白”、“是非曲直”为标准,也不片面地进行“价值判断”,坚决以“事实推定”为基础,以“利弊”为推导。
【五】开始走向中庸之道。曾经也是年轻气盛,现在回头看去,不后悔自己的年少轻狂,但开始走向适中之道。终于明白老祖宗“中庸之道”的厉害,初听不知曲中意,再听已是曲中人。为人处世,更加温和;说话做事,不走极端;懂得适度妥协,懂得适度退让,心态和行为慢慢变得“平衡”。
【六】做事开始有始有终。年轻时做事虎头蛇尾,还自诩船小好调头。现在保持靡不有初,鲜克有终。没想好,先不做;想好了就要做,善始善终。将军赶路,不追小兔。看得清事物的主干和枝叶,以终为始,不被路上小事所影响,具有坚忍不拔的品质。
【七】认知水平逐步提高。清醒地知道自己现在能吃几碗干饭,也能看懂别人是什么水平。即使看不清别人的真实水平,但很明白自己的能力边界,不会被人的打击而自卑,也不会被别人“捧杀”,不端着,也不装范,锐气藏于胸,和气浮于面,有时候还懂得藏智守拙,别人给根杆子,自己不再像个猴子爬上去,微微一笑,不上杆子,也不说破。
【八】开始懂得生活。明白这个世界上,什么最宝贵,什么是身外之物。明白自己生命里最重要的是什么,慢慢剔除那些不重要的东西。开始享受独处,做一个简单的人。开始爱家庭,爱妻子,孝敬双方父母,懂得子欲养而亲不待的道理,可以为了家人放弃一些东西,社交上开始做减法,不会为失去所谓的一次“机会”和“人脉”而纠结。
【一】 具有较强的情绪自控力。情绪稳定,不怒不火,不蔫不颓,内心澎湃,面如平湖,静水流深。
【二】具有较强的心态平衡能力。不卑不亢,从容淡定,走路不疾不徐、抬头挺胸。说话不紧不慢,唇齿有分寸。见到领导不露谄媚之色,遇到下属保持谦恭之态。
【三】具有较强的心理切割能力。行事果断,办事果敢。拿得起,放得下。过去的事情,无论好坏,及时从心理切割出去,过往不恋。把握当下,不迎未来,不瞻前顾后,不以物喜不以己悲。
【四】具有较强的独立判断能力。沉重冷静,思维严谨,遇事不慌不乱,看问题不急不躁,不轻易下结论,不轻率评论人、不着急表态。看问题,不再以“非黑即白”、“是非曲直”为标准,也不片面地进行“价值判断”,坚决以“事实推定”为基础,以“利弊”为推导。
【五】开始走向中庸之道。曾经也是年轻气盛,现在回头看去,不后悔自己的年少轻狂,但开始走向适中之道。终于明白老祖宗“中庸之道”的厉害,初听不知曲中意,再听已是曲中人。为人处世,更加温和;说话做事,不走极端;懂得适度妥协,懂得适度退让,心态和行为慢慢变得“平衡”。
【六】做事开始有始有终。年轻时做事虎头蛇尾,还自诩船小好调头。现在保持靡不有初,鲜克有终。没想好,先不做;想好了就要做,善始善终。将军赶路,不追小兔。看得清事物的主干和枝叶,以终为始,不被路上小事所影响,具有坚忍不拔的品质。
【七】认知水平逐步提高。清醒地知道自己现在能吃几碗干饭,也能看懂别人是什么水平。即使看不清别人的真实水平,但很明白自己的能力边界,不会被人的打击而自卑,也不会被别人“捧杀”,不端着,也不装范,锐气藏于胸,和气浮于面,有时候还懂得藏智守拙,别人给根杆子,自己不再像个猴子爬上去,微微一笑,不上杆子,也不说破。
【八】开始懂得生活。明白这个世界上,什么最宝贵,什么是身外之物。明白自己生命里最重要的是什么,慢慢剔除那些不重要的东西。开始享受独处,做一个简单的人。开始爱家庭,爱妻子,孝敬双方父母,懂得子欲养而亲不待的道理,可以为了家人放弃一些东西,社交上开始做减法,不会为失去所谓的一次“机会”和“人脉”而纠结。
庄子说:“大美不言”
“天地有大美而不言”。天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的结果。别的动物,也有眼睛,甚至比人眼还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏美丽。
一个孩子站在花朵的面前,他会体会到许多生命的道理。观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;花开时刻,他懂得珍惜;花凋谢了,他领悟到这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
“天地有大美而不言”。天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的结果。别的动物,也有眼睛,甚至比人眼还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏美丽。
一个孩子站在花朵的面前,他会体会到许多生命的道理。观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;花开时刻,他懂得珍惜;花凋谢了,他领悟到这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
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