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八字盲派—将军箭的危害以及化解方法！

　　将军箭是盲派命理学中运用的比较多的一个神煞，其危害性比较大，尤其是对一些夭折的八字有一定研究意义。将军箭在传统命理学中流传已久，很多孩子出生后，父母去算命，如果被算命先生说有将军箭的，都会比较担心，都会想要了解一下将军箭到底什么意思，那么，八字有将军箭，或者说命带将军箭会怎么样呢？本文将详细的讲解将军箭，包括将军箭的查法以及化解方法等，以方便网友们有所了解。
命书说：男怕将军箭，女怕闫罗关 。 所以将军箭，只论男命，不论女命。将军箭是男命最忌的第一要煞，令命主身心残疾。轻者不伤大雅，无外乎弄个伤疤之类；重者，脸破大相，缺手少脚，瞎眼少耳，一生残疾，或者精神疾病等，与日俱增者，夭折短命，遇凶而亡。应凶灾于三六九，如果破解不当，绝难活过五十九岁，破大相和一生残疾的除外。
将军箭口诀：
酉戌辰时春不旺，
未卯子时夏中亡；
寅午丑时秋并忌，
冬季亥申巳为殃。
一箭伤人三岁死，
二箭须教六岁亡；
三箭九岁儿难活，
四箭十二岁身亡。
查将军箭的方法：以月对照时辰而查
1，春季逢酉戌辰时为一箭， 1、2、3月酉、戌、辰时为将军箭；
2，夏季逢未卯子时为二箭， 4、5、6月未、卯、子时为将军箭；
3，秋季逢寅午丑时为三箭，7、8、9月寅、午、丑时为将军箭；
4，冬季逢亥申巳时为四箭，10、11、12月亥、申、巳时为将军箭。
真箭与假箭
如果八字带箭又有相冲，则弓箭全而应大凶，也就是真箭。如果八字带箭无冲则凶小，也就是假箭。
将军箭分三箭（正箭）
一箭三岁死，二箭六岁亡，三箭九岁夭，此是三箭真。
不是有缘者，不得传于人。读者视有缘，得此三箭真。
一箭：一、四、七、十月，酉、未、寅、亥是也。
二箭：二、五、八、十一月，戌、卯、午、申是也。
三箭：三、六、九、十二月，辰、子、丑、巳是也。
口诀：
有箭有弓为真箭，
有箭无弓不伤人，
时箭日冲为真箭，
有箭无冲乃假箭。
那么将军箭如何伤人呢？
⑴时箭弓在日支，箭伤自己。
⑵弓在日支，为喜用神或忌神，伤自己。为闲神，伤闲神所代表的六亲。
⑶弓在月支，为用神，伤自己。余者伤兄弟或六亲。
⑷弓在年支，为用神，伤自己。余者伤自己或父母。
⑸局中无弓，弓在大运，为用神、忌神，伤自己。余者伤六亲。
⑹有箭无弓不伤人，箭落空亡亦不伤人。
在春季内，辰箭为童箭，一般上出现在童限内，而酉戌连箭，无论是大运顺逆排，都会出现在四五十岁。这是一般法门，也就是春防四五的来历！
在夏季内，未为童箭，男命一般要防，因为男为顺运，无论是哪个运出生，20岁以内为应箭期。而夏箭的复杂点在于无法准确知道何运有凶，卯子无论怎么走，都有40年的间断！
在秋季出生的男孩，无论是顺逆走。都会在20岁以内碰到将军箭，顺走且防40内在灾祸！
在冬季出生的男孩，亥在童限内，巳申为两个方向，逆行灾重！未得真谛之师，一见有将军箭就吓唬顾客。记住，有箭有弓才伤人，有箭无弓不伤人。
例：
甲戌、庚午、庚午、丙子。
此男孩死于04年5月虚9岁。
癸未、乙卯、癸酉、壬戌。
此人有箭无弓，大运亦无，百岁无恙。
戊戌、丁已、已丑、辛未。
此人有弓有箭，但箭落空亡，无伤也。
命带将军箭对人的影响以及表现
命格带将军箭的小朋友刚出生时，王爷宫和将军庙﹙如：将军庙、关帝爷、王爷公、玄天上帝、哪咤太子.....等有兵器的武神﹚是他们的禁忌，为人父母带有将军箭的孩子到王爷宫和将军庙里，其魂魄自然就会不安，时常会莫名的哭闹，小孩会吐奶甚至脸色发青，夜晚无法安宁入睡，这就是被将军箭射伤的症状。
一般来说，刚出生的孩子，有的父母亲对命理较相信的，都会请精通命理的算命师傅算其八字，取个好名字，并且会将小孩一生的关煞一一算出，即民俗统称之为“小儿关煞”。其中最广为熟知，也最让父母亲担心的就是「将军箭」。
其实，命带将军箭的小孩子也代表着他有将军的命格，道教民俗的说法是，这样的小孩子虽然多才多艺，同侪显出领导性格，但却也有将军一般的倔脾气，并且幼年时容易多病、难养育。不过据说只要年过十六岁，其症状就会减轻，这是因为身上所带之箭刃，随年纪增长而逐渐被磨钝。
将军箭的化解方法
1、石碑法：请法师打一座外形似箭的石碑，刻上“箭来碑挡，弓开弦断”两句话，选一个路口，挖一个坑，放上这个人的生辰八字，再把石碑压上去。
2. 替身法：做一个草人当替身，将孩子生辰八字写在草人上，再用竹箭射过草人后，用纸钱一起焚化。且要在子时把草人拿到十字路口烧，烧时也要烧点纸钱。
3. 盾牌挡箭法：去银楼买银制的克将军箭用的盾牌，回家用红细绳穿过戴在身上，直至红线自然断落【记住！断落之后千万不能用手捡，要叮嘱所有家人，要用扫把扫到畚箕，倒到水沟里去（水沟里要是活水，也就是流动的水）】则将军箭可解也。
4. 符咒法：经道教科仪的方式，由法师请神借剑，斩断孩子身上所带将军箭。
其实犯将军箭小孩，对灵界反应较为敏感，幼时除了少去将军庙以外，也尽量不要让小孩子受到过度的惊吓，若真有惊吓到的现象，必须赶快带去给法师或者收惊婆收惊，不要拖延，不然对小孩子的影响就会比较大。

（四六）婆悉泥
【譯】天兵衆。
【釋】或波斯匿。翻云勝軍。下云。婆吒霰尼。即是外道。無想天屬。一云。鬬戰勝佛所現。
【颂】所向无敌号胜军 不战而降弃甲兵
以德服人弭灾祸 望风披靡护安平
【解】
波斯匿翻胜军，又翻译外道。外道住在无想天，那地方总是没有事情，要找事情干，有军队叫胜军，是天神众组成的，好像天上的游击队似的，游击队所向无敌，无论到什么地方去，一定胜利的。所向无敌，只要军旗往什么地方一指，该地方的军队就抵抗不住，「所向无敌号胜军」，这个军队叫常胜军队，什么时候也不打败仗。

「不战而降弃甲兵」：这个不战而降有两个说法，一个是尽打败仗的军队，到什么地方，不需要打仗，就把胄甲、刀枪剑戟丢了便跑，对方说：「老乡老乡！缴枪缴枪。」他说：「OK，yes!」把枪放下就跑。这叫弃甲兵而走，或百步而后止或五十步而后止。跑五十步的兵，就笑跑一百步的军队多没用，跑得那么远，你看我才跑五十步。五十步笑百步，说军队没有尚武精神，不够勇敢。以五十步笑百步，你说这应该不应该，对不对？都是跑，只是跑得慢一点，怎可笑跑远的人没胆量！这是不战而降弃甲兵。另外一个讲法，你本身是常胜的军队，到处所向无敌，对方一听说常胜军队来啦，就弃甲逃跑。弃甲兵就是把穿的胄甲、拿的刀枪都放下就跑，这是对方向自己投降，不战而降弃甲兵。弃甲兵又有两个意思，有的弃甲而跑，有的把武器放下投降，听你的指挥。

「以德服人弭灾祸」：这个军队要以德服人，并不是以战而战，用尚武精神，杀人愈多愈好，所谓「争地一战，杀人盈野；争城一战，杀人盈城」以杀人为能事，这是不对的。所以兵不血刄，到处人都竖起白旗投降，用德行来处理军队，不要以杀人为能事，不要像秦国大将白起把降卒（赵国）二十万，都活埋在一个几英里的大坑里面，所以秦将白起，到了现在还要受地狱畜牲的果报，还做猪，因为他太残忍了。所以要以德服人弭灾祸，消灭世界的灾祸。

「望风披靡护安平」：如果能以德服人，敌人便望风披靡弃甲投降，世界便能获得平安。

（四七）摩怛唎伽拏
【譯】天男女衆。
【釋】一云。摩納縛迦。翻云雲童。一云。摩怛理迦。翻云本母。牟梨經云。摩怛羅建。此云三十三天。此即忉利一切天男天女諸眷屬也。有云。悉達菩薩摩耶菩薩示現。又梵云摩偷。翻曰美地天。亦居須彌埵中。
【颂】
云童木母御风行 闪电霹雳醒瞶聋
万物并作原无事 真俗互用本圆通
【解】
「云童木母御风行」：因为上面是云童，摩纳缚迦翻云童，摩怛理迦翻本母，我大胆改了，把本母改成木母，因为云童木母都是属于天上腾云驾雾的，若说是本母，好像不合云童的意思，云童属于金木水火土五行的变化。

总而言之，这句咒文天男女也可以说是云童，也可以说是本母，所以两个翻译法都可以的。这翻译法没有把意思完全翻译，所以我不管对不对，给它翻译成木母，因为这个天男女，用本母这个名词没有什么讲法。从前吴教授说《华严经》讲本母，那是《华严经》，但是在楞严咒，不能那么讲的，学问的问题不能马虎，也不能千篇一律，要有活动的智慧。「云童木母御风行」，在风里面走。

「闪电霹雳醒瞶聋」：有眼睛的人看得到闪电，没眼睛的人看不见闪电，于是乎打一个霹雳，那么聋子也听见了，因为它声音很大，所以醒瞶聋，醒就是把看不见的，听不见的，都给它一个醒觉。

「万物并作原无事」：这个天地间的事情，生生化化，化化生生，自有化无，自无化有，这是本来的一种道理，原无所事事的，不是头上安头故意造出来的，本来无所事的，万物并作而不相害，有道是并行而不悖，万物生也。假如说上帝管这个世间，他不是每一个事情都管，看看这个蚂蚁怎么样？那个蚊虫怎么样？他不管那么多的事情！生生化化，化化生生，这是一种很自然的道理，它无所事事，不是像我们做一个总统，简直不得了，今天坐也坐不住，明天躺也躺不好，看怎么办，石油有了问题，能源又不够了，啊！这怎么办呢？无事找事情干，没有那才能，有那个才能，根本不需要忧愁。

「真俗互用本圆通」：真不碍俗，俗不碍真，真俗互相会用，不好的也好啦，不会用，好的也变不好。会用，可以逢凶化吉，避难呈祥，不会，很多很多的意外就发生了，不知明哲保身，诸葛一生唯谨慎，这个道理，所以本来好事，到你那里你不会用便弄坏了，本来不好，你若会弄它就好了，所以一切法，没有定法，没有一定的，就看你这个人会用不会用。你要懂了，什么事情也就不需要那么认真执着，有什么可执着的，到死的时候，看你死不死，你执着，你说我不会死，到时候一样死，你信不信！所以佛法是圆融的，不要看不穿。真懂了一切事OK。

（四八）南無悉羯唎多耶
【釋】仝前。（三十九至四十八句）如是權實天神。皆當皈命投禮。
【颂】能礼所礼性相空 感应道交默然通
如是权实现天众 悉皆皈命永无穷
【解】这句以前已经讲过了，然每一句咒文都有无量的意思，这句的意思就是礼拜诸天，一切天众，天兵天将，天曹众，天男女众，都不存贡高心，都要向他们礼拜。所以说「能礼所礼性相空」，能礼是我们礼拜，所礼的是一切的天众，性相空，也就是能礼和所礼，都不要着相。无相，不要执着说我是一个能礼的，一切天众是我们所礼的，没有执着这个性，也不执着这个相，无性无相，性相是空的。

「感应道交默然通」：虽然是空的，但是功不唐捐，你所行所做种什么因结什么果，所谓「敬人者，人恒敬之，礼人者，人恒礼之」，你能礼一切诸仙，他们对你也是欢喜的，帮助你的，虽然帮助你，可不要存这么一个心，不要说，我叩了头，就得到什么结果，一切天众都来帮助我，一存这个心，那就是着相了。

「如是权实现天众」：一切诸天，天兵天将，天曹天众，天男女都是大权示现来维持法界的规律，因为这样，所以要「悉皆皈命永无穷」，我们都要皈命顶礼，恭恭敬敬的，不可存贡高我慢心。 https://t.cn/zQGzEdS