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不要吝啬你的笑容,不要隐藏你的善良,记住卡耐基这一段话,你将尽享完美丰富的人生——“人的生命只有一次,任何能够奉献出来的好的东西和善的行为,我们都应该现在去做,因为生命只有一次”对身边好的、不好的人微笑、以礼相待,尽量避免发生任何的正面冲突。少些埋怨,多些感恩,人生会更美好。
不要吝啬你的笑容,不要隐藏你的善良,记住卡耐基这一段话,你将尽享完美丰富的人生——“人的生命只有一次,任何能够奉献出来的好的东西和善的行为,我们都应该现在去做,因为生命只有一次”对身边好的、不好的人微笑、以礼相待,尽量避免发生任何的正面冲突。少些埋怨,多些感恩,人生会更美好。
萨顶顶
我第一次听她的歌曲《万物生》是在看这首歌的MTV里,很难去否认自己的感觉有被震撼到。这首歌的作词又是高晓松操刀之作,真才子也。作曲是萨顶顶。
我感觉这首歌的意境所表现的是一种带着远古色彩的生命意象,通过一系列大自然的东西和人之间的交互来形成一种原始的美感。而作曲编曲方面又呈现出一种天赐万物的宗教神秘感,让这首歌在国外的巡演很受欢迎。
萨顶顶厉害的是她用一种“自语”的方式创作了作品《锡林河边的老人》,创作动机是她对小时候带她长大的蒙古族外婆的怀念,全曲用的是无人听得懂歌词的“喃喃自语”。在欧洲演出时,她唱完这首歌,一位老年的日本听众到后台来找她,问她:"我从这首歌里听到你唱的是:爱、思念、童年、远方、故乡……不知道我说的对不对?"萨顶顶当时两行泪就淌了下来。
倘若足够幸运,一个人拥有生命后,走过童年,带着一些情感和感受,又逐渐走向衰老,最后尘归尘土归土,复还成为元素。
孔子云,“五十知天命,六十耳顺,七十从心所欲。”为什么到了七十会从心所欲?我觉得大概是人到了快死了的时候才会发现自己的一辈子被太多无谓的规矩束缚了内心,反正都快死了,何不从心所欲一回,临死前痛快一把。
我们要到七十快死了才敢到后台去找萨顶顶表达自己的想法吗?还是即使到了七十仍然不敢?
为什么是日本的观众出来说了那样的话?因为日本人的人均音乐修养应该是比较高的,有很多在国内走红的港台歌曲都是使用了日本人原创歌曲的作曲。郑钧的第二张专辑《第三只眼》都是日本音乐家制作的编曲。
我们需要懂得多少,才能知道生命之可贵?才能知道尊重他人也是尊重生命的表现?
有句话叫知道了生命的无常,就不会再张扬。不要去践踏他人的尊严,因为你不知道别人的那份尊严会不会是一把刀。
——由2021-11-13天环广场伤人致死案引发的随感
我第一次听她的歌曲《万物生》是在看这首歌的MTV里,很难去否认自己的感觉有被震撼到。这首歌的作词又是高晓松操刀之作,真才子也。作曲是萨顶顶。
我感觉这首歌的意境所表现的是一种带着远古色彩的生命意象,通过一系列大自然的东西和人之间的交互来形成一种原始的美感。而作曲编曲方面又呈现出一种天赐万物的宗教神秘感,让这首歌在国外的巡演很受欢迎。
萨顶顶厉害的是她用一种“自语”的方式创作了作品《锡林河边的老人》,创作动机是她对小时候带她长大的蒙古族外婆的怀念,全曲用的是无人听得懂歌词的“喃喃自语”。在欧洲演出时,她唱完这首歌,一位老年的日本听众到后台来找她,问她:"我从这首歌里听到你唱的是:爱、思念、童年、远方、故乡……不知道我说的对不对?"萨顶顶当时两行泪就淌了下来。
倘若足够幸运,一个人拥有生命后,走过童年,带着一些情感和感受,又逐渐走向衰老,最后尘归尘土归土,复还成为元素。
孔子云,“五十知天命,六十耳顺,七十从心所欲。”为什么到了七十会从心所欲?我觉得大概是人到了快死了的时候才会发现自己的一辈子被太多无谓的规矩束缚了内心,反正都快死了,何不从心所欲一回,临死前痛快一把。
我们要到七十快死了才敢到后台去找萨顶顶表达自己的想法吗?还是即使到了七十仍然不敢?
为什么是日本的观众出来说了那样的话?因为日本人的人均音乐修养应该是比较高的,有很多在国内走红的港台歌曲都是使用了日本人原创歌曲的作曲。郑钧的第二张专辑《第三只眼》都是日本音乐家制作的编曲。
我们需要懂得多少,才能知道生命之可贵?才能知道尊重他人也是尊重生命的表现?
有句话叫知道了生命的无常,就不会再张扬。不要去践踏他人的尊严,因为你不知道别人的那份尊严会不会是一把刀。
——由2021-11-13天环广场伤人致死案引发的随感
“其实我抵死反抗把所有东西导向一个励志的心灵鸡汤的方向。我绝对不会跟大家说,各位,你们要把每一天当作第一天来活,你们要把跟每个人的见面都当作最后一面。因为这其实是不健康的,人不能在这么刻意的高强度的情绪底下生活,那不是过日子的方式。我也不会跟各位说生命还是很美好的,因为我们都非常知道生命很多时候一点都不美好。”
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