六道轮回，无解脱期。
每一个人死了一定要投胎。
思念，执着也没有用，终归毁灭。
慎勿妄起留恋世间之心。
因为一切都不可得。
留恋也没有用，无常一定要到。
你今天活着，几年后还是要走。
你每天要处理的事情，
就是要处理往生的事情。
执着世间生灭的假相，继续六道轮回。
执着南无阿弥陀佛求生西方极乐世界可以了生死。

——慧律法师《深信净土 誓死不退》

印光大师：《八十华严》备明一生成佛之因果，而以求生西方为结归

实际理地，不立一尘，凡圣生佛，均难称谓；修持门中，须备众德，一法若缺，莫证法身。

我释迦牟尼世尊，尘点劫前，早成正觉，为度众生，示生世间。隐其圣德，示同未悟，为物作则，出家修道。迨其一睹明星，豁然大悟，叹曰：“奇哉，一切众生，皆具如来智慧，但以妄想执着，而不证得。若离妄想，则一切智、无师智、自然智，则得现前。”

于是华藏世界，海会云集，悉为十住、十行、十回向、十地、等觉四十一位法身大士。于菩提场，及余六处，说一真法界，寂照圆融，生佛不二，空有莫名之理性；及由十信、十住、十行、十回向、十地、等觉，以至妙觉佛果，修因证果各阶级。

是知理由事显，事由理成，理事圆融，方合佛道。世有狂人，专重理性，不务事修，上违佛教，下负自心，自误误人，诚可怜悯。

此经凡八十一卷，三十九品。清凉国师分为信、解、行、证四分。又以
信分六品经，名为所信因果周；
解分三十一品经，分为二周，以前二十九品为差别因果周，以后二品为平等因果周；
三，行分一品经，为成行因果周；
四，证分一品经，为证入因果周。

周者，事理周备，无所欠缺之谓也。全经大纲，揭示殆尽，依此修持，直达堂奥。

前之八会，绝无凡夫二乘，虽有天龙八部，皆是大权示现，实非业系凡夫。后之一会，虽有声闻舍利弗等，已证圣果，纵然在会，不见如来胜妙法身，不闻一乘圆顿妙理，但见如来应化之身，及闻生灭四谛之法而已。所谓一身示相，胜劣殊观；一音说法，偏圆异闻。

及文殊往福城大塔庙前，善财亲近文殊，已证十信满心。承文殊教，南参五十三位诸善知识。首参德云，即证初住，以后随闻随证。末后至普贤所，普贤以威神加被，俾善财所证，与普贤等，与诸佛等，是为等觉菩萨。普贤为彼称赞如来胜妙功德，劝进善财，及华藏海众，同以十大愿王功德，回向往生极乐世界，以期圆满佛果。

此经备明一生成佛之因果，而以求生西方为结归。可知念佛求生西方一法，为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。

世有行人，藐视因果，及与净土者，皆由不知因果净土，为成佛之根本，而只以愚夫愚妇当之，以致自失善利也。

——《印光法师文钞续编·卷下·
大方广佛华严经楷书序》#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教#

说一下昨晚和对象吵架的事情，回到家洗漱完毕11点了继续和他视频。可能昨天一天没怎么说话的缘故昨晚话就特别多，两个人开始说以前的事情，之前就已经知道的七七八八但是昨天有更多细节，我听到和别人女孩第二次见面就一起去乐园玩晚上还亲亲抱抱我都一笑而过了，他知道我之前有一夜Q的想法居然开始指责我，我和那个男孩子认识到发生关系我并不想和人谈朋友，他说我还用蛮不在乎的口吻描述，他挂了视频说要消化下，后来发过来几句话我直接开裂了，然后我就开始浸没式哭泣，想着算了最后一次了，就这样吧，劳资真的累了，去他M 的吧。他是图一这么说的，然后我没有回他，打算哭完就算了醒来就和他没关系了，他开始疯狂打电话打视频，我不理，后来接起来告诉他“我不是垃圾可以被人丢了又捡回去”，挂断，随后又开始疯狂的打我电话，我很冷漠问他还有什么事情，他的求生欲开始表演了，说我没看懂他说的，他说以前对我不好以后要对我更好点留点美好回忆，我不接他电话那几分钟他心一直提着，他说他没自信，我对他太好了，他却老是气我，也担心他的身体不能陪我很久，他问我到底他有什么好的让我喜欢他，确实他一点都不好，可人世间早有臭味相投一词。