#月薪 2 万以上的人是不是无法想象月薪 2 千的人是怎么生活的#
生活质量关键不在于你挣多少，而在于你每个月敢花多少。
学生时代每月有2000的，生活的很滋润，吃饭花1000，还剩1000可以用来浪和消费。
工作后如果只赚2000，要自己租房的话，房租水电去一下，还剩1000可以用来解决生存问题，抗风险能力基本为零。
如果月薪2000，有房有车，全用来消费的话，那可能生活状态比月薪两万，要拿一万八还房贷的人还要舒服。
毕竟别人挣两千，或许只是为了消磨时光；而挣两万的你，才是为了生存在拼命的。
#微博新知博主#
生活质量关键不在于你挣多少，而在于你每个月敢花多少。
学生时代每月有2000的，生活的很滋润，吃饭花1000，还剩1000可以用来浪和消费。
工作后如果只赚2000，要自己租房的话，房租水电去一下，还剩1000可以用来解决生存问题，抗风险能力基本为零。
如果月薪2000，有房有车，全用来消费的话，那可能生活状态比月薪两万，要拿一万八还房贷的人还要舒服。
毕竟别人挣两千，或许只是为了消磨时光；而挣两万的你，才是为了生存在拼命的。
#微博新知博主#
辩证法与马哲
《黑客帝国2》里面有一个非常有意思的桥段，男主为了拯救锡安找到了造物主，造物主告诉他Matrix到他这里已经是第六个版本了。然后后面解释Matrix的发展史，我非常怀疑它说的就是近代哲学史的发展。
第一个版本天衣无缝，但是还是失败了，这个说的应该是近代哲学的唯理论，这种理论里面，真实存在的是一个完美的复合逻辑的世界，人们只要服从于这种由上帝创造的完美世界的必然规律，就可以获得自由，可以参考斯宾诺莎。
第二个版本开始更精确的反应人复杂多变的人性，这个姑且算是说近代哲学的经验论吧，虽然有点牵强。
这两种努力都失败了，然后有一个研究人类心智的程序，找到了失败的答案，因为Matrix只需要一种低等智能，或者不追求完美的智能。她偶然发现了一个解决方案，就是给人选择。这个我猜大概率是指康德，研究人类心智大概就是纯粹理性批判了吧，给人选择指的应该是实践理性批判，只需要低等智能应该指的是康德的物自体不可知、人是有限理性的存在这两个论断。
最后说这个答案虽然有用，但是由此产生的对立的系统变数，如果不加以改正将威胁系统本身。这里面对立的系统变数应该说的就是康德的二律背反，也就是发现了矛盾的存在。
在《黑客帝国3》里面，原来这一套不管用了，因为这一版本的男主更加强，同时系统为了平衡男主的强，作为男主的反面的反派角色也变得非常强，以至于会有可能会把系统搞崩。最后男主和反派还有先知融合了，男主和反派消失了，只剩下先知。
我猜这一部里面，男主，反派，先知，就象征了辩证逻辑的正，反，合三个阶段，然后先知最后的觉醒象征了矛盾的客观存在发现。三部作品代表着人类哲学从实在论，认识论，发展到了黑格尔的辩证逻辑。
在辩证逻辑之前，哲学家一直有意识或无意识的想要通过理论来解决必然和自由的矛盾。必然和自由的矛盾一个非常简单的例子就是我想要飞，但是受到自然法则的约束，我飞不了。我想飞就是我的自由想象，飞不了就是自然法则的必然性约束。更一般的例子是人对理想世界的设想，但是受到现实必然性约束，无法实现出来。总之很多例子最终都可以抽象成自由和必然的矛盾。
在康德之前的哲学家都因为种种原因，无法解决这一矛盾，到了康德这里，他通过四组二律背反指出了因为人类理性（形式逻辑）有限，无法把握矛盾。
随后的哲学家，从费希特，谢林最后到黑格尔，终于通过发现了新的逻辑，即辩证逻辑，才很好的在理论上解释了人该如何认识矛盾。
但是这些关于辩证逻辑的理论都太抽象了，马克思为这种辩证逻辑赋予了现实意义，并运用辩证逻辑推理出了共产主义是人类解决自由和必然的矛盾的过程中必然会产生的社会形态。
一 自由和必然的矛盾是如何产生的？
哲学意义上的自由是指具有选择的可能性。必然指的就是符合机械因果律的不以人的意志为转移的自然必然性。
自由和必然作为人的本原性矛盾来自于符号语言的产生。这里的语言不仅仅指文字，说话的语言，还包括工具等。
符号语言包括能指和所指，所指就是某一个符号对应的事物，比如一个香蕉，猴子，或者一种关系，X吃Y。能指就是这一套符号语言所能表达的所有的内容。能指的量天然的大于所指的量，其中的剩余就是人的选择空间。
比如，一个人在生活中看到了猴子吃香蕉，人吃香蕉这两种现象。然后创造了一种语言系统用X代表鸟，用Y代表香蕉，Z代表人，—>代表某物吃某物，他就可以用符号表示这两种现象X —> Y, Z —> Y。X, Y, Z, —> 之间的一切组合就是能指，猴子，香蕉，人，吃就是所指。那么除了他看到的两种现象，他还能想象 X—>Z，即猴子吃人，这个组合就是一种剩余。用图论来解释大概就是自然界的现象是非完全图，但是为了表示这个非完全图所创建的节点和线所构成的完全图远大于已经发现的非完全图，剩余的就是可以想象的东西。
那么当想象空间大于现实的时候，人不满足于只是想象，想把自己的想象变成现实，比如哪天走到猴子面前，看看它能不能把自己吃了。但是在实现的过程中又受到自然法则的约束，有些想象无法实现，比如人不能飞。一旦符号语言产生，人甚至不能不做选择，不选择本身也是一种选择，由此构成了人的本原性矛盾，同时被自由和必然支配着，拉扯着。
二 共产主义为什么在辩证逻辑下是必然的？
辩证逻辑有三大规律，对立统一，否定之否定，量变导致质变。先说对立统一规律下的如何成立。
在《德意志意识形态》中，马克思指出，原始状态下的一个现实的人，活动的目的是为了维持生命存在，并且能动的发展自然所赋予他的潜能。这两种目的在开始是内在统一于人的。随着生存的需要，人必然的与他人发生关系，形成社会分工。随着生产力发展的需要，这种社会分工会越来越精细（贸易的比较优势也可以说明这一点），以至于大多数人由于屈从于分工和丧失了对生产力的支配权，而成为了抽象的人、丧失了个性的人，成为了单纯为了生存而劳动的个人了。最开始的两种目的就被分裂为了两种人，从事生产活动的人，和从事精神活动的人了。本来最开始人可以同时进行生产活动，也进行精神活动。分工导致了某些人专门去从事生产活动，某些人专门去从事精神活动的对立。这种分裂的根源就在于分工，私有制和分工是一体两面，一个是从活动上讲，一个是从活动产生的产品上讲。
因此，为了消除这种对立，必须要消除私有制，以达成重新的统一。需要注意的是，这里的对立的产生在特定历史条件下也是积极的，且在逻辑上是必然的。消除私有制达到重新的统一也不是一种主观的想象，而是一种客观的必然。但只是逻辑上的必然，这种重新的统一是要有前提的，即前一阶段的对立的目的已经达成，也就是生产力极大发展的时候。否则强行重新统一，还是不可避免的会导致对立的产生（比如改开？）。这种统一到对立再回到统一的过程，是一种螺旋上升的过程，重新统一的时候，较最开始得到了生产力的极大提升。
否定之否定规律下如何成立
前一部分是从单个人的对立统一的角度去解释的，这个部分从人类全体的角度来解释。有几个术语需要澄清一下。
1. 人的类本质：人类整体的本质。
2. 异化：主体成为他者，且他者和主体相疏远的意思。
一种异化现象就是宗教，人对终极关怀的追求和理性的思考创造了宗教，这是一个主体成为他者实现出来的过程。但是随着宗教的发展，反过头来又压迫了人的思想。整个过程我理解为一次自我否定。这里主体可以理解成代表人类共识的一种思维主体。
在《1884年经济学哲学手稿》中，马克思提出人的类本质在于能动的改造世界。在生产力发展的需求下，人的类本质异化出了私有制等一系列社会制度。然后这种社会制度，反回来又造成人在劳动中陷入被支配的状态，于是，劳动者在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己。此为一次异化，或自我否定。在一定条件下对这种私有制的积极否定，就是对人的类本质的一种复归，历史表现形式就是共产主义。需要注意的是，私有制的发展在一定历史条件下同样也是一种积极自我否定。
“只要分工还不是出于自愿，而是自然形成的，那么人本身的活动，对人来说就成为一种异己的、和自己对立的力量，这种力量压迫着人，而不是人驾驭着这种力量。分工出现之后，任何人都有自己一定的特殊的活动范围，这个范围是强加于他的，他不能超出这个范围：他是一个猎人、渔夫或牧人，只要他不想失去生活资料，他们无法避免被异化。”
三，经济学原理对计划经济的批判的反思
曼昆的《经济学原理》真的是动不动就要黑一下社会经济学，大体的意思就是说市场看不见的手，可不是计划经济能比得了的。
乍一听非常有道理啊，什么最大剩余，什么比较优势之类的，无法反驳啊。
但是这里有一个非常重大的逻辑陷阱，在康德那里已经显现出来了，就是人认识世界的框架是真实存在的么？
比如在康德所设想的时空框架，在这种既定的框架里确实牛顿定律就是对的，类比于经济学原理，在现在的商品价格框架里面，市场的看不见的手的规律好像确实是对的。但是不代表这个框架本身是唯一的。这就像在数学里面1+1就是等于2，定义如此，只不过有些规律不是从定义中显而易见的，但是改变不了框架本身只是一个模型。现在没发现一个更好的模型，不代表永远发现不了更好的模型。
经济学原理中的某些理论反而会加强马克思的推理的根基，比如贸易的比较优势规律会极大的促进社会分工的加剧。
四 期待？
还是很期待的，但是必然性的逻辑是需要在历史中实现出来的，不知道能不能等到前提的满足。
《黑客帝国2》里面有一个非常有意思的桥段，男主为了拯救锡安找到了造物主，造物主告诉他Matrix到他这里已经是第六个版本了。然后后面解释Matrix的发展史，我非常怀疑它说的就是近代哲学史的发展。
第一个版本天衣无缝，但是还是失败了，这个说的应该是近代哲学的唯理论，这种理论里面，真实存在的是一个完美的复合逻辑的世界，人们只要服从于这种由上帝创造的完美世界的必然规律，就可以获得自由，可以参考斯宾诺莎。
第二个版本开始更精确的反应人复杂多变的人性，这个姑且算是说近代哲学的经验论吧，虽然有点牵强。
这两种努力都失败了，然后有一个研究人类心智的程序，找到了失败的答案，因为Matrix只需要一种低等智能，或者不追求完美的智能。她偶然发现了一个解决方案，就是给人选择。这个我猜大概率是指康德，研究人类心智大概就是纯粹理性批判了吧，给人选择指的应该是实践理性批判，只需要低等智能应该指的是康德的物自体不可知、人是有限理性的存在这两个论断。
最后说这个答案虽然有用，但是由此产生的对立的系统变数，如果不加以改正将威胁系统本身。这里面对立的系统变数应该说的就是康德的二律背反，也就是发现了矛盾的存在。
在《黑客帝国3》里面，原来这一套不管用了，因为这一版本的男主更加强，同时系统为了平衡男主的强，作为男主的反面的反派角色也变得非常强，以至于会有可能会把系统搞崩。最后男主和反派还有先知融合了，男主和反派消失了，只剩下先知。
我猜这一部里面，男主，反派，先知，就象征了辩证逻辑的正，反，合三个阶段，然后先知最后的觉醒象征了矛盾的客观存在发现。三部作品代表着人类哲学从实在论，认识论，发展到了黑格尔的辩证逻辑。
在辩证逻辑之前，哲学家一直有意识或无意识的想要通过理论来解决必然和自由的矛盾。必然和自由的矛盾一个非常简单的例子就是我想要飞，但是受到自然法则的约束，我飞不了。我想飞就是我的自由想象，飞不了就是自然法则的必然性约束。更一般的例子是人对理想世界的设想，但是受到现实必然性约束，无法实现出来。总之很多例子最终都可以抽象成自由和必然的矛盾。
在康德之前的哲学家都因为种种原因，无法解决这一矛盾，到了康德这里，他通过四组二律背反指出了因为人类理性（形式逻辑）有限，无法把握矛盾。
随后的哲学家，从费希特，谢林最后到黑格尔，终于通过发现了新的逻辑，即辩证逻辑，才很好的在理论上解释了人该如何认识矛盾。
但是这些关于辩证逻辑的理论都太抽象了，马克思为这种辩证逻辑赋予了现实意义，并运用辩证逻辑推理出了共产主义是人类解决自由和必然的矛盾的过程中必然会产生的社会形态。
一 自由和必然的矛盾是如何产生的？
哲学意义上的自由是指具有选择的可能性。必然指的就是符合机械因果律的不以人的意志为转移的自然必然性。
自由和必然作为人的本原性矛盾来自于符号语言的产生。这里的语言不仅仅指文字，说话的语言，还包括工具等。
符号语言包括能指和所指，所指就是某一个符号对应的事物，比如一个香蕉，猴子，或者一种关系，X吃Y。能指就是这一套符号语言所能表达的所有的内容。能指的量天然的大于所指的量，其中的剩余就是人的选择空间。
比如，一个人在生活中看到了猴子吃香蕉，人吃香蕉这两种现象。然后创造了一种语言系统用X代表鸟，用Y代表香蕉，Z代表人，—>代表某物吃某物，他就可以用符号表示这两种现象X —> Y, Z —> Y。X, Y, Z, —> 之间的一切组合就是能指，猴子，香蕉，人，吃就是所指。那么除了他看到的两种现象，他还能想象 X—>Z，即猴子吃人，这个组合就是一种剩余。用图论来解释大概就是自然界的现象是非完全图，但是为了表示这个非完全图所创建的节点和线所构成的完全图远大于已经发现的非完全图，剩余的就是可以想象的东西。
那么当想象空间大于现实的时候，人不满足于只是想象，想把自己的想象变成现实，比如哪天走到猴子面前，看看它能不能把自己吃了。但是在实现的过程中又受到自然法则的约束，有些想象无法实现，比如人不能飞。一旦符号语言产生，人甚至不能不做选择，不选择本身也是一种选择，由此构成了人的本原性矛盾，同时被自由和必然支配着，拉扯着。
二 共产主义为什么在辩证逻辑下是必然的？
辩证逻辑有三大规律，对立统一，否定之否定，量变导致质变。先说对立统一规律下的如何成立。
在《德意志意识形态》中，马克思指出，原始状态下的一个现实的人，活动的目的是为了维持生命存在，并且能动的发展自然所赋予他的潜能。这两种目的在开始是内在统一于人的。随着生存的需要，人必然的与他人发生关系，形成社会分工。随着生产力发展的需要，这种社会分工会越来越精细（贸易的比较优势也可以说明这一点），以至于大多数人由于屈从于分工和丧失了对生产力的支配权，而成为了抽象的人、丧失了个性的人，成为了单纯为了生存而劳动的个人了。最开始的两种目的就被分裂为了两种人，从事生产活动的人，和从事精神活动的人了。本来最开始人可以同时进行生产活动，也进行精神活动。分工导致了某些人专门去从事生产活动，某些人专门去从事精神活动的对立。这种分裂的根源就在于分工，私有制和分工是一体两面，一个是从活动上讲，一个是从活动产生的产品上讲。
因此，为了消除这种对立，必须要消除私有制，以达成重新的统一。需要注意的是，这里的对立的产生在特定历史条件下也是积极的，且在逻辑上是必然的。消除私有制达到重新的统一也不是一种主观的想象，而是一种客观的必然。但只是逻辑上的必然，这种重新的统一是要有前提的，即前一阶段的对立的目的已经达成，也就是生产力极大发展的时候。否则强行重新统一，还是不可避免的会导致对立的产生（比如改开？）。这种统一到对立再回到统一的过程，是一种螺旋上升的过程，重新统一的时候，较最开始得到了生产力的极大提升。
否定之否定规律下如何成立
前一部分是从单个人的对立统一的角度去解释的，这个部分从人类全体的角度来解释。有几个术语需要澄清一下。
1. 人的类本质：人类整体的本质。
2. 异化：主体成为他者，且他者和主体相疏远的意思。
一种异化现象就是宗教，人对终极关怀的追求和理性的思考创造了宗教，这是一个主体成为他者实现出来的过程。但是随着宗教的发展，反过头来又压迫了人的思想。整个过程我理解为一次自我否定。这里主体可以理解成代表人类共识的一种思维主体。
在《1884年经济学哲学手稿》中，马克思提出人的类本质在于能动的改造世界。在生产力发展的需求下，人的类本质异化出了私有制等一系列社会制度。然后这种社会制度，反回来又造成人在劳动中陷入被支配的状态，于是，劳动者在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己。此为一次异化，或自我否定。在一定条件下对这种私有制的积极否定，就是对人的类本质的一种复归，历史表现形式就是共产主义。需要注意的是，私有制的发展在一定历史条件下同样也是一种积极自我否定。
“只要分工还不是出于自愿，而是自然形成的，那么人本身的活动，对人来说就成为一种异己的、和自己对立的力量，这种力量压迫着人，而不是人驾驭着这种力量。分工出现之后，任何人都有自己一定的特殊的活动范围，这个范围是强加于他的，他不能超出这个范围：他是一个猎人、渔夫或牧人，只要他不想失去生活资料，他们无法避免被异化。”
三，经济学原理对计划经济的批判的反思
曼昆的《经济学原理》真的是动不动就要黑一下社会经济学，大体的意思就是说市场看不见的手，可不是计划经济能比得了的。
乍一听非常有道理啊，什么最大剩余，什么比较优势之类的，无法反驳啊。
但是这里有一个非常重大的逻辑陷阱，在康德那里已经显现出来了，就是人认识世界的框架是真实存在的么？
比如在康德所设想的时空框架，在这种既定的框架里确实牛顿定律就是对的，类比于经济学原理，在现在的商品价格框架里面，市场的看不见的手的规律好像确实是对的。但是不代表这个框架本身是唯一的。这就像在数学里面1+1就是等于2，定义如此，只不过有些规律不是从定义中显而易见的，但是改变不了框架本身只是一个模型。现在没发现一个更好的模型，不代表永远发现不了更好的模型。
经济学原理中的某些理论反而会加强马克思的推理的根基，比如贸易的比较优势规律会极大的促进社会分工的加剧。
四 期待？
还是很期待的，但是必然性的逻辑是需要在历史中实现出来的，不知道能不能等到前提的满足。
地球上动物那么多，为什么偏偏是人类进化出智慧？
在地球上拥有150万种动物，人类仅仅只是其中之一。如果地球上只有一个名额能够进化成智慧生命，那么人类进化出来的概率低至0.000067%。
那么问题来了，为什么是人类进化出了智慧生命，而不是其它的某一种动物？
从进化本质，适应环境、繁衍生息的角度来说的话，当前地球下生活的所有生物，都是进化中胜出的物种。
至于为什么偏偏是人进化成了“高等动物”？
可以说是必然也可以说是偶然。
即便人类没有出现，按照地球上生物的进化趋势，迟早也会出现“高等动物”。人类只不过正好是在恰好的时间、恰好的出现、恰好的进化成了“高等动物”。
人类统治地球的根本是发展出文明，而一切的基础都是智慧。
制造工具、语言、脑容量，这些都是相辅相成的。
南方古猿的脑容量在450~530ml之间，能人脑容量在680ml左右，直立人脑容量超过1000ml,智人的平均脑容量达到1360毫升。脑容量的提升，这才让人类在进化过程中，大脑不断发育，有了发达的大脑皮层，诞生了足够多的智慧。这才让我们学会了制造和使用工具。
除了脑容量的增加外，南方古猿能够下地的根本原因，在于双手的解放。
早期的鱼类，它们的叶状鳍就已经变成了多种多样的结构，例如翅膀、鱼鳍，以及单偶的蹄。决定人类是五根手指的，远在我们的两栖动物祖先。
而在2亿年前，我们的哺乳动物祖先至诞生的那一刻开始，就受到恐龙的长期压制。
所以，很长的一段时间内，哺乳动物都是类似于老鼠般大小的小型哺乳动物，主要吃一些果子和昆虫，这就让比较灵活的双手有了进化的必要。
进化出灵长动物后，因为丛林生活的需要，双手的灵活性被得到了再度强化。
但在2500万年前，地球经历了一次大型的地质改造，青藏高原、东非高原的隆起，以及其它的一些大型山脉的隆起，彻底改变了全球的气候。这造成人类摇篮的东非变得越来越干旱。
随着植被的减少，一部分灵长类动物不得不下地。
这就是早期的森林古猿。
下地之后，要生存，需要集体打猎，更需要使用工具，社会族群的凝聚力加强，种群的扩大化，自然增强了交流。有了交流需求，就会出现简单的语言。语言交流和工具的使用，又再次促进脑容量的增加。
这三者循环的马太效应，语言、制造工具的能力、脑容量都达到一定条件之后，就迎来了文明。而这三者的基础，却必须是人类群居生活的高度凝聚，而这种高度凝聚的状态，又是和高度苛刻的环境压力相辅相成的。
人类和其它生物一样，进化都是随机的，哪怕在数百万年前也一样。大自然严苛的筛选，祛除掉那些不适应环境的，而适应环境的方向造就了智商的进化。
单机的都死了，只能协同合作。
不能协同合作的，也都死了。
不能协同合作的可能原因：智商不够、交流能力不够、使用工具的能力差……
虽然原因多种多样，但本质上是因为不能适应环境。
在一系列原因之下，让我们看起来没有智商的都死掉了。
但实际，真的是这样的吗？
化石研究证明，却发现一个惊人的可能性。
他们都是被我们的祖先吃掉的。
当然，和我们的祖先斗智斗勇，他们失败了。
的确有些没有智商的灭绝了，但也有一些有智商的也灭绝了。
就像古代的王朝灭亡一样，好像带着必然性，但似乎又完全是偶然的。
我们竞争赢了，并不见得是我们更适应原生环境。如果我们没有出现，古猿人的一支或者更多支也会发展出不亚于我们现在的文明。甚至文明发展更快也不见得不可能，毕竟像尼安德特人和克罗马农人的智商甚至超过现代人。
所以，智商让我们更加的适应环境，但并不是存活下来的唯一条件。也有可能是，因为我们野蛮、更爱发动战争。也有可能，对方生活在更好的环境，战力远远低于从恶劣环境之中走出来的我们……
虽然我们可以从大方向推测出我们的进化情况，但我们永远无法知道真实的细节。
就好比，还没有来得及询问母亲的故事，母亲就已经去世。
那真相就永远尘封在了过去。
其实也正是因为相似的道理，所以造成了进化论为什么只能是论的根本原因。它和一切哲学话题一样，永远不可能验证。但又在人类人知道的范畴内，相对接近真理。当然，也因为永远不能接近真相，进化论也只能一步步的完善，但恐怕，也难以出现真正完美的进化论。
或许，你会觉得环境恰好让人类进化出了智商，多么的神奇。
但实际，在生物进化史上，这样的恰好不计其数。
地球历史上和当今存在的所有生物，都是在一次次环境淘汰然后通过迭代出现的。
一个物种的出现，如果非得用数学计算一个概率，那么这个概率低得不可想象。概率小到，哪怕地球再次演化一次，宇宙再度演化一次，那个一模一样的物种都不可能再次出现。
灭绝了，就永永远远的从这个宇宙时空之中抹除了。
其实大自然进化出人类和能够进化出蝴蝶，并没有本质上的差别。
只不过，人类有了智商之后，总是觉得自己的出现，就是比其它生物的出现更加的神秘或者不可思议。
造物的馈赠。
且行且珍惜吧……
#微博新知博主# #微博公开课# #科普大作战#
在地球上拥有150万种动物，人类仅仅只是其中之一。如果地球上只有一个名额能够进化成智慧生命，那么人类进化出来的概率低至0.000067%。
那么问题来了，为什么是人类进化出了智慧生命，而不是其它的某一种动物？
从进化本质，适应环境、繁衍生息的角度来说的话，当前地球下生活的所有生物，都是进化中胜出的物种。
至于为什么偏偏是人进化成了“高等动物”？
可以说是必然也可以说是偶然。
即便人类没有出现，按照地球上生物的进化趋势，迟早也会出现“高等动物”。人类只不过正好是在恰好的时间、恰好的出现、恰好的进化成了“高等动物”。
人类统治地球的根本是发展出文明，而一切的基础都是智慧。
制造工具、语言、脑容量，这些都是相辅相成的。
南方古猿的脑容量在450~530ml之间，能人脑容量在680ml左右，直立人脑容量超过1000ml,智人的平均脑容量达到1360毫升。脑容量的提升，这才让人类在进化过程中，大脑不断发育，有了发达的大脑皮层，诞生了足够多的智慧。这才让我们学会了制造和使用工具。
除了脑容量的增加外，南方古猿能够下地的根本原因，在于双手的解放。
早期的鱼类，它们的叶状鳍就已经变成了多种多样的结构，例如翅膀、鱼鳍，以及单偶的蹄。决定人类是五根手指的，远在我们的两栖动物祖先。
而在2亿年前，我们的哺乳动物祖先至诞生的那一刻开始，就受到恐龙的长期压制。
所以，很长的一段时间内，哺乳动物都是类似于老鼠般大小的小型哺乳动物，主要吃一些果子和昆虫，这就让比较灵活的双手有了进化的必要。
进化出灵长动物后，因为丛林生活的需要，双手的灵活性被得到了再度强化。
但在2500万年前，地球经历了一次大型的地质改造，青藏高原、东非高原的隆起，以及其它的一些大型山脉的隆起，彻底改变了全球的气候。这造成人类摇篮的东非变得越来越干旱。
随着植被的减少，一部分灵长类动物不得不下地。
这就是早期的森林古猿。
下地之后，要生存，需要集体打猎，更需要使用工具，社会族群的凝聚力加强，种群的扩大化，自然增强了交流。有了交流需求，就会出现简单的语言。语言交流和工具的使用，又再次促进脑容量的增加。
这三者循环的马太效应，语言、制造工具的能力、脑容量都达到一定条件之后，就迎来了文明。而这三者的基础，却必须是人类群居生活的高度凝聚，而这种高度凝聚的状态，又是和高度苛刻的环境压力相辅相成的。
人类和其它生物一样，进化都是随机的，哪怕在数百万年前也一样。大自然严苛的筛选，祛除掉那些不适应环境的，而适应环境的方向造就了智商的进化。
单机的都死了，只能协同合作。
不能协同合作的，也都死了。
不能协同合作的可能原因：智商不够、交流能力不够、使用工具的能力差……
虽然原因多种多样，但本质上是因为不能适应环境。
在一系列原因之下，让我们看起来没有智商的都死掉了。
但实际，真的是这样的吗？
化石研究证明，却发现一个惊人的可能性。
他们都是被我们的祖先吃掉的。
当然，和我们的祖先斗智斗勇，他们失败了。
的确有些没有智商的灭绝了，但也有一些有智商的也灭绝了。
就像古代的王朝灭亡一样，好像带着必然性，但似乎又完全是偶然的。
我们竞争赢了，并不见得是我们更适应原生环境。如果我们没有出现，古猿人的一支或者更多支也会发展出不亚于我们现在的文明。甚至文明发展更快也不见得不可能，毕竟像尼安德特人和克罗马农人的智商甚至超过现代人。
所以，智商让我们更加的适应环境，但并不是存活下来的唯一条件。也有可能是，因为我们野蛮、更爱发动战争。也有可能，对方生活在更好的环境，战力远远低于从恶劣环境之中走出来的我们……
虽然我们可以从大方向推测出我们的进化情况，但我们永远无法知道真实的细节。
就好比，还没有来得及询问母亲的故事，母亲就已经去世。
那真相就永远尘封在了过去。
其实也正是因为相似的道理，所以造成了进化论为什么只能是论的根本原因。它和一切哲学话题一样，永远不可能验证。但又在人类人知道的范畴内，相对接近真理。当然，也因为永远不能接近真相，进化论也只能一步步的完善，但恐怕，也难以出现真正完美的进化论。
或许，你会觉得环境恰好让人类进化出了智商，多么的神奇。
但实际，在生物进化史上，这样的恰好不计其数。
地球历史上和当今存在的所有生物，都是在一次次环境淘汰然后通过迭代出现的。
一个物种的出现，如果非得用数学计算一个概率，那么这个概率低得不可想象。概率小到，哪怕地球再次演化一次，宇宙再度演化一次，那个一模一样的物种都不可能再次出现。
灭绝了，就永永远远的从这个宇宙时空之中抹除了。
其实大自然进化出人类和能够进化出蝴蝶，并没有本质上的差别。
只不过，人类有了智商之后，总是觉得自己的出现，就是比其它生物的出现更加的神秘或者不可思议。
造物的馈赠。
且行且珍惜吧……
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