【被台军方“连呛”三天，“南海战略态势感知计划”正面刚：如此“隆重对待”智库信息，台方心中有鬼】2日，台湾“国防部”召开临时记者会，针对大陆“南海战略态势感知计划”近期发布的“假信息、假新闻”做出说明。这已是台军方第三度回应这家近期因密切跟踪发布美军在台海地区军事动态而声名鹊起的智库平台。“南海战略态势感知计划”主任胡波2日下午对《环球时报》表示，该平台没有发布过假消息，只是依据开源ADS-B和遥感数据进行合理的怀疑，相关数据均可在国际平台上进行还原重溯。“台湾方面如此‘隆重对待’一家智库根据公开数据发布的信息，这是一种反应过度，反而让外界充满好奇和怀疑”，胡波表示，我们欢迎台湾方面做出回应，但希望下次回应时能拿出更多细节和证据，来证明确无此事。
近日“南海战略态势感知计划”连续发布了美舰机在台湾周边活动情况，受到台湾军方部门高度关注，连续三天做出回应。
8月30日，“南海战略态势感知计划”平台发布消息称，1架美国海军EP-3E电子侦察机当天出现在台湾以北近空，后经由东海前往日本，轨迹较为异常。这架军机8月29日曾前往台湾南部海域侦察，之后便没有收到其来自冲绳嘉手纳空军基地的起降信号，“疑似”直接从台湾起飞。但“南海战略态势感知”计划平台也表示，美国军机诡异的飞行轨迹也不排除信号错误导致轨迹偏差的情况。31日晚，台空军司令部宣称，该消息是“假信息，与事实完全不符，更严重破坏区域安全稳定”。
9月1日，“南海战略态势感知计划”再次发布信息称，通过遥感卫星图像比对，疑似在澎湖水道发现美国导弹驱逐舰“哈尔西”号的身影。如果情况属实，这将是首次发现美军舰穿越台湾海峡时在台湾“内水”航行，这也是对中国大陆方面的进一步试探。当晚，台湾海军部门回应称，该内容为刻意制造的假信息，呼吁台湾媒体勿引用。在此之前，台湾防务部门主动宣称，美国海军一艘驱逐舰31日由北向南穿越台湾海峡。这是美国军舰今年第9次穿越台湾海峡。美国海军第七舰队发言人表示，“哈尔西”号是例行通过台湾海峡。
9月2日，台湾“国防部”举行临时记者会，针对“南海战略态势感知计划”近期发布的“假信息、假新闻”做出说明，台湾“国防部”副部长张哲平宣称，“这些内容，不是子虚乌有，就是鱼目混珠”，并表示大陆“企图藉由这个平台，将假讯息释放出去，透过大陆官方媒体的报道，以及后续官方批判，来吸引国际及国内媒体兴趣，跟进报道，有计划的企图混淆视听”，并声称，“不要成为破坏区域和平稳定的麻烦制造者”。
2日，“南海战略态势感知计划”主任胡波对《环球时报》表示，他已经关注到台湾防务部门对智库的多次提及，他对此做出三点回应：首先很欢迎台军作为地方武装部门的回应，表明台湾方面很重视此事；其次，台湾的回应太主观臆断，希望多一些理性声音，公布更详细的细节来证明确实一切正常；此外，“南海战略态势感知计划”还会持续发布台湾周边海空状况，表达我们的合理怀疑和推测。
据胡波介绍，作为一家智库，“南海战略态势感知计划”出于研究需要，建立了自己的海空态势系统，持续跟踪和披露域内域外国家地区在南海的舰机动态。该智库跟踪依托于国内外分享船舶跟踪识别系统（AIS）和广播式自动监视系统（ADS-B），这两个系统的信息均是开源的商业数据，国内外都有很多的获取途径。
胡波对《环球时报》表示，“我们公布的信息都不是制造出来的，是可以在有权威性的国际平台上还原重溯的，在信息发布的同时根据信息作出合理的推测，我们并没有给出‘一锤定音’的结论。作为智库，通常只能依赖单一手段，这当然有一定的局限性。”胡波表示，我们欢迎台湾方面公布更确实的证据来证明这些异常事件没有发生过，我们也很高兴看到这些事情没有发生过。
对于EP-3E电子侦察机疑似降落台湾一事，胡波进行了详细解释，“通过监测，我们发现最近台湾周边的空情非常复杂，出现了很多美军军机异常的情况，但仅仅通过公开信息监测我们也无法做出定论。”胡波说，这可能是由于以下三种情况：一是信号错误，ADS-B信息有可能在遭到干扰后出现紊乱，类似手机定位；二是美军制造的假信号，用来刻意干扰大陆的跟踪监视，这在无线电爱好者圈子里都不是秘密；三是确有其事。因此，“南海战略态势感知计划”在发布信息时也特别标注“疑似”，并表示有可能是信号错误。
而对于美国导弹驱逐舰“哈尔西”号疑似进入台湾“内水”的情况，胡波称，这张遥感图片来源于美国Planet公司，是免费数据，任何人都可以在该公司网站上获取。根据卫星图像中船的长、宽对比，电脑自动匹配为“伯克”级驱逐舰，而这个时间，恰恰“哈尔西”号驱逐舰通过台湾海峡。至于位置，则是由卫星图像中的坐标来确定。遥感卫星的定位会有误差，但一般在几十米到几海里之间，Planet的定位误差估计在20米左右。
“当然，3米的卫星影像分辨率对于百分之百判定不到1万吨级的驱逐舰的确有些困难，还需要些其他的证据佐证。因此，我们同样标明了‘疑似’”。胡波说。
胡波认为，对于一家智库根据公开数据发布的信息，台湾方面如此“隆重对待”是一种反应过度，反而让外界对此充满好奇和怀疑。“我们在信息发布时只是对事实进行了客观描述，表达了我们的合理怀疑，里面没有掺杂丝毫的主观情绪，更谈不上刻意制造两岸人民冲突。”胡波对《环球时报》表示，台湾方面的过度反应，恰好反映出美台之间的暗潮汹涌，也表明台当局确实“心中有鬼”，“如果和美国的所有联系都敢摆在阳光下，又何惧大家议论？”
“如果台湾自己把自己管好，和美国保持必要距离，还会如此紧张吗？”胡波表示，未来“南海战略态势感知计划”会继续发布相关信息，也会一如既往地表达合理怀疑，“我们希望能得到台湾方面的反馈，但希望在回应时能理性一些，能公开更多的细节和证据，而不是上纲上线，主观臆断，做出一些不存在的推断。”https://t.cn/A645XDHU
近日“南海战略态势感知计划”连续发布了美舰机在台湾周边活动情况，受到台湾军方部门高度关注，连续三天做出回应。
8月30日，“南海战略态势感知计划”平台发布消息称，1架美国海军EP-3E电子侦察机当天出现在台湾以北近空，后经由东海前往日本，轨迹较为异常。这架军机8月29日曾前往台湾南部海域侦察，之后便没有收到其来自冲绳嘉手纳空军基地的起降信号，“疑似”直接从台湾起飞。但“南海战略态势感知”计划平台也表示，美国军机诡异的飞行轨迹也不排除信号错误导致轨迹偏差的情况。31日晚，台空军司令部宣称，该消息是“假信息，与事实完全不符，更严重破坏区域安全稳定”。
9月1日，“南海战略态势感知计划”再次发布信息称，通过遥感卫星图像比对，疑似在澎湖水道发现美国导弹驱逐舰“哈尔西”号的身影。如果情况属实，这将是首次发现美军舰穿越台湾海峡时在台湾“内水”航行，这也是对中国大陆方面的进一步试探。当晚，台湾海军部门回应称，该内容为刻意制造的假信息，呼吁台湾媒体勿引用。在此之前，台湾防务部门主动宣称，美国海军一艘驱逐舰31日由北向南穿越台湾海峡。这是美国军舰今年第9次穿越台湾海峡。美国海军第七舰队发言人表示，“哈尔西”号是例行通过台湾海峡。
9月2日，台湾“国防部”举行临时记者会，针对“南海战略态势感知计划”近期发布的“假信息、假新闻”做出说明，台湾“国防部”副部长张哲平宣称，“这些内容，不是子虚乌有，就是鱼目混珠”，并表示大陆“企图藉由这个平台，将假讯息释放出去，透过大陆官方媒体的报道，以及后续官方批判，来吸引国际及国内媒体兴趣，跟进报道，有计划的企图混淆视听”，并声称，“不要成为破坏区域和平稳定的麻烦制造者”。
2日，“南海战略态势感知计划”主任胡波对《环球时报》表示，他已经关注到台湾防务部门对智库的多次提及，他对此做出三点回应：首先很欢迎台军作为地方武装部门的回应，表明台湾方面很重视此事；其次，台湾的回应太主观臆断，希望多一些理性声音，公布更详细的细节来证明确实一切正常；此外，“南海战略态势感知计划”还会持续发布台湾周边海空状况，表达我们的合理怀疑和推测。
据胡波介绍，作为一家智库，“南海战略态势感知计划”出于研究需要，建立了自己的海空态势系统，持续跟踪和披露域内域外国家地区在南海的舰机动态。该智库跟踪依托于国内外分享船舶跟踪识别系统（AIS）和广播式自动监视系统（ADS-B），这两个系统的信息均是开源的商业数据，国内外都有很多的获取途径。
胡波对《环球时报》表示，“我们公布的信息都不是制造出来的，是可以在有权威性的国际平台上还原重溯的，在信息发布的同时根据信息作出合理的推测，我们并没有给出‘一锤定音’的结论。作为智库，通常只能依赖单一手段，这当然有一定的局限性。”胡波表示，我们欢迎台湾方面公布更确实的证据来证明这些异常事件没有发生过，我们也很高兴看到这些事情没有发生过。
对于EP-3E电子侦察机疑似降落台湾一事，胡波进行了详细解释，“通过监测，我们发现最近台湾周边的空情非常复杂，出现了很多美军军机异常的情况，但仅仅通过公开信息监测我们也无法做出定论。”胡波说，这可能是由于以下三种情况：一是信号错误，ADS-B信息有可能在遭到干扰后出现紊乱，类似手机定位；二是美军制造的假信号，用来刻意干扰大陆的跟踪监视，这在无线电爱好者圈子里都不是秘密；三是确有其事。因此，“南海战略态势感知计划”在发布信息时也特别标注“疑似”，并表示有可能是信号错误。
而对于美国导弹驱逐舰“哈尔西”号疑似进入台湾“内水”的情况，胡波称，这张遥感图片来源于美国Planet公司，是免费数据，任何人都可以在该公司网站上获取。根据卫星图像中船的长、宽对比，电脑自动匹配为“伯克”级驱逐舰，而这个时间，恰恰“哈尔西”号驱逐舰通过台湾海峡。至于位置，则是由卫星图像中的坐标来确定。遥感卫星的定位会有误差，但一般在几十米到几海里之间，Planet的定位误差估计在20米左右。
“当然，3米的卫星影像分辨率对于百分之百判定不到1万吨级的驱逐舰的确有些困难，还需要些其他的证据佐证。因此，我们同样标明了‘疑似’”。胡波说。
胡波认为，对于一家智库根据公开数据发布的信息，台湾方面如此“隆重对待”是一种反应过度，反而让外界对此充满好奇和怀疑。“我们在信息发布时只是对事实进行了客观描述，表达了我们的合理怀疑，里面没有掺杂丝毫的主观情绪，更谈不上刻意制造两岸人民冲突。”胡波对《环球时报》表示，台湾方面的过度反应，恰好反映出美台之间的暗潮汹涌，也表明台当局确实“心中有鬼”，“如果和美国的所有联系都敢摆在阳光下，又何惧大家议论？”
“如果台湾自己把自己管好，和美国保持必要距离，还会如此紧张吗？”胡波表示，未来“南海战略态势感知计划”会继续发布相关信息，也会一如既往地表达合理怀疑，“我们希望能得到台湾方面的反馈，但希望在回应时能理性一些，能公开更多的细节和证据，而不是上纲上线，主观臆断，做出一些不存在的推断。”https://t.cn/A645XDHU
#艺术管理##考研##管理学#
艺术管理考研《管理学》罗宾斯 第17章 作为领导者的管理者 重要考点
【管理学是艺术管理专业考研的重要考试内容之一。掌握一门学科的重要概念是认识一门学科的基础。】
一、领导者和领导
（一）领导者
是指能够影响他人并拥有管理职权的人员。
（二）领导
是领导者所做的事情，它是带领并影响某个群体实现目标的一个过程。管理者都应当成为领导者，因为领导是四项基本管理职能之一；但领导者不一定是管理者，组织中常常会产生非正式的领导者。
二、早期的领导理论
（一）管理方格理论
美国行为学家罗伯特·布莱克和简·莫顿倡导的用方格图表示和研究领导方式的一种理论。该理论认为，企业领导方式有多种，或者以生产为中心，或者以人为中心，或者以X理论为依据而强调监督，或者以Y理论为依据强调信任与激励。使用“关注员工”（方格的纵轴）和“关注生产”（方格的横轴）这两个行为维度，并且利用一个从1（低）到9（高）的量表来评估领导者对这些行为的使用程度。共得到81种领导风格类型，研究者描述了五种主要的领导风格。
1、贫乏型管理（1，1）：即低度关注生产和低度关注员工；
2、任务型管理（9，1）：即高度关注生产和低度关注员工；
3、中庸型管理（5，5）：即中等关注生产和中等关注员工；
4、乡村俱乐部型管理（1，9）：即低度关注生产和高度关注员工；
5、团队型管理（9，9）：即高度关注生产和高度关注员工。
管理方格理论认为，采用（9，9）风格的领导者是最有效的，但并没有实质性的证据支持该推断。
这些行为研究表明，领导者的行为具有双重性质：既关注任务，又关注员工。但没有正面回答“什么使管理者成为有效领导者”的问题。
三、领导权变理论
（一）费德勒权变模型
该理论认为有效的群体绩效取决于两种因素的恰当匹配：领导者风格、对情境的控制和影响程度。假设在不同类型的情境中，总有某种领导风格最为有效。关键是界定领导风格以及不同的情境类型；确定风格与情境的正确组合。通过最难共事者问卷得出两种基本的领导风格：任务导向；关系导向。
情境因素的三项权变维度：
1、领导者—成员关系：员工对其领导者的信赖、信任和尊重的程度；评价为好或差。
2、任务结构：工作任务的规范化和结构化程度；评价为高或低。
3、职位权力：领导者对招聘、解雇、处分、晋升、加薪等工作活动的影响程度；评价为强或弱。
每一种领导情境都由这三项权变变量来进行评估，由此总共可以获得八种可能的情境，这些情境要么对该领导者有利，要么不利。任务导向的领导者在非常有利的情境以及非常不利的情境中表现更好；关系导向的领导者在适度有利的情境中表现更好。
费德勒认为个体的领导风格是固定不变的，所以只有两种途径能够改进领导者的效果：引入一位领导风格更适合该情境的新领导者；或者改变该情境以适应领导者。
（二）赫塞和布兰查德的情境领导理论
又称为领导生命周期理论，聚焦于下属成熟度，是指员工完成某项具体任务的能力和意愿程度，认为成功的领导是通过选择恰当的领导方式而实现的，选择的过程根据下属的成熟度水平而定。
情境领导理论使用任务导向和关系导向两项领导维度。根据每个维度都有高、低两种水平，从而组合成四种特定的领导风格：
1、告知型（高任务导向—低关系导向）：领导者界定各种角色，向下属明确告知工作内容、方式、时间和地点。
2、推销型（高任务导向—高关系导向）：领导者同时采取命令和支持行为。
3、参与型（低任务导向—高关系导向）：领导者与下属共同决策；领导者的主要角色是促进和沟通。
4、授权型（低任务导向—低关系导向）：领导者很少提供命令或支持。
下属成熟度的四个阶段：
1、R1阶段：下属没有能力和意愿去完成某项工作职责；
2、R2阶段：下属没有能力但是愿意去从事必要的工作任务；
3、R3阶段：下属有能力但是不愿意去从事领导者希望他们去做的事情；
4、R4阶段：下属有能力而且愿意去做领导者要求他们去做的事情。
该理论认为对R1成熟度的下属适合采用告知型领导风格；对R2成熟度的下属适合采用推销型领导风格；对R3成熟度的下属适合采用参与型领导风格；对R4成熟度的下属适合采用授权型领导风格。
（三）罗伯特·豪斯路径—目标理论
认为领导者的工作是帮助下属实现他们的目标，并提供必需的指导或支持来确保这些目标与群体或组织的目标兼容。
该理论认为，领导者是灵活多变的，能够而且应当根据具体情境来采用四种风格中的任何一种。两种情境权变变量存在于环境以及下属身上。路径—目标模型认为领导者应当在必要时提供指导和支持；也就是说，领导者应当界定路径，从而使下属能够实现目标。
两种变量：
1、处于下属可控范围之外的环境变量（例如任务结构、正式职权系统、工作群体等因素）；
2、下属个人特征中的情境变量（包括控制点、经验、认知能力，等等）。
四种领导风格：
1、指示型领导者：领导者让下属知道对他们的期望是什么，为需要完成的工作编制进度计划，并且对如何完成工作任务提供具体指导。
2、支持型领导者：领导者关注下属的需求，并友善对待他们。
3、参与型领导者：领导者在制定决策之前向群体成员咨询意见并听取他们的建议。
4、成就导向型领导者：领导者设置有挑战性的目标，并期望下属发挥出自身最佳水平。
四、当代的领导观
（一）领导者—成员交换理论
领导者—成员交换理论认为，领导者会划分圈内和圈外，而圈内成员具有更高的绩效、更低的离职率以及更高的工作满意度。
该理论认为在领导者与某位特定下属之间的关系早期，该领导者会暗自把该下属划入圈内或圈外，这种关系往往会在很长一段时间内保持相当稳定的状态。通过奖励那些自己想要与其建立更紧密联系的下属，领导者会鼓励这种领导者-成员交换。
（二）交易型—变革型领导
1、交易型领导者
主要通过使用社会交换（或交易）进行领导的领导者。交易型领导者通过用奖励交换下属的工作成果来指导或激励他们努力实现既定目标。
2、变革型领导者
变革型领导者激励和鼓舞（变革）下属实现出色的工作成果，他们关注每名下属的兴趣所在和发展需求；帮助下属通过新视角看待老问题，从而改变下属对问题的看法；而且，他们能够激励、调动和鼓舞下属为实现群体目标而付出更大的努力。
（三）魅力型—愿景型领导
1、魅力型领导者
魅力型领导者是指热情、自信，其人格魅力和行动能够影响人们以某些特定方式行事的领导者。
2、愿景型领导
愿景型领导能够创造并清晰传达一个可行、可信、吸引人、能够改善当前状况的未来愿景。该愿景如果正确地界定和实施，将具有很强的感染力和激励作用，通过聚集各方的技能、才干和资源以使其成为现实。
（四）团队领导
成为有效的团队领导者，需要掌握多种技能，如耐心地分享信息，能够信任他人和授予职权，以及知道在何时进行干预。并能够判断何时放手让团队自己做事，何时应当投身其中。
【以上内容只是重点概念及其相关内容。附本章思维结构图给大家参考。】
参考：《管理学》（第11版）罗宾斯
对艺术管理及艺管考研有疑问请评论或私信联系。
艺术管理考研《管理学》罗宾斯 第17章 作为领导者的管理者 重要考点
【管理学是艺术管理专业考研的重要考试内容之一。掌握一门学科的重要概念是认识一门学科的基础。】
一、领导者和领导
（一）领导者
是指能够影响他人并拥有管理职权的人员。
（二）领导
是领导者所做的事情，它是带领并影响某个群体实现目标的一个过程。管理者都应当成为领导者，因为领导是四项基本管理职能之一；但领导者不一定是管理者，组织中常常会产生非正式的领导者。
二、早期的领导理论
（一）管理方格理论
美国行为学家罗伯特·布莱克和简·莫顿倡导的用方格图表示和研究领导方式的一种理论。该理论认为，企业领导方式有多种，或者以生产为中心，或者以人为中心，或者以X理论为依据而强调监督，或者以Y理论为依据强调信任与激励。使用“关注员工”（方格的纵轴）和“关注生产”（方格的横轴）这两个行为维度，并且利用一个从1（低）到9（高）的量表来评估领导者对这些行为的使用程度。共得到81种领导风格类型，研究者描述了五种主要的领导风格。
1、贫乏型管理（1，1）：即低度关注生产和低度关注员工；
2、任务型管理（9，1）：即高度关注生产和低度关注员工；
3、中庸型管理（5，5）：即中等关注生产和中等关注员工；
4、乡村俱乐部型管理（1，9）：即低度关注生产和高度关注员工；
5、团队型管理（9，9）：即高度关注生产和高度关注员工。
管理方格理论认为，采用（9，9）风格的领导者是最有效的，但并没有实质性的证据支持该推断。
这些行为研究表明，领导者的行为具有双重性质：既关注任务，又关注员工。但没有正面回答“什么使管理者成为有效领导者”的问题。
三、领导权变理论
（一）费德勒权变模型
该理论认为有效的群体绩效取决于两种因素的恰当匹配：领导者风格、对情境的控制和影响程度。假设在不同类型的情境中，总有某种领导风格最为有效。关键是界定领导风格以及不同的情境类型；确定风格与情境的正确组合。通过最难共事者问卷得出两种基本的领导风格：任务导向；关系导向。
情境因素的三项权变维度：
1、领导者—成员关系：员工对其领导者的信赖、信任和尊重的程度；评价为好或差。
2、任务结构：工作任务的规范化和结构化程度；评价为高或低。
3、职位权力：领导者对招聘、解雇、处分、晋升、加薪等工作活动的影响程度；评价为强或弱。
每一种领导情境都由这三项权变变量来进行评估，由此总共可以获得八种可能的情境，这些情境要么对该领导者有利，要么不利。任务导向的领导者在非常有利的情境以及非常不利的情境中表现更好；关系导向的领导者在适度有利的情境中表现更好。
费德勒认为个体的领导风格是固定不变的，所以只有两种途径能够改进领导者的效果：引入一位领导风格更适合该情境的新领导者；或者改变该情境以适应领导者。
（二）赫塞和布兰查德的情境领导理论
又称为领导生命周期理论，聚焦于下属成熟度，是指员工完成某项具体任务的能力和意愿程度，认为成功的领导是通过选择恰当的领导方式而实现的，选择的过程根据下属的成熟度水平而定。
情境领导理论使用任务导向和关系导向两项领导维度。根据每个维度都有高、低两种水平，从而组合成四种特定的领导风格：
1、告知型（高任务导向—低关系导向）：领导者界定各种角色，向下属明确告知工作内容、方式、时间和地点。
2、推销型（高任务导向—高关系导向）：领导者同时采取命令和支持行为。
3、参与型（低任务导向—高关系导向）：领导者与下属共同决策；领导者的主要角色是促进和沟通。
4、授权型（低任务导向—低关系导向）：领导者很少提供命令或支持。
下属成熟度的四个阶段：
1、R1阶段：下属没有能力和意愿去完成某项工作职责；
2、R2阶段：下属没有能力但是愿意去从事必要的工作任务；
3、R3阶段：下属有能力但是不愿意去从事领导者希望他们去做的事情；
4、R4阶段：下属有能力而且愿意去做领导者要求他们去做的事情。
该理论认为对R1成熟度的下属适合采用告知型领导风格；对R2成熟度的下属适合采用推销型领导风格；对R3成熟度的下属适合采用参与型领导风格；对R4成熟度的下属适合采用授权型领导风格。
（三）罗伯特·豪斯路径—目标理论
认为领导者的工作是帮助下属实现他们的目标，并提供必需的指导或支持来确保这些目标与群体或组织的目标兼容。
该理论认为，领导者是灵活多变的，能够而且应当根据具体情境来采用四种风格中的任何一种。两种情境权变变量存在于环境以及下属身上。路径—目标模型认为领导者应当在必要时提供指导和支持；也就是说，领导者应当界定路径，从而使下属能够实现目标。
两种变量：
1、处于下属可控范围之外的环境变量（例如任务结构、正式职权系统、工作群体等因素）；
2、下属个人特征中的情境变量（包括控制点、经验、认知能力，等等）。
四种领导风格：
1、指示型领导者：领导者让下属知道对他们的期望是什么，为需要完成的工作编制进度计划，并且对如何完成工作任务提供具体指导。
2、支持型领导者：领导者关注下属的需求，并友善对待他们。
3、参与型领导者：领导者在制定决策之前向群体成员咨询意见并听取他们的建议。
4、成就导向型领导者：领导者设置有挑战性的目标，并期望下属发挥出自身最佳水平。
四、当代的领导观
（一）领导者—成员交换理论
领导者—成员交换理论认为，领导者会划分圈内和圈外，而圈内成员具有更高的绩效、更低的离职率以及更高的工作满意度。
该理论认为在领导者与某位特定下属之间的关系早期，该领导者会暗自把该下属划入圈内或圈外，这种关系往往会在很长一段时间内保持相当稳定的状态。通过奖励那些自己想要与其建立更紧密联系的下属，领导者会鼓励这种领导者-成员交换。
（二）交易型—变革型领导
1、交易型领导者
主要通过使用社会交换（或交易）进行领导的领导者。交易型领导者通过用奖励交换下属的工作成果来指导或激励他们努力实现既定目标。
2、变革型领导者
变革型领导者激励和鼓舞（变革）下属实现出色的工作成果，他们关注每名下属的兴趣所在和发展需求；帮助下属通过新视角看待老问题，从而改变下属对问题的看法；而且，他们能够激励、调动和鼓舞下属为实现群体目标而付出更大的努力。
（三）魅力型—愿景型领导
1、魅力型领导者
魅力型领导者是指热情、自信，其人格魅力和行动能够影响人们以某些特定方式行事的领导者。
2、愿景型领导
愿景型领导能够创造并清晰传达一个可行、可信、吸引人、能够改善当前状况的未来愿景。该愿景如果正确地界定和实施，将具有很强的感染力和激励作用，通过聚集各方的技能、才干和资源以使其成为现实。
（四）团队领导
成为有效的团队领导者，需要掌握多种技能，如耐心地分享信息，能够信任他人和授予职权，以及知道在何时进行干预。并能够判断何时放手让团队自己做事，何时应当投身其中。
【以上内容只是重点概念及其相关内容。附本章思维结构图给大家参考。】
参考：《管理学》（第11版）罗宾斯
对艺术管理及艺管考研有疑问请评论或私信联系。
#世界博物馆日丨“假如给我三天光明，我会选择一天去博物馆"# (上篇)
5月18日是国际博物馆日，博物馆是人类文明和智慧的集中所在。美国盲人作家海伦•凯勒就曾说，假如给她三天光明，她会选择一天去博物馆。“那变化无穷的万古千年，这么多的年代，怎么能被压缩成一天呢？当然是通过博物馆。”
当世界沉浸于追逐速度和变革，
博物馆仿佛是时间和文明的结界，
以艺术化的方式，留存下一片哲思之所。
博物馆不仅装载着人类的文明故事，
它的存在，本身就是一个故事。
一座博物馆，就是一部物化的发展史。世界博物馆日到来之际，小编首先带你看看我国各地博物馆的镇馆之宝，听背后精彩的故事，体味华夏如“满天星斗”的璀璨文明。
唐代“天团”——唐三彩骆驼载乐俑
千年前的“流行天团”如何穿越时光而来？他们又吟唱着什么？在陕西历史博物馆，唐三彩骆驼载乐俑作为禁止出境的文物之一，吸引着众多游客的目光。
1959年，这尊唐三彩骆驼载乐俑在西安市西郊中堡村的唐墓中出土。其形为一尊昂首挺拔的骆驼，骆驼背上七位乐手围坐一圈，中间是一位丰腴婀娜的女子。七位男子意兴盎然地演奏着笛、箜篌、琵琶、笙、箫、管子等乐器，女子朱唇轻启，衣袖翩翩……
“自从张骞通西域开辟丝绸之路，中国与中亚、西亚和欧洲的交流日增，这支千年前的‘巡回乐团’，很可能正表演流行于唐开元天宝年间的‘胡部新声’。”陕西历史博物馆陈列展览部副部长姜涛说。
“这套陶俑是分塑合成，骆驼和乐舞俑独立塑成,然后组装，复杂又严谨,为中国古代陶俑艺术的精品之作。它既是唐代文化艺术、制作工艺发达昌盛的重要物证，也见证了丝绸之路上艺术的交流与融合。”
记者 李一博 摄
中国山水画的巅峰之作《富春山居图》
有一幅国宝级名画，分居海峡两岸，前段藏在杭州，后段存于台北，这就是中国山水画的巅峰之作《富春山居图》。
《富春山居图》由元代大画家黄公望完成于1350年或更晚。到了晚明，它被宜兴收藏家吴之矩所得，后由其子吴洪裕继承。1650年，吴洪裕临终前命人焚画殉葬。虽被抢出，但是其最前一小段已被烧毁。
重新装裱的《富春山居图》分为两截，今人分别称作《剩山图》和《无用师卷》。前者长期在民间流传，后者则在清乾隆年间进入宫廷。
“1938年，著名书画家、鉴定家吴湖帆先生用家藏的青铜器换回《剩山图》。1956年，在著名书法家沙孟海先生等人的努力下，吴湖帆将其出让给浙江省博物馆。”浙博书画部主任卢佳说。《剩山图》因尚留一山一水一丘一壑得名，林峦浑秀，草木华滋，充满了隐者悠游林泉，萧散淡泊的诗意。
2011年，《剩山图》赴台湾，与《无用师卷》在台北故宫博物院合璧展出，成为两岸文化交流的一段佳话。
浙江省博物馆供图
“镇水神兽”萌萌哒
成都博物馆的镇馆之宝是一头萌萌哒的“镇水神兽”，它就是2013年出土于成都市中心天府广场的石犀。
石犀长3.3米、宽1.2米、高1.7米，重约8.5吨，由整块红砂岩雕刻而成，体态丰满，壮实可爱，是目前我国出土体量最大的圆雕石刻之一。
被誉为“天府之国”的成都平原，在秦汉以前是一个水患较为严重的地方。战国末期，秦国郡守李冰主持修建都江堰，并“作石犀五头，以厌水精”，之后成都才变得“水旱从人，不知饥馑”。考古学家判断，这头石犀很可能是李冰所造其中之一，因此它可是名副其实的千年“镇水神兽”。
从被发现开始，石犀就深受市民喜爱，市民们给它起了 “萌牛牛”“宝宝”等小名，赞它“元气满满正能量”。
成都博物馆研究员黄晓枫介绍，石犀刚出土时，表面被钢筋混凝土覆盖，还有风化粉化、片状剥落等，令人揪心。经过科学救治和保护，公众才能见到现在这样健康又神气的“神兽”。
成都博物馆供图
最接近“书圣”真迹的书法作品
“今天我们有幸得见王羲之的风采，还要感谢女皇武则天。”辽宁省博物馆学术研究部主任董宝厚对记者说。
辽宁省博物馆珍藏的《万岁通天帖》虽非王羲之真迹，但却被称为最接近“书圣”真迹的书法作品。它一直是皇家珍藏，后被溥仪带出宫，现藏于辽宁省博物馆。
据董宝厚介绍，当时武则天希望得到王羲之的书法作品，找到了王羲之的后人、宰相王方庆。王方庆将家传的王羲之作品都献给了武则天。武则天在万岁通天二年，命内府弘文馆对这些作品进行钩摹。
董宝厚说，武则天让内府钩摹，肯定是找到了最好的书手，找到了最好的底本，钩摹的技术是最高超的，也是最接近原作的。
不幸的是，原件再也没有流传下来，只有当时钩摹的作品保存至今。
辽宁省博物馆供图
女皇武则天的除罪金简
河南博物院的镇馆之宝之一“武则天金简”，是现存唯一一件属于武则天的文物，它的发现也极具戏剧色彩。
1982年5月，河南省登封市农民屈西怀在嵩山峻极峰的石缝里捡到了一片金灿灿的长方形物件。有文物贩子开价高达10万元，他却选择把“宝贝”上交国家，奖金是1500元。
经专家鉴定，这是武则天的除罪金简，黄金纯度在96%以上，正面镌刻63字：“大周国主武曌好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府除武曌罪名……”即武则天遣道士向诸神投简以求除罪消灾。
“埋藏刻写天子心迹的简、策，曾是古代祭祀、封禅活动的一项重要内容。这是天子与天帝的‘私话家语’，也是国家的‘最高机密’。”河南博物院社教部主任林晓平介绍，武则天金简为了解唐代历史和武则天生平提供了实物依据。
2018年，在发现武则天金简36年后，身患重病的屈西怀最大心愿是再看它一眼，最终如愿以偿，一个普通农民与国家一级文物的故事画上了圆满句号。
河南博物院供图
点一盏长信宫灯 看古人的环保理念
现藏于河北博物院的长信宫灯，见证了中国古人的环保意识，被誉为“中华第一灯”。
长信宫灯，因灯上刻有“长信”字样而得名。1968年出土于河北省保定市满城区的中山靖王刘胜之妻窦绾墓中，由青铜铸成，通体鎏金。
河北博物院研究馆员范德伟说，灯的造型是一位跪地执灯的宫女形象。宫女神态优雅，左手执灯盘，灯盘中心有灯芯。盘上附有短柄可以来回转动，灯盘上面的两片弧形板也可以推动开合，不仅可以挡风还可以调节灯光亮度和照射方向。
“长信宫灯的绝妙之处在于它的环保理念。”范德伟说，汉代灯具多以动物油脂为燃料，燃烧产生的炭粒和灰烬容易造成污染。长信宫灯巧妙地将宫女的袖管与身体连接形成烟道。当灯烛点燃时，烟灰顺着宫女的袖管徐徐进入体内，宫女身体中空，如此精巧的设计可使室内减少污染。
河北博物院供图
3000年前的“青铜之书”——大克鼎
3000年前的“青铜之书”，记载着怎样的秘密？在上海博物馆，威严厚重的大克鼎陈列于古代青铜器馆展厅的“C位”，引人瞩目。
“大克鼎铸造于公元前10世纪末的西周时期，年龄已经有3000岁了。”上海博物馆青铜器研究部副主任马今洪说。
清光绪年间，大克鼎在陕西省扶风县法门寺任村出土。它高达93.1厘米、重达201.5千克，是不折不扣的“国之重器”。
大克鼎“蹄足”“兽面”，纹饰线条凹凸峻深、艺术风格粗犷质朴，鼎腹内壁有一篇长达290字的钟鼎文铭文，堪称青铜“天书”。
“端庄美哉，文采斐然的我的祖父！充和谦让的心胸、淡泊宁静的神思，清纯智慧的德行……”大克鼎的作器者叫“克”，是管理周王饮食的官员。这段铭文不仅追忆了克的祖父，也记载了周王对克的册命和赏赐。
鼎，自古以来就是国家昌盛、山河永固的象征。新中国成立后，国宝守护者——潘氏家族将它捐给国家，入藏上博。渡尽劫波的大克鼎，终于迎来安宁繁华。
上海博物馆供图
“拼图”而成的魏晋“男子天团”
在南京博物院内，一幅长4.8米、高0.88米的砖画中，绘有魏晋名士“竹林七贤”和春秋时期的隐士荣启期8人，他们席地而坐、宽衣博带，或谱曲弹琴、或饮酒长啸，姿态放松、自得其乐，如同“男子天团”。
1960年，南京博物院等单位考古工作者在南京市西善桥宫山北麓，发掘了一座南朝时期的皇室墓葬。其中，墓室南北两壁的大型模印拼砌砖画“竹林七贤与荣启期”颇具价值。该砖画分两组，各由近300块砖拼嵌而成。南墓壁描绘嵇康、阮籍、山涛、王戎，北墓壁描绘向秀、刘伶、阮咸、荣启期。每人身旁均标有姓名，人物间以松树、银杏、垂柳等隔开。
据南京博物院社会服务部主任郑晶介绍，该砖画的制作过程如同“拼图”。据推测，南朝人先在绢本上将人物画好，然后分段制成模子，压印在砖坯上，再在砖坯侧面刻画编号，烧制完毕后，按编号顺序将砖坯拼接，嵌砌在墓壁上，组成这幅完整而宏大的壁画。
南京博物院院长龚良说，这幅砖画人物线条流畅而飘逸，表达了竹林七贤和荣启期高逸淡薄的情怀，在中国绘画史上是一件不可多得的珍品。
记者 朱筱 摄
海昏侯墓葬中的“明星当卢”
2013年，江西南昌一个汉代墓园车马陪葬坑中，出土了3000余件精美车马器，其中一件文物被江西省博物馆誉为“明星当卢”。后来人们才知道，这个墓园是在位仅27天的汉废帝、第一代海昏侯刘贺的家族墓园。
“明星当卢”在出土时基底酥松发脆，纹样锈蚀无法分辨，国家博物馆研究员杨小林和她的文保修复团队用了20多天时间让其重放异彩。
修复后的当卢纹饰构图蕴含的文化内涵丰富。“有青龙、白虎、朱雀、玄武四神元素，还有鹿、羽人、权杖等图样。我们通过纹饰了解到四神图的演变，以及汉代的宇宙天文观和图腾崇拜。”江西省博物馆党委书记徐长青说，渴望长生不死和升仙是两汉时期盛行的生死观，纹饰内容寄托了古人渴望由死亡到再生、再到永生的生死观。
江西省博物馆资料图片
晋侯鸟尊“碎片”后重生
2000年，3000余岁的“神鸟”鸟尊出土于西周晋国的首任国君燮父墓中，考古工作者发现它时只是一堆“碎片”，爆破盗掘使青铜器受损。
2001年，北京大学考古文博学院的师生开始修复鸟尊，经过反复拼对、修补、去锈后，一件惊世之器再现人间。它呈高冠凤鸟形，作回首站立状，圆眼，钩形眉，两翼上卷，尾部为一鼻向内卷的象首，身上饰有羽毛及云雷纹，两翅和两足饰卷云纹，背上有盖，盖内侧及器内有铭文，可惜尾部残缺了一块。
2002年，鸟尊赴上海展览时，上海博物馆的工作人员对其尾部进行了修补。近年来，北京大学考古文博学院的研究人员在碎铜片中发现了鸟尊遗失的尾部残片，并于2018年归还给山西博物院，2019年山西博物院文物保护中心对鸟尊进行了修复。
“它是一件重要的宗庙祭祀的礼器，是晋文化的象征和代表。这次修复后，多年的遗憾弥补上了。”山西博物院副院长张慧国说。
山西博物院供图
5月18日是国际博物馆日，博物馆是人类文明和智慧的集中所在。美国盲人作家海伦•凯勒就曾说，假如给她三天光明，她会选择一天去博物馆。“那变化无穷的万古千年，这么多的年代，怎么能被压缩成一天呢？当然是通过博物馆。”
当世界沉浸于追逐速度和变革，
博物馆仿佛是时间和文明的结界，
以艺术化的方式，留存下一片哲思之所。
博物馆不仅装载着人类的文明故事，
它的存在，本身就是一个故事。
一座博物馆，就是一部物化的发展史。世界博物馆日到来之际，小编首先带你看看我国各地博物馆的镇馆之宝，听背后精彩的故事，体味华夏如“满天星斗”的璀璨文明。
唐代“天团”——唐三彩骆驼载乐俑
千年前的“流行天团”如何穿越时光而来？他们又吟唱着什么？在陕西历史博物馆，唐三彩骆驼载乐俑作为禁止出境的文物之一，吸引着众多游客的目光。
1959年，这尊唐三彩骆驼载乐俑在西安市西郊中堡村的唐墓中出土。其形为一尊昂首挺拔的骆驼，骆驼背上七位乐手围坐一圈，中间是一位丰腴婀娜的女子。七位男子意兴盎然地演奏着笛、箜篌、琵琶、笙、箫、管子等乐器，女子朱唇轻启，衣袖翩翩……
“自从张骞通西域开辟丝绸之路，中国与中亚、西亚和欧洲的交流日增，这支千年前的‘巡回乐团’，很可能正表演流行于唐开元天宝年间的‘胡部新声’。”陕西历史博物馆陈列展览部副部长姜涛说。
“这套陶俑是分塑合成，骆驼和乐舞俑独立塑成,然后组装，复杂又严谨,为中国古代陶俑艺术的精品之作。它既是唐代文化艺术、制作工艺发达昌盛的重要物证，也见证了丝绸之路上艺术的交流与融合。”
记者 李一博 摄
中国山水画的巅峰之作《富春山居图》
有一幅国宝级名画，分居海峡两岸，前段藏在杭州，后段存于台北，这就是中国山水画的巅峰之作《富春山居图》。
《富春山居图》由元代大画家黄公望完成于1350年或更晚。到了晚明，它被宜兴收藏家吴之矩所得，后由其子吴洪裕继承。1650年，吴洪裕临终前命人焚画殉葬。虽被抢出，但是其最前一小段已被烧毁。
重新装裱的《富春山居图》分为两截，今人分别称作《剩山图》和《无用师卷》。前者长期在民间流传，后者则在清乾隆年间进入宫廷。
“1938年，著名书画家、鉴定家吴湖帆先生用家藏的青铜器换回《剩山图》。1956年，在著名书法家沙孟海先生等人的努力下，吴湖帆将其出让给浙江省博物馆。”浙博书画部主任卢佳说。《剩山图》因尚留一山一水一丘一壑得名，林峦浑秀，草木华滋，充满了隐者悠游林泉，萧散淡泊的诗意。
2011年，《剩山图》赴台湾，与《无用师卷》在台北故宫博物院合璧展出，成为两岸文化交流的一段佳话。
浙江省博物馆供图
“镇水神兽”萌萌哒
成都博物馆的镇馆之宝是一头萌萌哒的“镇水神兽”，它就是2013年出土于成都市中心天府广场的石犀。
石犀长3.3米、宽1.2米、高1.7米，重约8.5吨，由整块红砂岩雕刻而成，体态丰满，壮实可爱，是目前我国出土体量最大的圆雕石刻之一。
被誉为“天府之国”的成都平原，在秦汉以前是一个水患较为严重的地方。战国末期，秦国郡守李冰主持修建都江堰，并“作石犀五头，以厌水精”，之后成都才变得“水旱从人，不知饥馑”。考古学家判断，这头石犀很可能是李冰所造其中之一，因此它可是名副其实的千年“镇水神兽”。
从被发现开始，石犀就深受市民喜爱，市民们给它起了 “萌牛牛”“宝宝”等小名，赞它“元气满满正能量”。
成都博物馆研究员黄晓枫介绍，石犀刚出土时，表面被钢筋混凝土覆盖，还有风化粉化、片状剥落等，令人揪心。经过科学救治和保护，公众才能见到现在这样健康又神气的“神兽”。
成都博物馆供图
最接近“书圣”真迹的书法作品
“今天我们有幸得见王羲之的风采，还要感谢女皇武则天。”辽宁省博物馆学术研究部主任董宝厚对记者说。
辽宁省博物馆珍藏的《万岁通天帖》虽非王羲之真迹，但却被称为最接近“书圣”真迹的书法作品。它一直是皇家珍藏，后被溥仪带出宫，现藏于辽宁省博物馆。
据董宝厚介绍，当时武则天希望得到王羲之的书法作品，找到了王羲之的后人、宰相王方庆。王方庆将家传的王羲之作品都献给了武则天。武则天在万岁通天二年，命内府弘文馆对这些作品进行钩摹。
董宝厚说，武则天让内府钩摹，肯定是找到了最好的书手，找到了最好的底本，钩摹的技术是最高超的，也是最接近原作的。
不幸的是，原件再也没有流传下来，只有当时钩摹的作品保存至今。
辽宁省博物馆供图
女皇武则天的除罪金简
河南博物院的镇馆之宝之一“武则天金简”，是现存唯一一件属于武则天的文物，它的发现也极具戏剧色彩。
1982年5月，河南省登封市农民屈西怀在嵩山峻极峰的石缝里捡到了一片金灿灿的长方形物件。有文物贩子开价高达10万元，他却选择把“宝贝”上交国家，奖金是1500元。
经专家鉴定，这是武则天的除罪金简，黄金纯度在96%以上，正面镌刻63字：“大周国主武曌好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府除武曌罪名……”即武则天遣道士向诸神投简以求除罪消灾。
“埋藏刻写天子心迹的简、策，曾是古代祭祀、封禅活动的一项重要内容。这是天子与天帝的‘私话家语’，也是国家的‘最高机密’。”河南博物院社教部主任林晓平介绍，武则天金简为了解唐代历史和武则天生平提供了实物依据。
2018年，在发现武则天金简36年后，身患重病的屈西怀最大心愿是再看它一眼，最终如愿以偿，一个普通农民与国家一级文物的故事画上了圆满句号。
河南博物院供图
点一盏长信宫灯 看古人的环保理念
现藏于河北博物院的长信宫灯，见证了中国古人的环保意识，被誉为“中华第一灯”。
长信宫灯，因灯上刻有“长信”字样而得名。1968年出土于河北省保定市满城区的中山靖王刘胜之妻窦绾墓中，由青铜铸成，通体鎏金。
河北博物院研究馆员范德伟说，灯的造型是一位跪地执灯的宫女形象。宫女神态优雅，左手执灯盘，灯盘中心有灯芯。盘上附有短柄可以来回转动，灯盘上面的两片弧形板也可以推动开合，不仅可以挡风还可以调节灯光亮度和照射方向。
“长信宫灯的绝妙之处在于它的环保理念。”范德伟说，汉代灯具多以动物油脂为燃料，燃烧产生的炭粒和灰烬容易造成污染。长信宫灯巧妙地将宫女的袖管与身体连接形成烟道。当灯烛点燃时，烟灰顺着宫女的袖管徐徐进入体内，宫女身体中空，如此精巧的设计可使室内减少污染。
河北博物院供图
3000年前的“青铜之书”——大克鼎
3000年前的“青铜之书”，记载着怎样的秘密？在上海博物馆，威严厚重的大克鼎陈列于古代青铜器馆展厅的“C位”，引人瞩目。
“大克鼎铸造于公元前10世纪末的西周时期，年龄已经有3000岁了。”上海博物馆青铜器研究部副主任马今洪说。
清光绪年间，大克鼎在陕西省扶风县法门寺任村出土。它高达93.1厘米、重达201.5千克，是不折不扣的“国之重器”。
大克鼎“蹄足”“兽面”，纹饰线条凹凸峻深、艺术风格粗犷质朴，鼎腹内壁有一篇长达290字的钟鼎文铭文，堪称青铜“天书”。
“端庄美哉，文采斐然的我的祖父！充和谦让的心胸、淡泊宁静的神思，清纯智慧的德行……”大克鼎的作器者叫“克”，是管理周王饮食的官员。这段铭文不仅追忆了克的祖父，也记载了周王对克的册命和赏赐。
鼎，自古以来就是国家昌盛、山河永固的象征。新中国成立后，国宝守护者——潘氏家族将它捐给国家，入藏上博。渡尽劫波的大克鼎，终于迎来安宁繁华。
上海博物馆供图
“拼图”而成的魏晋“男子天团”
在南京博物院内，一幅长4.8米、高0.88米的砖画中，绘有魏晋名士“竹林七贤”和春秋时期的隐士荣启期8人，他们席地而坐、宽衣博带，或谱曲弹琴、或饮酒长啸，姿态放松、自得其乐，如同“男子天团”。
1960年，南京博物院等单位考古工作者在南京市西善桥宫山北麓，发掘了一座南朝时期的皇室墓葬。其中，墓室南北两壁的大型模印拼砌砖画“竹林七贤与荣启期”颇具价值。该砖画分两组，各由近300块砖拼嵌而成。南墓壁描绘嵇康、阮籍、山涛、王戎，北墓壁描绘向秀、刘伶、阮咸、荣启期。每人身旁均标有姓名，人物间以松树、银杏、垂柳等隔开。
据南京博物院社会服务部主任郑晶介绍，该砖画的制作过程如同“拼图”。据推测，南朝人先在绢本上将人物画好，然后分段制成模子，压印在砖坯上，再在砖坯侧面刻画编号，烧制完毕后，按编号顺序将砖坯拼接，嵌砌在墓壁上，组成这幅完整而宏大的壁画。
南京博物院院长龚良说，这幅砖画人物线条流畅而飘逸，表达了竹林七贤和荣启期高逸淡薄的情怀，在中国绘画史上是一件不可多得的珍品。
记者 朱筱 摄
海昏侯墓葬中的“明星当卢”
2013年，江西南昌一个汉代墓园车马陪葬坑中，出土了3000余件精美车马器，其中一件文物被江西省博物馆誉为“明星当卢”。后来人们才知道，这个墓园是在位仅27天的汉废帝、第一代海昏侯刘贺的家族墓园。
“明星当卢”在出土时基底酥松发脆，纹样锈蚀无法分辨，国家博物馆研究员杨小林和她的文保修复团队用了20多天时间让其重放异彩。
修复后的当卢纹饰构图蕴含的文化内涵丰富。“有青龙、白虎、朱雀、玄武四神元素，还有鹿、羽人、权杖等图样。我们通过纹饰了解到四神图的演变，以及汉代的宇宙天文观和图腾崇拜。”江西省博物馆党委书记徐长青说，渴望长生不死和升仙是两汉时期盛行的生死观，纹饰内容寄托了古人渴望由死亡到再生、再到永生的生死观。
江西省博物馆资料图片
晋侯鸟尊“碎片”后重生
2000年，3000余岁的“神鸟”鸟尊出土于西周晋国的首任国君燮父墓中，考古工作者发现它时只是一堆“碎片”，爆破盗掘使青铜器受损。
2001年，北京大学考古文博学院的师生开始修复鸟尊，经过反复拼对、修补、去锈后，一件惊世之器再现人间。它呈高冠凤鸟形，作回首站立状，圆眼，钩形眉，两翼上卷，尾部为一鼻向内卷的象首，身上饰有羽毛及云雷纹，两翅和两足饰卷云纹，背上有盖，盖内侧及器内有铭文，可惜尾部残缺了一块。
2002年，鸟尊赴上海展览时，上海博物馆的工作人员对其尾部进行了修补。近年来，北京大学考古文博学院的研究人员在碎铜片中发现了鸟尊遗失的尾部残片，并于2018年归还给山西博物院，2019年山西博物院文物保护中心对鸟尊进行了修复。
“它是一件重要的宗庙祭祀的礼器，是晋文化的象征和代表。这次修复后，多年的遗憾弥补上了。”山西博物院副院长张慧国说。
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