《花儿为谁开？…》
子燕日记（十）
这是一个搭错了车的故事。
说的是昨日（七月5日），应好朋友昵彩之约，去她家做客。俩人的居住地离的不算远，交通及其方便。子燕只需走出家门，几分钟的功夫，就可以在一条东西方向的主道长江路，公交车总站，坐上31路车，观景望街的就可以直达昵彩住小区，一个风景优美的新小区。
昵彩是子燕在诗词签赏班的同桌，五出刚出头，生的小巧玲珑，五官精致，一笑起来样子甜甜的，尤其喜欢轮滑和绘画艺术。
子燕是后到这个班的插班生，一眼便和昵彩结缘。子燕喜欢昵彩玩轮滑的样子，在海边大道上，像是飞旋的蝴蝶，旋的婀娜多姿，轻舞飞扬。她的彩铅画才学了不到一年，就画的像模像样（如图），特有艺术范！昵彩说，喜欢子燕的风度和大气（吹[允悲]），俩人就这样对上眼了，成了好朋友。
这也是我贴题的主要内容。
说昨天的事。
去昵彩家一路顺风顺景，31路车，直达，也就不到3O分钟的功夫。上午九点多钟，昵彩早就在她住的小区站点等候了。俩人见面后皆大欢喜，颇有久别重逢的暖意，正是阳光灿烂时。
说搭错车，是在午餐后的下午1点以后。
告别昵彩，走出她住的小区之后。
走出昵彩住的小区门口，马路对面，就是子燕返家的等车站点。巧！刚过马路，东面就有一辆"东3路"的公交车向这个站开过来。东3路车？没坐过，应该做31路。但是子燕看到车身上标有途经"五夷山站“”的字样。
窃喜！武夷山站点正好在她家住的东一条路上，岂不是正赶点，运气！高兴！于是乎，子燕连想都没想，待车一停，抬脚就踏入了车内。坐定，长吁了一口气，回过头去望向昵彩住的小区，高楼红瓦，花红树绿，有点余兴未尽的感觉。
公交车开动，驶离了站台。
子燕一直在朝后面看，心还在昵彩家呢。那个充满了艺术氛围的环境，她画的画，摆放在屋内客厅的不同角落：电视机旁边，写字台上，落地窗的边上……一个五斗柜上，全是宣纸，画笔和未完成的画作，静静地等候着它的主人随时临摹。室内的沙发和双人床都是欧范，都是子燕喜欢的风格……
车子渐行渐远，已经走出一段路了，子燕这才定下心，回过神，去欣赏眼前的风景。
很陌生啊？有点不对劲。客车没沿着大路直行，而是左转弯，向西南的银沙滩方向驶去。这3路车，往哪开呢？窗外已不是来时的风景。
子燕脑袋一激灵，忙问旁边坐着的小姑娘："这车往哪开？怎么沿着海边走呢？姑娘瞅瞅我："那您要去哪呢？”"去武夷山站街中心啊“！
呀！姑娘吃惊到："阿姨您方向给坐反了，这车是绕半圈的，现在是开往鱼鸣嘴（小渔村），也是终点站”。
怎么会这样？车上明明标志着途经武夷山站啊？怎么拐到鱼鸣嘴了？子燕脑子里堆满了问号。她走到司机身边，问。
没想到，司机咧嘴乐，扭过头看了看站在他面前的，一点也不像渔民打扮的子燕，戏言："来过这吗？""没！""那你就更值了，全当旅游了，坐到渔鸣嘴，再往回坐，就回到你要去的武夷山站了，就差三站地了……”得！把子燕当外地人了！车上的人都盯着她看。
唉！车已至此，观光吧，反正太阳还没偏西，有都是时间。她这样想着，便又返回坐位上，开始自嘲：大膘子！坐车不问路，尤如盲人不看天，光想着抄近道，不该是你坐的车，就别乱搭，亏得没急事，不然，还真是误事！
还好，3路车终于开始返程了。
谁也没料到，客车开到薛家岛天目山路，拐向子燕返家的方向：长江路主道交叉路口（车程行驶到一半），就听后坐有嚷嚷声。紧接着站起一位中年妇女，跟司机大声说：师付，我们闻到这车厢里有烧胶皮的怪味，您该停车检查一下！司机闻言，急忙刹车，随后把前后车门都打开，赶紧下车去检查后轮胎。这时，车内的乘客都紧张的站起来，摆出了随时准备撤退的架势，有的人已经走出车外。
不一会儿，司机检查完毕，返回车门口，对大家说："刹车坏了，不能再往前开了……"。
巧了，这车停的位置离下一个站点，也就有十几米远。随后，就有东1路车（途经武夷山）从东面方向驶来。这下子，早就准备好冲锋的3路车上的乘客，忽啦一下子，一窝蜂似地涌向路对面的1路车车站……
这时候，3路车司机还没忘了跟下车的人喊："记着，你们不用再打卡了！"下车的人群中，不知谁回了一句："卡贵，还是命贵啊！连叨叨都别叨叨！”哈，这就是傻子子燕昨天下午的奇持之旅……搭错了车，从下午一点多到五点之间，多逛了近三个小时，在海边绕了半圈。值得欣慰的是，全是好人，结局完美，也是一个吉祥！
一饱眼福，知道了离家不远的另一条海边，有个叫渔鸣嘴的小渔村，正在扩建中……。
吃过晚饭，子燕就斜靠在床头，在微信里开始划拉字，给昵彩汇报返家详情。
再见，鱼鸣嘴！
一路上，我看到了大海，绿地，花开……
谢谢阅读！
子燕日记（十）
这是一个搭错了车的故事。
说的是昨日（七月5日），应好朋友昵彩之约，去她家做客。俩人的居住地离的不算远，交通及其方便。子燕只需走出家门，几分钟的功夫，就可以在一条东西方向的主道长江路，公交车总站，坐上31路车，观景望街的就可以直达昵彩住小区，一个风景优美的新小区。
昵彩是子燕在诗词签赏班的同桌，五出刚出头，生的小巧玲珑，五官精致，一笑起来样子甜甜的，尤其喜欢轮滑和绘画艺术。
子燕是后到这个班的插班生，一眼便和昵彩结缘。子燕喜欢昵彩玩轮滑的样子，在海边大道上，像是飞旋的蝴蝶，旋的婀娜多姿，轻舞飞扬。她的彩铅画才学了不到一年，就画的像模像样（如图），特有艺术范！昵彩说，喜欢子燕的风度和大气（吹[允悲]），俩人就这样对上眼了，成了好朋友。
这也是我贴题的主要内容。
说昨天的事。
去昵彩家一路顺风顺景，31路车，直达，也就不到3O分钟的功夫。上午九点多钟，昵彩早就在她住的小区站点等候了。俩人见面后皆大欢喜，颇有久别重逢的暖意，正是阳光灿烂时。
说搭错车，是在午餐后的下午1点以后。
告别昵彩，走出她住的小区之后。
走出昵彩住的小区门口，马路对面，就是子燕返家的等车站点。巧！刚过马路，东面就有一辆"东3路"的公交车向这个站开过来。东3路车？没坐过，应该做31路。但是子燕看到车身上标有途经"五夷山站“”的字样。
窃喜！武夷山站点正好在她家住的东一条路上，岂不是正赶点，运气！高兴！于是乎，子燕连想都没想，待车一停，抬脚就踏入了车内。坐定，长吁了一口气，回过头去望向昵彩住的小区，高楼红瓦，花红树绿，有点余兴未尽的感觉。
公交车开动，驶离了站台。
子燕一直在朝后面看，心还在昵彩家呢。那个充满了艺术氛围的环境，她画的画，摆放在屋内客厅的不同角落：电视机旁边，写字台上，落地窗的边上……一个五斗柜上，全是宣纸，画笔和未完成的画作，静静地等候着它的主人随时临摹。室内的沙发和双人床都是欧范，都是子燕喜欢的风格……
车子渐行渐远，已经走出一段路了，子燕这才定下心，回过神，去欣赏眼前的风景。
很陌生啊？有点不对劲。客车没沿着大路直行，而是左转弯，向西南的银沙滩方向驶去。这3路车，往哪开呢？窗外已不是来时的风景。
子燕脑袋一激灵，忙问旁边坐着的小姑娘："这车往哪开？怎么沿着海边走呢？姑娘瞅瞅我："那您要去哪呢？”"去武夷山站街中心啊“！
呀！姑娘吃惊到："阿姨您方向给坐反了，这车是绕半圈的，现在是开往鱼鸣嘴（小渔村），也是终点站”。
怎么会这样？车上明明标志着途经武夷山站啊？怎么拐到鱼鸣嘴了？子燕脑子里堆满了问号。她走到司机身边，问。
没想到，司机咧嘴乐，扭过头看了看站在他面前的，一点也不像渔民打扮的子燕，戏言："来过这吗？""没！""那你就更值了，全当旅游了，坐到渔鸣嘴，再往回坐，就回到你要去的武夷山站了，就差三站地了……”得！把子燕当外地人了！车上的人都盯着她看。
唉！车已至此，观光吧，反正太阳还没偏西，有都是时间。她这样想着，便又返回坐位上，开始自嘲：大膘子！坐车不问路，尤如盲人不看天，光想着抄近道，不该是你坐的车，就别乱搭，亏得没急事，不然，还真是误事！
还好，3路车终于开始返程了。
谁也没料到，客车开到薛家岛天目山路，拐向子燕返家的方向：长江路主道交叉路口（车程行驶到一半），就听后坐有嚷嚷声。紧接着站起一位中年妇女，跟司机大声说：师付，我们闻到这车厢里有烧胶皮的怪味，您该停车检查一下！司机闻言，急忙刹车，随后把前后车门都打开，赶紧下车去检查后轮胎。这时，车内的乘客都紧张的站起来，摆出了随时准备撤退的架势，有的人已经走出车外。
不一会儿，司机检查完毕，返回车门口，对大家说："刹车坏了，不能再往前开了……"。
巧了，这车停的位置离下一个站点，也就有十几米远。随后，就有东1路车（途经武夷山）从东面方向驶来。这下子，早就准备好冲锋的3路车上的乘客，忽啦一下子，一窝蜂似地涌向路对面的1路车车站……
这时候，3路车司机还没忘了跟下车的人喊："记着，你们不用再打卡了！"下车的人群中，不知谁回了一句："卡贵，还是命贵啊！连叨叨都别叨叨！”哈，这就是傻子子燕昨天下午的奇持之旅……搭错了车，从下午一点多到五点之间，多逛了近三个小时，在海边绕了半圈。值得欣慰的是，全是好人，结局完美，也是一个吉祥！
一饱眼福，知道了离家不远的另一条海边，有个叫渔鸣嘴的小渔村，正在扩建中……。
吃过晚饭，子燕就斜靠在床头，在微信里开始划拉字，给昵彩汇报返家详情。
再见，鱼鸣嘴！
一路上，我看到了大海，绿地，花开……
谢谢阅读！
最近的我，很莫名其妙，在美国的每一天，总是想着你，过去的这几年一直是我好朋友的你，不知道从什么时候起，看到你交男朋友，我莫名的难过，生气，我连我的心都不知道了，是的，我承认，我一直爱着你，对于你，是那种喜欢那种爱，对你开始有了思念的爱，开始有了牵挂，开始有了痛苦。因为我无法时时刻刻和想回到国内看到你跟你在一起.......
南师讲故事（庞居士的修行）：唐代禅宗有名的庞居士庞蕴，学问很好，一辈子不出来作官。他住在湖北重镇襄阳。襄阳在唐代是中国文化财富集中区域，《三国演义》讲刘关张诸葛亮等人，一辈子闹来闹去就在那一带，就是那么重要的地区。庞居士家中富有，中国人喜欢把富贵连起来，有钱就贵。如果只是贵，地位高，可是不富，就不算福气。过年常在门上贴「五福临门」，五福不包括贵的。贵不一定就富，庞居士全家四口，他和妻子和一儿一女，都是悟道的人，是非常特殊的家庭。
庞居士跟马祖学禅，他的修行功夫很好，什么白骨观、数息观、念佛都会，但是不能解决问题，此心不安。不知道你们诸位学了半天，心安了没有。学佛的人就算什么都会，有个还没解决的问题，就是生死问题。生从何来，死向何去。学佛学了半天，成佛是成个什么东西？我们所有怀疑的问题都在内。
庞居士最后去找马祖，就问一个问题，「如何是祖师西来意？」这个问题是问达摩祖师来中国传佛的心法是什么。他问佛的心要，心中心。密宗有心中心法门，有心中心咒。佛过世后，这个心法在印度传了二十八代，到达摩祖师，他也是太子出家的。他发现佛法在印度已经要衰微了，看见东方的震旦（就是中国）有大乘气象，因此渡海来中国，在广州上岸。当时是中国的南北朝，南方是梁武帝，北方是北魏（云岗石窟、嵩山少林寺都是北魏建立的）。
达摩祖师大概先在广州住了一段时间，因为后来他和梁武帝对话，他回答「不识」。在我没去广东之前，一直就把这回答理解成「不认识」，等到学会了一点广东话，才回头想起，原来达摩祖师的意思是「不知道」。好，先交待了祖师西来。
回到庞居士问马祖「什么是祖师西来意？」他问得非常简单，单刀直入，哪像你们学禅，连问个问题都拖泥带水。马祖怎么回答呢？「等到你一口把整条西江的水喝下去了，我才告诉你。」这就是禅，问的是什么话，答的又是什么呢？
如果是换了你们，一定要骂格老子，这马祖简直是疯子！可是庞居士一听就悟了。这是什么道理？后来有人乱加解释，说坐禅坐到气住脉停，就是一口吸尽西江水，真是不知所云。
庞居士悟道后，把全部家财用船载到江心沉掉。这又是为什么？别的地方有记载，有人问他为什么不去布施？他说人没有钱不会做坏事，把钱给人了，这人会去做坏事，就是帮人造恶业，所以宁可把财产沉到江中。还好他们一家人都悟道了，否则这还得了，太太不跟他闹才怪。
这一下，他们家徒四壁，就靠编织篮子过日子，靠自己劳力吃饭，不是过不劳而获的日子。这也是庞居士同门师兄弟百丈禅师的教训，百丈主张「一日不作，一日不食」，自己到了七八十岁还是照样耕作。有一日，庞居士叹一口气说：「难！难！难！」他是讲悟道难，「十石油麻树上摊。」好像想把十担麻油摊在树上，麻油当然不会停在树上，一定流下去了，这个同一口吞下西江水一样地难。他的太太在旁听见了，就回答他：「易！易！易！百草头上祖师意。」到处都是道，也不是一定要研究什么《维摩诘经》。他夫妻俩好像为了菩提在斗嘴，他女儿庞灵照听到了，就说：「也不难，也不易。饥来吃饭困来睡。」佛法就只是如此，没什么难和易的。
庞居士说过，神通与妙用如运水和担柴。什么是神通啊？你眼睛可以看，耳朵可以听，茶来了能喝，这都是神通！是自在神通。除此神通，都是鬼通。你怎么长大的？你怎么会说话？你怎么会记住东西？你怎么会听懂《维摩诘经》？是什么东西让你能做到的？你找也找不到它，这就是不可思议的自在神通，每个人都是现成的，还要去哪里学？
作人平凡就是佛。一般人学佛学成了疯子，不肯平凡。佛在悟道之后感叹「一切众生皆具如来智慧德相」，个个是佛，佛所有的智慧德相大家都有，为什么不能悟道？「只因妄想执着不能证得」。那你只要不妄想不执着就好了嘛，是不是很简单？你说，是啊，所以我天天在除妄想。唉，你那个除妄想的念头不又是妄想执着吗？所以你连一缸水也喝不完，更不必说一江水了。
佛十九岁出家，苦行求道十二年，肚子都饿扁了。后来明白这不是道，就出来接受人家的供养。一直跟他一同修道的几个人，就离他而去，认为佛犯戒了。佛得到补充营养，才有在菩提树下一坐七天而悟道的结果。所以悟道之后就大叹：「一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。」
本来佛在悟道后就要入涅盘了，释提桓因等天人，恳请他留下来教化众生。佛说「止！止！」你们不要劝了，「我法妙难思。」佛法是不可思议的，而凡夫偏喜欢在思议上搞，要怎么讲呢？后来天人再三恳求，就先为世人说小乘法，比较简单明了，最后才说大乘法。这一说就说了四十九年，到了八十一岁才走。
这就是祖师西来意啊，就在吃饭喝茶中，你们很多年轻人何苦来这里听经？我看你眼睛都张不开了，累了就睡就是佛法嘛！还在那里打坐，不敢睡。觉都不敢睡，哪有本事一口喝尽西江水？
后来庞居士要走了，他有个好朋友位居藩镇，是唐代的地方大员，等于是军阀。庞居士知道要走了，就通知这个好朋友，要他来。你看，庞居士生死自在，可以预知自己什么时候走。朋友来了，庞居士告诉他两句很重要的话，「但愿空诸所有，慎勿实诸所无。」就是说，宁可把什么都放下都丢掉，不可以把没有的硬抓进来。讲完了，他把头在朋友身上一靠，就走了。其实庞居士告诉他朋友这两句话，是一语双关，一方面是讲佛法，另一方面是暗示他，不要野心太大想作皇帝，他没有这么大的福报。
还有个说法，庞居士宣布他第二天中午要走了，到了第二天差不多是时候了，他就叫女儿出房间，看看太阳当顶了没有。灵照出去看了，回来说，当顶是当顶了，不过太阳周围多了一圈。庞居士觉得奇怪，就下座自己去看，那知道灵照竟然自己坐上去，抢先一步走了。你说庞居士没神通，他怎么可以预知死期？你说庞居士有神通，他居然还上女儿这个当！等庞居士回房间一看，女儿已经走了，他自己只好迟一步走。他儿子当时在田里工作，妻跑去告诉他儿子，说老头子走了，儿子听了，站着拿个锄头就走了。老太太看这情景，一家四口一下子走了三口，气得「不知所终」。我推测庞婆可能一气之下，去了寒山寺，因为文献上记载，当时在寒山寺常有个老婆子出现，所以我作这样的联想。他们一家人对生死都有把握，有自在神通。
《维摩诘的花雨满天》
庞居士跟马祖学禅，他的修行功夫很好，什么白骨观、数息观、念佛都会，但是不能解决问题，此心不安。不知道你们诸位学了半天，心安了没有。学佛的人就算什么都会，有个还没解决的问题，就是生死问题。生从何来，死向何去。学佛学了半天，成佛是成个什么东西？我们所有怀疑的问题都在内。
庞居士最后去找马祖，就问一个问题，「如何是祖师西来意？」这个问题是问达摩祖师来中国传佛的心法是什么。他问佛的心要，心中心。密宗有心中心法门，有心中心咒。佛过世后，这个心法在印度传了二十八代，到达摩祖师，他也是太子出家的。他发现佛法在印度已经要衰微了，看见东方的震旦（就是中国）有大乘气象，因此渡海来中国，在广州上岸。当时是中国的南北朝，南方是梁武帝，北方是北魏（云岗石窟、嵩山少林寺都是北魏建立的）。
达摩祖师大概先在广州住了一段时间，因为后来他和梁武帝对话，他回答「不识」。在我没去广东之前，一直就把这回答理解成「不认识」，等到学会了一点广东话，才回头想起，原来达摩祖师的意思是「不知道」。好，先交待了祖师西来。
回到庞居士问马祖「什么是祖师西来意？」他问得非常简单，单刀直入，哪像你们学禅，连问个问题都拖泥带水。马祖怎么回答呢？「等到你一口把整条西江的水喝下去了，我才告诉你。」这就是禅，问的是什么话，答的又是什么呢？
如果是换了你们，一定要骂格老子，这马祖简直是疯子！可是庞居士一听就悟了。这是什么道理？后来有人乱加解释，说坐禅坐到气住脉停，就是一口吸尽西江水，真是不知所云。
庞居士悟道后，把全部家财用船载到江心沉掉。这又是为什么？别的地方有记载，有人问他为什么不去布施？他说人没有钱不会做坏事，把钱给人了，这人会去做坏事，就是帮人造恶业，所以宁可把财产沉到江中。还好他们一家人都悟道了，否则这还得了，太太不跟他闹才怪。
这一下，他们家徒四壁，就靠编织篮子过日子，靠自己劳力吃饭，不是过不劳而获的日子。这也是庞居士同门师兄弟百丈禅师的教训，百丈主张「一日不作，一日不食」，自己到了七八十岁还是照样耕作。有一日，庞居士叹一口气说：「难！难！难！」他是讲悟道难，「十石油麻树上摊。」好像想把十担麻油摊在树上，麻油当然不会停在树上，一定流下去了，这个同一口吞下西江水一样地难。他的太太在旁听见了，就回答他：「易！易！易！百草头上祖师意。」到处都是道，也不是一定要研究什么《维摩诘经》。他夫妻俩好像为了菩提在斗嘴，他女儿庞灵照听到了，就说：「也不难，也不易。饥来吃饭困来睡。」佛法就只是如此，没什么难和易的。
庞居士说过，神通与妙用如运水和担柴。什么是神通啊？你眼睛可以看，耳朵可以听，茶来了能喝，这都是神通！是自在神通。除此神通，都是鬼通。你怎么长大的？你怎么会说话？你怎么会记住东西？你怎么会听懂《维摩诘经》？是什么东西让你能做到的？你找也找不到它，这就是不可思议的自在神通，每个人都是现成的，还要去哪里学？
作人平凡就是佛。一般人学佛学成了疯子，不肯平凡。佛在悟道之后感叹「一切众生皆具如来智慧德相」，个个是佛，佛所有的智慧德相大家都有，为什么不能悟道？「只因妄想执着不能证得」。那你只要不妄想不执着就好了嘛，是不是很简单？你说，是啊，所以我天天在除妄想。唉，你那个除妄想的念头不又是妄想执着吗？所以你连一缸水也喝不完，更不必说一江水了。
佛十九岁出家，苦行求道十二年，肚子都饿扁了。后来明白这不是道，就出来接受人家的供养。一直跟他一同修道的几个人，就离他而去，认为佛犯戒了。佛得到补充营养，才有在菩提树下一坐七天而悟道的结果。所以悟道之后就大叹：「一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。」
本来佛在悟道后就要入涅盘了，释提桓因等天人，恳请他留下来教化众生。佛说「止！止！」你们不要劝了，「我法妙难思。」佛法是不可思议的，而凡夫偏喜欢在思议上搞，要怎么讲呢？后来天人再三恳求，就先为世人说小乘法，比较简单明了，最后才说大乘法。这一说就说了四十九年，到了八十一岁才走。
这就是祖师西来意啊，就在吃饭喝茶中，你们很多年轻人何苦来这里听经？我看你眼睛都张不开了，累了就睡就是佛法嘛！还在那里打坐，不敢睡。觉都不敢睡，哪有本事一口喝尽西江水？
后来庞居士要走了，他有个好朋友位居藩镇，是唐代的地方大员，等于是军阀。庞居士知道要走了，就通知这个好朋友，要他来。你看，庞居士生死自在，可以预知自己什么时候走。朋友来了，庞居士告诉他两句很重要的话，「但愿空诸所有，慎勿实诸所无。」就是说，宁可把什么都放下都丢掉，不可以把没有的硬抓进来。讲完了，他把头在朋友身上一靠，就走了。其实庞居士告诉他朋友这两句话，是一语双关，一方面是讲佛法，另一方面是暗示他，不要野心太大想作皇帝，他没有这么大的福报。
还有个说法，庞居士宣布他第二天中午要走了，到了第二天差不多是时候了，他就叫女儿出房间，看看太阳当顶了没有。灵照出去看了，回来说，当顶是当顶了，不过太阳周围多了一圈。庞居士觉得奇怪，就下座自己去看，那知道灵照竟然自己坐上去，抢先一步走了。你说庞居士没神通，他怎么可以预知死期？你说庞居士有神通，他居然还上女儿这个当！等庞居士回房间一看，女儿已经走了，他自己只好迟一步走。他儿子当时在田里工作，妻跑去告诉他儿子，说老头子走了，儿子听了，站着拿个锄头就走了。老太太看这情景，一家四口一下子走了三口，气得「不知所终」。我推测庞婆可能一气之下，去了寒山寺，因为文献上记载，当时在寒山寺常有个老婆子出现，所以我作这样的联想。他们一家人对生死都有把握，有自在神通。
《维摩诘的花雨满天》
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