第五章
关尹子说，水可以分可以合，不靠外物。所以水无人，精是水，所以精也无人。
火的燃烧不是靠自己。而是需要像油和木之类的燃料。所以说火无我。
当你捂住耳朵时，你还可以听到身前身后的声音，所以耳无人。
智慧像水一样不靠外力，所以智也无人。数字一是奇数，一和水一样也是无人。
冬天万物凋零，所以冬也属水也是无人。黑色不能被改变，黑色属水，黑也无人。方位中的北也属水也无人。以上六种皆是水属性，都是精。
舌头靠嘴巴牙齿才能吃东西和说话。所以舌属火，舌无我。五常中的礼，讲究谦卑为本，所以礼属火，礼无我。数字二是偶数，所以二属火，二无我。夏天在春天之后，没有春就没有夏，所以夏属火，夏无我。红色可以被改变，所以红色属火，红色无我。方位中的南也属火，也无我。以上六种都是火属性，都是神。
因为精无人，就像稻米去掉外壳一样，只留下精华。
因为神无我，所以鬼可以通过一样物品看到它主人的元神。
精没有缺失的人，内心没有是非，没有得失。精能不能保持完整，在于内心不在于其它东西。
神指的是人的元神，不是神仙。人的元神有时强有时弱。都是外因造成的，和元神自己没关系。
精和神如同水和火一样。和五行中互生互灭的道理一样，来无首去无尾。一滴精没有生死的概念。一缕元神不会在一瞬间灭亡或者出生。只有精神无人无我。无首无尾，才能和天地融合。
精是水，魄是金，神是火，魂是木。
因为金生水，所以魄藏精。因为木生火，所以魂藏神。金掉入水中可以隐藏。水可以滋养树木，使树木茁壮成长。所以水能养育魂魄。
火能融化金，燃烧木，所以火能毁灭魂魄。
精在天上是寒，在地上是水，在人体是精。
神在天上是热，在地上是火，在人体是神。
魄在天上是燥，在地上是金，在人体是魄。
魂在天上是风，在地上是木，在人体是魂。
用我的精可以融合天地万物的精。就像一万点水可以合成一杯水。
用我的神可以融合天地万物的神。就像一万个火焰可以融合成一团火。
用我的魄可以融合天地万物的魄，就像把各种金融化以后，可以融合为一块金。
用我的魂可以融合天地万物的魂。就像把一棵树嫁接，可以成为一棵树。
如此，天地万物都是我的精，我的神，我的魄，我的魂，那还有生还有死呢？
五行的运转，因为有了精才有了魂；因为有了魂才有了神；因为有了神才有了意；因为有了意，才有了魄；因为有了魄才有了精，循环往复。
所以我的元神流转造化了几亿万岁，没有穷极。就像一粒种子生根发牙，长成大树。结成果实，种子再次入土，长成大树。如此循环往复，不知繁殖了几亿万株。
天地虽然很大，却不能让种子在空中发芽生长。
蛋生鸟，鸟生蛋，循环繁殖了不知几万只。阴阳虽然很玄妙，但是没有雄性，雌性也无法生出卵。
我之所以来到这个世界，只因为在一瞬间被摄入。把我变成了物，无物非我。那些五行，谁能变化呢？
普通人用魄来摄魂，金可以用而木不可以用。圣人用魂来制约魄，木可以用而金不可以用。魄隐藏魂也隐藏。魂外出魄也跟着外出。魂白天在眼睛里，魄夜晚在肺里。魂通过眼睛能看到世界，魄住在肺里做梦。
魂看到世界明白了天地之别。魄在梦中明白了我和非我的区别。
火生土，所以神生意。土生金，所以意生魄。所以神动是意动。意动是魄动。
只有圣人明白，我不是我，物不是物。都是因为思虑计较产生的。对世界万物，我都是以本性面对。而不是用我的意识面对。
心还没有萌生念头的时候就是本性。没有念头也就没有意识，没有火就没有土。所以没有意，就没有魄。没有土也就没有金。五行中一个没有，五个都废掉了。
魂融合在天地万物之中，魄也融合在天地万物之中，世界到处是我的魂，我的魄。我以造物主同游，没有什么可以驱使我。
鬼加云为魂，鬼加白为魄。在文字写法上是这样的。鬼是人死后所变。
云属风，风属木，白属气，气属金。风散所以轻清。轻清者能上天。金坚固，所以又重又浑浊。重浊者入地。轻清者魄随魂上升，重浊者魂随魄下降。
有因为仁上升的，成为木星的辅佐。有因为义上升的，成为金星的辅佐。有因为礼上升的，成为火星的辅佐。有因为智上升的，成为水星的辅佐。有因为信上升的，成为土星的辅佐。
有因不仁下降的，被木戕害。有因不义下降的，被金戕害。有因无礼下降的，被火戕害。有因不智下降的，被水戕害。有因无信下降的，被土戕害。
魂魄各占一半，在人间把升魂看作尊贵。把降魄看作是下贱。灵魂是贤明，厉魄是愚蠢。轻魂是光明的，重魄是黑暗的。扬魂为羽，钝魄是毛。明亮的魂是神。幽冥的魄是鬼。他们的样子和居所。意识和喜好。都和五行相契合。
五行之数参差不一，世间万物，充满天地之间，无休无止。把视听闻说思归为五行。用五行作五虫。
古人把所有动物分为“赢鳞毛羽昆”五类，合称五虫。
禽类称为“羽虫”，以凤凰为首领。走兽类为“毛虫”。以麒麟为首领。带有甲壳类的虫族和水族等称为“昆虫”。以灵龟为首领。鱼类及蜥蜴、蛇等具鳞的动物，还包括有翅的昆虫等被称为鳞虫，以蛟龙为首领。人类、蚯蚓、青蛙等裸露无毛无鳞的生物，被称为“赢(裸)虫”。以圣人为首领。
比如用龟壳蓍草来占卜。心诚则灵，五行与之相应。如果心不诚，则无一应验。圣人借物来到世界，世间五行不得不与之相对应。
五行都有魂，魂有意识。精可以看，神可以分辨颜色。能看见的来自魂。耳目口鼻心，能听看说闻思。
爱是精，是父亲的根本，观是神，是母亲的根本，爱和观虽然不同，但意识是相同的。生命的精与神，产生于意识的分别与认可。
数字一是父亲，从父亲那里接收了气，气属水。数子二是母亲，从母亲那里接受了血肉，血属火。有父有母，生生不已。
只有爱是无意识的。像锁一样忠诚。观是无意识的。就像点亮的灯。我的意识不生，我怎么会有这一生。
就像是用鼓槌击鼓。鼓的形状我看到了。鼓的声音我听到了，鼓槌已经离开了鼓，但鼓声还在，然后慢慢消失听不见了。
鼓的形状就像我的精。鼓的声音就像是我的神。鼓的余音就像我的魂魄。来来往住的。
五行之气我怎么会有呢？种子心须具备水火土三个条件，才能生生不息。如果三个条件不具备，大旱大涝，树都无法生长。
精水神火意土三者本不相交。只有人把这三种物质集中在树根，所以能够在这里看见生生不息的事。就像巫师向神灵祷告一样，能够在无中看到许多奇异的事。
魂属木，木在冬天归根，在夏天开花，所以人的魂在夜晚藏于精中，在白天出现在神中。精是我独自拥有的，神没有自我。别人控制不了我的精，但可以干扰我的神。
如果你能明白自己的身体就像梦中的身体一样是虚幻的。随着情才出现的，你就可以让神飞翔游天地。如果你能明白，你所看见的万物，就像梦中的万物是虚幻的。随着情才出现的，你就可以让精化成物走遍天地。
这就是道，能出现精神而长生。能忘记精神而超越生死。
吸气可以养精，就像金生水一样。吸风可以养神，就像木生火一样。所以可以凭借外物来养精神。口中含水漱口来养精，精就会无穷尽。双手摩擦来养神，神就会无穷尽。所以凭借身体来养精神。
勤于礼法的人，神不向外走，那么就可以集中神。勤于智的人，精不向外移动，那么就可以守住精。仁则温暖而明亮，可以使魂轻清。义则阴暗则隐藏，可以驾御魄。
蜣螂把粪便推转成丸，丸成后抱丸而以精气思虑，谁知有白色蠕动的虫卵留在丸中。不久后就破壳而出化为蝉飞去。那蜣螂如果不抱丸精思，那蠕动的虫卵怎能孵化呢？
有一个厨师煮螃蟹，遗露了一只蟹足在案板上。螃蟹已经煮成蟹汤，而那只遗露的蟹足还在动。
所谓生死，只不过是一气的聚散而已。本来是不生不死的。但人们却强说生死。有的人站着死，有的人坐着死，有的人躺着死，有的人病死，有的人被毒死。所有的死，没有甲乙的分别。得道的人看不见生也看不见死。
人们害怕死亡，向往长生，都是不可取的。比如教化别人厌恶生死心，超越生死心。那是妖，不是道。
计较生死的人，有的人说人死后还存在；有的说人死后什么也没有了，有的说人死后亦有亦无。有的说也许有也许没有。有的说喜欢，有的说害怕，有的说应当顺其自然。有的说应当超越他们。
越说越变的妄识迷情。纵横奔驰不止。殊不知我们的生死，就如同马的手，牛的翅膀一样。本来没有，再反复也是没有。譬如水火，虽然相互克制。但不能彼此燃烧，也不能被此消灭。
关尹子说，水可以分可以合，不靠外物。所以水无人，精是水，所以精也无人。
火的燃烧不是靠自己。而是需要像油和木之类的燃料。所以说火无我。
当你捂住耳朵时，你还可以听到身前身后的声音，所以耳无人。
智慧像水一样不靠外力，所以智也无人。数字一是奇数，一和水一样也是无人。
冬天万物凋零，所以冬也属水也是无人。黑色不能被改变，黑色属水，黑也无人。方位中的北也属水也无人。以上六种皆是水属性，都是精。
舌头靠嘴巴牙齿才能吃东西和说话。所以舌属火，舌无我。五常中的礼，讲究谦卑为本，所以礼属火，礼无我。数字二是偶数，所以二属火，二无我。夏天在春天之后，没有春就没有夏，所以夏属火，夏无我。红色可以被改变，所以红色属火，红色无我。方位中的南也属火，也无我。以上六种都是火属性，都是神。
因为精无人，就像稻米去掉外壳一样，只留下精华。
因为神无我，所以鬼可以通过一样物品看到它主人的元神。
精没有缺失的人，内心没有是非，没有得失。精能不能保持完整，在于内心不在于其它东西。
神指的是人的元神，不是神仙。人的元神有时强有时弱。都是外因造成的，和元神自己没关系。
精和神如同水和火一样。和五行中互生互灭的道理一样，来无首去无尾。一滴精没有生死的概念。一缕元神不会在一瞬间灭亡或者出生。只有精神无人无我。无首无尾，才能和天地融合。
精是水，魄是金，神是火，魂是木。
因为金生水，所以魄藏精。因为木生火，所以魂藏神。金掉入水中可以隐藏。水可以滋养树木，使树木茁壮成长。所以水能养育魂魄。
火能融化金，燃烧木，所以火能毁灭魂魄。
精在天上是寒，在地上是水，在人体是精。
神在天上是热，在地上是火，在人体是神。
魄在天上是燥，在地上是金，在人体是魄。
魂在天上是风，在地上是木，在人体是魂。
用我的精可以融合天地万物的精。就像一万点水可以合成一杯水。
用我的神可以融合天地万物的神。就像一万个火焰可以融合成一团火。
用我的魄可以融合天地万物的魄，就像把各种金融化以后，可以融合为一块金。
用我的魂可以融合天地万物的魂。就像把一棵树嫁接，可以成为一棵树。
如此，天地万物都是我的精，我的神，我的魄，我的魂，那还有生还有死呢？
五行的运转，因为有了精才有了魂；因为有了魂才有了神；因为有了神才有了意；因为有了意，才有了魄；因为有了魄才有了精，循环往复。
所以我的元神流转造化了几亿万岁，没有穷极。就像一粒种子生根发牙，长成大树。结成果实，种子再次入土，长成大树。如此循环往复，不知繁殖了几亿万株。
天地虽然很大，却不能让种子在空中发芽生长。
蛋生鸟，鸟生蛋，循环繁殖了不知几万只。阴阳虽然很玄妙，但是没有雄性，雌性也无法生出卵。
我之所以来到这个世界，只因为在一瞬间被摄入。把我变成了物，无物非我。那些五行，谁能变化呢？
普通人用魄来摄魂，金可以用而木不可以用。圣人用魂来制约魄，木可以用而金不可以用。魄隐藏魂也隐藏。魂外出魄也跟着外出。魂白天在眼睛里，魄夜晚在肺里。魂通过眼睛能看到世界，魄住在肺里做梦。
魂看到世界明白了天地之别。魄在梦中明白了我和非我的区别。
火生土，所以神生意。土生金，所以意生魄。所以神动是意动。意动是魄动。
只有圣人明白，我不是我，物不是物。都是因为思虑计较产生的。对世界万物，我都是以本性面对。而不是用我的意识面对。
心还没有萌生念头的时候就是本性。没有念头也就没有意识，没有火就没有土。所以没有意，就没有魄。没有土也就没有金。五行中一个没有，五个都废掉了。
魂融合在天地万物之中，魄也融合在天地万物之中，世界到处是我的魂，我的魄。我以造物主同游，没有什么可以驱使我。
鬼加云为魂，鬼加白为魄。在文字写法上是这样的。鬼是人死后所变。
云属风，风属木，白属气，气属金。风散所以轻清。轻清者能上天。金坚固，所以又重又浑浊。重浊者入地。轻清者魄随魂上升，重浊者魂随魄下降。
有因为仁上升的，成为木星的辅佐。有因为义上升的，成为金星的辅佐。有因为礼上升的，成为火星的辅佐。有因为智上升的，成为水星的辅佐。有因为信上升的，成为土星的辅佐。
有因不仁下降的，被木戕害。有因不义下降的，被金戕害。有因无礼下降的，被火戕害。有因不智下降的，被水戕害。有因无信下降的，被土戕害。
魂魄各占一半，在人间把升魂看作尊贵。把降魄看作是下贱。灵魂是贤明，厉魄是愚蠢。轻魂是光明的，重魄是黑暗的。扬魂为羽，钝魄是毛。明亮的魂是神。幽冥的魄是鬼。他们的样子和居所。意识和喜好。都和五行相契合。
五行之数参差不一，世间万物，充满天地之间，无休无止。把视听闻说思归为五行。用五行作五虫。
古人把所有动物分为“赢鳞毛羽昆”五类，合称五虫。
禽类称为“羽虫”，以凤凰为首领。走兽类为“毛虫”。以麒麟为首领。带有甲壳类的虫族和水族等称为“昆虫”。以灵龟为首领。鱼类及蜥蜴、蛇等具鳞的动物，还包括有翅的昆虫等被称为鳞虫，以蛟龙为首领。人类、蚯蚓、青蛙等裸露无毛无鳞的生物，被称为“赢(裸)虫”。以圣人为首领。
比如用龟壳蓍草来占卜。心诚则灵，五行与之相应。如果心不诚，则无一应验。圣人借物来到世界，世间五行不得不与之相对应。
五行都有魂，魂有意识。精可以看，神可以分辨颜色。能看见的来自魂。耳目口鼻心，能听看说闻思。
爱是精，是父亲的根本，观是神，是母亲的根本，爱和观虽然不同，但意识是相同的。生命的精与神，产生于意识的分别与认可。
数字一是父亲，从父亲那里接收了气，气属水。数子二是母亲，从母亲那里接受了血肉，血属火。有父有母，生生不已。
只有爱是无意识的。像锁一样忠诚。观是无意识的。就像点亮的灯。我的意识不生，我怎么会有这一生。
就像是用鼓槌击鼓。鼓的形状我看到了。鼓的声音我听到了，鼓槌已经离开了鼓，但鼓声还在，然后慢慢消失听不见了。
鼓的形状就像我的精。鼓的声音就像是我的神。鼓的余音就像我的魂魄。来来往住的。
五行之气我怎么会有呢？种子心须具备水火土三个条件，才能生生不息。如果三个条件不具备，大旱大涝，树都无法生长。
精水神火意土三者本不相交。只有人把这三种物质集中在树根，所以能够在这里看见生生不息的事。就像巫师向神灵祷告一样，能够在无中看到许多奇异的事。
魂属木，木在冬天归根，在夏天开花，所以人的魂在夜晚藏于精中，在白天出现在神中。精是我独自拥有的，神没有自我。别人控制不了我的精，但可以干扰我的神。
如果你能明白自己的身体就像梦中的身体一样是虚幻的。随着情才出现的，你就可以让神飞翔游天地。如果你能明白，你所看见的万物，就像梦中的万物是虚幻的。随着情才出现的，你就可以让精化成物走遍天地。
这就是道，能出现精神而长生。能忘记精神而超越生死。
吸气可以养精，就像金生水一样。吸风可以养神，就像木生火一样。所以可以凭借外物来养精神。口中含水漱口来养精，精就会无穷尽。双手摩擦来养神，神就会无穷尽。所以凭借身体来养精神。
勤于礼法的人，神不向外走，那么就可以集中神。勤于智的人，精不向外移动，那么就可以守住精。仁则温暖而明亮，可以使魂轻清。义则阴暗则隐藏，可以驾御魄。
蜣螂把粪便推转成丸，丸成后抱丸而以精气思虑，谁知有白色蠕动的虫卵留在丸中。不久后就破壳而出化为蝉飞去。那蜣螂如果不抱丸精思，那蠕动的虫卵怎能孵化呢？
有一个厨师煮螃蟹，遗露了一只蟹足在案板上。螃蟹已经煮成蟹汤，而那只遗露的蟹足还在动。
所谓生死，只不过是一气的聚散而已。本来是不生不死的。但人们却强说生死。有的人站着死，有的人坐着死，有的人躺着死，有的人病死，有的人被毒死。所有的死，没有甲乙的分别。得道的人看不见生也看不见死。
人们害怕死亡，向往长生，都是不可取的。比如教化别人厌恶生死心，超越生死心。那是妖，不是道。
计较生死的人，有的人说人死后还存在；有的说人死后什么也没有了，有的说人死后亦有亦无。有的说也许有也许没有。有的说喜欢，有的说害怕，有的说应当顺其自然。有的说应当超越他们。
越说越变的妄识迷情。纵横奔驰不止。殊不知我们的生死，就如同马的手，牛的翅膀一样。本来没有，再反复也是没有。譬如水火，虽然相互克制。但不能彼此燃烧，也不能被此消灭。
成长的很大一部分 是接受
接受分道扬镳 接受世事无常
接受孤独挫折 接受突如其来的无力感
接受自己的缺点 然后发自内心地去改变
找到一个平衡点 跟世界相处 首先是和自己相处 今天天气微凉 不知道明天怎么样
天黑开盏灯 落雨带把伞 明天会更好 https://t.cn/ELT0hke
接受分道扬镳 接受世事无常
接受孤独挫折 接受突如其来的无力感
接受自己的缺点 然后发自内心地去改变
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眼大而有神
眼睛是下三白太明显，下三白的人是以自我为中心，很注重物质享受，常常因自我而被周围人孤立，也是控制欲非常强的人，常要求别人按照你的定位方向走，但非常重情义，讲原则，建议找温柔的异性为伴。
眼犯桃花，桃花运比较旺，感情方面心思多想法多， 而且很容易招烂桃花，
眼睛有神，多可爱且活泼，为人不错，交际缘比较好。
有这种眼睛的人，总是喜欢有情绪，而且做事情不会用脑子，只凭感觉，根据自己情绪的好坏去做事情，也不善于听取别人意见，做一个决定，总是请教别人的意见但别人提的意见，到最后都不会接受，还是按照自己的想法去做，情绪的好坏也影响了他决定的成败。
眼睛在面相中很不协调，比较小，应该属于比较粗心的人，观察力和洞察力是不够的。
有三白眼的感觉，三白眼的人控制欲比较强，物质欲和个性也都比较强，一生会遇到各种惊险的事情，肯定是多于常人。
眼下的卧蚕色泽暗沉，可能是由于长期熬夜所致，要多注意休息，调整好作息时间。
小眼睛，小鼻子，小嘴巴的男人，小眼睛的男人胆子都比较小，感情比较专一。
单眼皮眼神聚，为人可能过于精明。
看上去稍有些疲惫，眼睛有些大小眼，右眼较大，你是过于感性和主观，作决定时反反复复，经常会忘了自己的承诺而自打嘴巴，造成别人的困扰。
整个面相中，眼睛看起来是比较小的，眼睛属于监察官，看待事物和观察力是不够的。
眼睛看起来很迷朔，烂桃花会比较多，多注意与你交往的男士是什么出发点。
眼睛有种火眼金睛的感觉，洞察力和观察力还是很不错的。
眼睛大而圆，属于杏眼，加上一字眉，有几分魅惑之力，桃花必会盛开，且有多位男生同时追求之势。
眼睛大小不一，嘴角有微斜，加上嘴巴上方有矫情纹，平时有时说话声音应该很大且严厉，性格属于多变型的，做事缺乏耐性，会心术不正的去达到目的，财运不佳易破财，时运有待提升，多笑，保持正能量。
鼻小或鼻塌
鼻小或鼻塌这样的人，这种人在外表气势或处理事情上给人以果断，刚毅，让人敬佩，而惧怕，给别人留下深刻印象，但接触时间长了，都会发现他做事犹豫不决，而且做事没有耐心，做到一半就会放弃，所以我们不能只从外表看一个人。
鼻梁山根都很低，中年运一般，鼻头不大，财运也不会很好，需要多努力付出。
鼻孔外漏有经常遇见小灾小难的危险，多注意防范。
鼻梁笔直，显示你做事有主见，但缺乏思考力。
鼻头高耸外扬，目的性比较强，凡事易自作主张，善于表现，争强好胜，虽然生性高傲，但做事有很强的实干精神。
鼻子上面的鼻头比较大，鼻梁方面也比较高挺。再加上你鼻子的财库位置比较饱满，完全不露孔，所以也是非常有财运的一个人，你是一个重情重义的，也是有福气的，
山根低，你在工作往往缺乏上进心，懒散消极，遇事没有主见，总是受到朋友影响，容易吃亏上当，事业基础也不好，需要努力奔波。鼻头圆润饱满，聚财。
鼻子大，加上鼻翼和准头层次清晰，而且鼻翼丰满有肉，这几点都是财运很好的面相，多努力中年财运会很不错。
鼻准头算是饱满有肉，财运还可以，中年运也很不错。
山根较低，夫妻宫，子女宫都有凹陷，出现烂桃花的几率非常的大，多留意和提防。
财帛宫处鼻准头尖小，但鼻翼宽，属于挣得多和花的多的那种，有想好好享受幸福爱情和婚姻的欲望，但是始终无法遇到对的。
鼻头和鼻梁都很高挺，财运也很不错。正得运之中的面相，中年36岁后事业有成，人有些物质，对他人比较小气。
鼻头和鼻梁属于高挺，财运应该还可以。
鼻准头尖挺，鼻梁直挺，财运不错。
鼻子歪斜的人心也偏歪，内心常常有些不好的想法，心术不正，比较贪心，财运还是有些的，就看自己能不能把握的住了。
鼻子塌陷而且露孔，钱财不聚，不能够存储钱财，而且财运也不是很好，在感情上很容易为情所困，对于感情生活不能够很好的去处理，婚姻易有大的变故，建议晚婚为宜。
鼻子山根高，鼻梁挺，中年财运不错。
面大但是鼻子小，是个奔波劳累，福泽较浅的人，付出的多而回报的少，鼻子太小，财运不丰富，自己赚来的钱财因为理财能力不好也会败掉，常常帮人做一些事回报的还是一堆抱怨，属于吃力不讨好的一类。
鼻头也很高大，财运也会很不错。
山根凹陷明显，说明财运也很一般，需要多努力。
山根连接印堂和鼻头都比较平顺，而且高低适中，情感会比较好，感情会很稳定。
遗憾的是中停部分，财帛宫位置的鼻子小的有点比例失调，财运会非常的不佳，在面相中是属于破相破财之相，加上鼻梁也太窄，山根太高，情感也会有很多坎坷和阻碍。
山根有凹陷，鼻头也很小，时运和财运也很一般。
鼻大鼻梁直挺，财运很不错。
鼻孔外露，属于漏财的面相。面相人中长，子女运佳。
很清晰的可以看见，财帛宫鼻准头很窄很小，财运会很一般，财富积累也很不容易，需要多努力。
鼻准头比较饱满，配着鼻翼比较宽，而且比较有力，生财能力和守财能力都比较强，
面相山根低，而且鼻孔外露，嘴唇偏薄，所以整个人比较会说，而且多属于诡辩，不占理的事，也能凭借三寸不烂口舌占得先机，这样的情况会赢的争吵，但赢不来和谐，婚内也是如此，
面相非常协调的女生，而且很干练，财帛宫处鼻准头较大，财运很不错，鼻头也为夫宫，感情会很顺利。
需要注重外表美的同时更需要注重心灵美！这个面相属于晚婚的面相，印堂山根凹陷，鼻梁歪斜，凡事容易以自我为中心，易耍小聪明，鼻梁歪斜的面相类似于鼻梁起结，容易记仇，外带点神经质，而且脾气倔强，别人的意见很难听进去，年纪轻轻还好，随着年龄增大，不看好运势能很平稳，建议凡事少说话，多倾听。
鼻梁中间部分凸起明显，日常要提醒自己多注意思考和态度，多努力改善弱点，扭转运势之道。需重视修养，开发自己的潜能，相信这样能将逆境扭转，还能自己改变命运。日后不多加努力，对于现实仍然无力为之，幸福指数也就相对减低了。
鼻梁凸起有节及微歪，虽自信心很不错，但有时会有点傲慢。有时候你不能彻底地听完问题，就会发表看法。鼻梁凸起有节，做事实行力强，但会出现过于倔强冲动、脾气不佳的状况，而且一生很容易与人发生争执，44至45岁间运势亦特别反覆。你的无情和寒冷很容易伤害别人。然而，如果你真的爱上一个人，你的爱情一定很热情，深刻。在爱情中，你不会很好地表达你的情感。但不用担心，请让你的伴侣知道你的感受让对方感受到你真诚的爱，更要学会尊重对方。
眼睛是下三白太明显，下三白的人是以自我为中心，很注重物质享受，常常因自我而被周围人孤立，也是控制欲非常强的人，常要求别人按照你的定位方向走，但非常重情义，讲原则，建议找温柔的异性为伴。
眼犯桃花，桃花运比较旺，感情方面心思多想法多， 而且很容易招烂桃花，
眼睛有神，多可爱且活泼，为人不错，交际缘比较好。
有这种眼睛的人，总是喜欢有情绪，而且做事情不会用脑子，只凭感觉，根据自己情绪的好坏去做事情，也不善于听取别人意见，做一个决定，总是请教别人的意见但别人提的意见，到最后都不会接受，还是按照自己的想法去做，情绪的好坏也影响了他决定的成败。
眼睛在面相中很不协调，比较小，应该属于比较粗心的人，观察力和洞察力是不够的。
有三白眼的感觉，三白眼的人控制欲比较强，物质欲和个性也都比较强，一生会遇到各种惊险的事情，肯定是多于常人。
眼下的卧蚕色泽暗沉，可能是由于长期熬夜所致，要多注意休息，调整好作息时间。
小眼睛，小鼻子，小嘴巴的男人，小眼睛的男人胆子都比较小，感情比较专一。
单眼皮眼神聚，为人可能过于精明。
看上去稍有些疲惫，眼睛有些大小眼，右眼较大，你是过于感性和主观，作决定时反反复复，经常会忘了自己的承诺而自打嘴巴，造成别人的困扰。
整个面相中，眼睛看起来是比较小的，眼睛属于监察官，看待事物和观察力是不够的。
眼睛看起来很迷朔，烂桃花会比较多，多注意与你交往的男士是什么出发点。
眼睛有种火眼金睛的感觉，洞察力和观察力还是很不错的。
眼睛大而圆，属于杏眼，加上一字眉，有几分魅惑之力，桃花必会盛开，且有多位男生同时追求之势。
眼睛大小不一，嘴角有微斜，加上嘴巴上方有矫情纹，平时有时说话声音应该很大且严厉，性格属于多变型的，做事缺乏耐性，会心术不正的去达到目的，财运不佳易破财，时运有待提升，多笑，保持正能量。
鼻小或鼻塌
鼻小或鼻塌这样的人，这种人在外表气势或处理事情上给人以果断，刚毅，让人敬佩，而惧怕，给别人留下深刻印象，但接触时间长了，都会发现他做事犹豫不决，而且做事没有耐心，做到一半就会放弃，所以我们不能只从外表看一个人。
鼻梁山根都很低，中年运一般，鼻头不大，财运也不会很好，需要多努力付出。
鼻孔外漏有经常遇见小灾小难的危险，多注意防范。
鼻梁笔直，显示你做事有主见，但缺乏思考力。
鼻头高耸外扬，目的性比较强，凡事易自作主张，善于表现，争强好胜，虽然生性高傲，但做事有很强的实干精神。
鼻子上面的鼻头比较大，鼻梁方面也比较高挺。再加上你鼻子的财库位置比较饱满，完全不露孔，所以也是非常有财运的一个人，你是一个重情重义的，也是有福气的，
山根低，你在工作往往缺乏上进心，懒散消极，遇事没有主见，总是受到朋友影响，容易吃亏上当，事业基础也不好，需要努力奔波。鼻头圆润饱满，聚财。
鼻子大，加上鼻翼和准头层次清晰，而且鼻翼丰满有肉，这几点都是财运很好的面相，多努力中年财运会很不错。
鼻准头算是饱满有肉，财运还可以，中年运也很不错。
山根较低，夫妻宫，子女宫都有凹陷，出现烂桃花的几率非常的大，多留意和提防。
财帛宫处鼻准头尖小，但鼻翼宽，属于挣得多和花的多的那种，有想好好享受幸福爱情和婚姻的欲望，但是始终无法遇到对的。
鼻头和鼻梁都很高挺，财运也很不错。正得运之中的面相，中年36岁后事业有成，人有些物质，对他人比较小气。
鼻头和鼻梁属于高挺，财运应该还可以。
鼻准头尖挺，鼻梁直挺，财运不错。
鼻子歪斜的人心也偏歪，内心常常有些不好的想法，心术不正，比较贪心，财运还是有些的，就看自己能不能把握的住了。
鼻子塌陷而且露孔，钱财不聚，不能够存储钱财，而且财运也不是很好，在感情上很容易为情所困，对于感情生活不能够很好的去处理，婚姻易有大的变故，建议晚婚为宜。
鼻子山根高，鼻梁挺，中年财运不错。
面大但是鼻子小，是个奔波劳累，福泽较浅的人，付出的多而回报的少，鼻子太小，财运不丰富，自己赚来的钱财因为理财能力不好也会败掉，常常帮人做一些事回报的还是一堆抱怨，属于吃力不讨好的一类。
鼻头也很高大，财运也会很不错。
山根凹陷明显，说明财运也很一般，需要多努力。
山根连接印堂和鼻头都比较平顺，而且高低适中，情感会比较好，感情会很稳定。
遗憾的是中停部分，财帛宫位置的鼻子小的有点比例失调，财运会非常的不佳，在面相中是属于破相破财之相，加上鼻梁也太窄，山根太高，情感也会有很多坎坷和阻碍。
山根有凹陷，鼻头也很小，时运和财运也很一般。
鼻大鼻梁直挺，财运很不错。
鼻孔外露，属于漏财的面相。面相人中长，子女运佳。
很清晰的可以看见，财帛宫鼻准头很窄很小，财运会很一般，财富积累也很不容易，需要多努力。
鼻准头比较饱满，配着鼻翼比较宽，而且比较有力，生财能力和守财能力都比较强，
面相山根低，而且鼻孔外露，嘴唇偏薄，所以整个人比较会说，而且多属于诡辩，不占理的事，也能凭借三寸不烂口舌占得先机，这样的情况会赢的争吵，但赢不来和谐，婚内也是如此，
面相非常协调的女生，而且很干练，财帛宫处鼻准头较大，财运很不错，鼻头也为夫宫，感情会很顺利。
需要注重外表美的同时更需要注重心灵美！这个面相属于晚婚的面相，印堂山根凹陷，鼻梁歪斜，凡事容易以自我为中心，易耍小聪明，鼻梁歪斜的面相类似于鼻梁起结，容易记仇，外带点神经质，而且脾气倔强，别人的意见很难听进去，年纪轻轻还好，随着年龄增大，不看好运势能很平稳，建议凡事少说话，多倾听。
鼻梁中间部分凸起明显，日常要提醒自己多注意思考和态度，多努力改善弱点，扭转运势之道。需重视修养，开发自己的潜能，相信这样能将逆境扭转，还能自己改变命运。日后不多加努力，对于现实仍然无力为之，幸福指数也就相对减低了。
鼻梁凸起有节及微歪，虽自信心很不错，但有时会有点傲慢。有时候你不能彻底地听完问题，就会发表看法。鼻梁凸起有节，做事实行力强，但会出现过于倔强冲动、脾气不佳的状况，而且一生很容易与人发生争执，44至45岁间运势亦特别反覆。你的无情和寒冷很容易伤害别人。然而，如果你真的爱上一个人，你的爱情一定很热情，深刻。在爱情中，你不会很好地表达你的情感。但不用担心，请让你的伴侣知道你的感受让对方感受到你真诚的爱，更要学会尊重对方。
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