比伯应该出新歌了，这几天连续发了推特。希望他能早日走出精神雾霾。
粉丝多，歌好听，钱多多，心地善良，年少成名，怎么还会有精神痛苦？疯狂地犯了十年的傻错，他还只有二十七岁。
希望他能有一颗强大的内心，给自己修建一座与世界接融的精神桥梁，能融入世间的精华与糟粕，这样去世界任何地方才不会感到孤独和痛苦。

《二十四孝图》（2）

历史上传承下来的《二十四孝故事》，必须要运用历史唯物主义的观点进行辨证的历史的分析。其中确实有值得继承和弘扬的内容，但也有糟粕。值得继承和弘扬的是——对父母的敬爱和关心、发自内心的事奉父母的精神。在《二十四孝故事》中，几乎都具有这种精神，这种精神具有它永恒的价值，这就是《二十四孝故事》的核心与精华所在。我们读《二十四孝故事》，当以同情之心去了解古人。他们也许并非看重形式，让后人件件照办，而是想通过这些故事，告诉我们人世界还有“孝”之一字！从另外一个角度说，由于“孝道”源于原始的氏族社会，发展于和强化于封建社会，因而它必然带有它的历史局限性，特别是成了官方“以孝治天下”的理论之后，产生了逆来顺受的、愚孝的、迷信的、因果报应的观念，甚至有与人性相背离的地方，如“卧冰求鲤”，“恣蚊饱血”，“埋儿奉母”，“闻雷泣墓”等，所有这些都是不能吸收和提倡的，即使是“刻木事亲”虽然表现出丁兰的至诚之心，但是在今天看来，不免有些可笑，都应予以抛弃。今天我们提倡的孝应该是文明的、合乎理性的。所以，我们不能不加分析地去吸收“二十四孝”中的一切。总之，在今天这个文明的、法制的社会中，父母和子女在人格上和法律上是平等的，父母有责任和义务哺育子女，子女有责任和义务孝敬父母。当今有不孝顺父母的子女，也有把自己亲生的儿女遗弃、卖掉、甚至有将其扼死、溺死或杀死的父母，这些都是丧失了人性和违法的行为，是社会和人类的良知不能容许的。因此，要提倡“父慈子孝”，继承和弘扬孝道文化的精华。

曾经，是美美地纯纯地快乐过的，这几个靠垫，就是痕迹。

现在，只是内心有点混乱。因为疫情，因为后来的生活所遇，还有孩子成长步入了不同的阶段，因此产生的内心情绪，其中有智慧、也有糟粕，还没有梳理、规整好。

又到一个需要梳理内心有点杂乱的各种感触的时候了。

内心的平衡，内心秩序，需要重新去建立。