明真破妄#祖师语录#
道生天地
混沌未分先有道，道无形色亦无情。自然化育生天地，天道轻清地道宁。
天地生人
道生天地始无名，分判阴阳立五行。人位其中灵万物，人从天地道生成。
人禀阴阳
三才天地人同炁，人禀先天一炁灵。一炁具身名曰道，感通天地及神明。
一炁生三
一真真外更无真，祖炁通灵具此身。道一生三生妙用，元精元气与元神。
人身三宝
元精元气与元神，三者无形亦有形。运用得传真可见，光明无极是分明。
一炁相关
雷乃先天炁化成，诸天仙圣总同真。我身一炁相关召，同祖同宗贴骨亲。
以心合神
真心动处是雷机，神合神兮妙更奇。只此更无差别处，如磁吸铁不相违。
法即是心
此心心外元无法，咒诀符图少合真。心真将何为妙用，灵光一点运元神。
神可通天
元神直捧一封书，一道寒光射太虚。径达玉京金阙去，玄恩星火下元衢。
呼天叱吒
叱吒望空将令打，不识元神召使者。天高星远岂能闻，从便之乎并也者。
金光召雷
金光灼灼照雷城，百万雷兵禀令行。不用符图并咒诀，旱天能雨雨能晴。
妄想行持
不悟阴阳阖辟机，相存作用总成痴。雷符烧尽千千道，雨泽何曾一点施。
真念降魔
降魔何处是工夫，中有元神静定居。慧剑挥时神鬼伏，便教祸害自然除。
心妄鬼欺
妄想纷纷且失真，符图咒诀费精神。鬼神一见嘻嘻笑，打石抛砖更害人。
神炁阳晶
先天祖炁至阳晶，链尽阴魂一性灵。九转玄功成顷刻，阴阳交姤结胎婴。
辨真阴阳
真阴真阳既不识，水可浴兮火可灸。灵光一点不分明，受度亡魂有何益。
南昌非心
玄关一窍有阴阳，心肾元非水火乡。寄语链师高著眼，莫将心府作南昌。
普度有法
普度工夫又不同，金光灼灼照罗酆。黍珠一颗空悬处，太极还归无极中。
取炁不同
昧却自家元气主，妄想天罡对空取。恰似骑牛去觅牛，此等之人何足语。
不识元神
召将先轰令一声，令声惊起我元神。缘何不见元神面，只为时人昧本真。
印须心印
心印相传付有缘，今人印木不知玄。祖师心印相同处，颗颗光明彻九天。
灵光一点
书符道妙起工夫，委聚毫端篆作符。著相想存行咒诀，将来只是墨和朱。
先天字号
号头用处须天篆，元是皇人按笔书。苍颉后天尘世字，用之总是感迷愚。
妄想阴阳
阴阳吞啖运符中，心肾盈亏黑与红。一个乾坤如许大，这些伎俩岂能通。
肾中一点
两肾中间一点明，痴人守此欲通灵。谁知此处皆阴气，若比阳晶隔万程。
心下元神
人言心下一包空，精气元神聚此中。何似痴人容易惑，盖缘不识主人翁。
胆非雷府
妄将脏腑作雷霆，怒气膨膨起震惊。击破琉璃瓶子后，何曾闻得有雷声。
误指雷霆
一阳生处地雷复，外肾应非雷所居。秽浊圣贤难忏悔，将来必定被雷诛。
不辨真阳
心肝脾肺肾胆府，嘘呵呬嘻呼吹取。父母后天阴阳气，如何可以节晴雨。
七事纯阴
涕唾津精气血液，七件皆阴总无益。身中只有一阴阳，江湖多少无人识。
秽气触真
有言脐下寸三分，作用金光此处存。岂识此中阴浊气，运成秽浊不堪闻。
似是而非
妄言一窍在眉心，直入三分可许深。误杀世人真可笑，如将石作黄金。
错认后天
脐轮后与肾相连，两处空空总后天。若问先天玄妙处，除非得遇至人传。
雷动无时
雷动有用雷霆煞，又算停星日月时。如此天机容易测，雨暘何用法来祈。
邪能惑正
几多道眼不曾明，役将袪神辄现形。只为身中无主宰，阴魂假托姓名灵。
当明真要
一员神将数家法，多是宗师撰造成。更过几年多是假，行符咒水岂能灵。
作用两全
道法难忘咒与符，必须道妙两相扶。先天玄妙工夫到，咒诀符图可有无。
万法归一
道生於一复何疑，可以无为可有为。万法本来归一处，何分正一与清微。
造化在我
本质虽殊无不殊，当於亲处下工夫。人身大扺同天地，造化阴阳总属吾。
兀坐顽空
无心兀兀坐多年，将谓神仙已有缘。不解龙吟并虎啸，但知空坐也徒然。
阴阳互根
顽石中空藏白玉，纵饶见得光生目。太阴元受太阳精，初八上弦圆十六。
因法生谤
本为同门共指迷，上根一览悟玄微。若将此向愚痴说，生谤生嗔总是非。
赞
道本无为化有为 修真哪里靠言谈
自然玄机道自成
众籙生：戒口 戒身 戒行
明真破妄章颂终。 https://t.cn/Evk4evd
道生天地
混沌未分先有道，道无形色亦无情。自然化育生天地，天道轻清地道宁。
天地生人
道生天地始无名，分判阴阳立五行。人位其中灵万物，人从天地道生成。
人禀阴阳
三才天地人同炁，人禀先天一炁灵。一炁具身名曰道，感通天地及神明。
一炁生三
一真真外更无真，祖炁通灵具此身。道一生三生妙用，元精元气与元神。
人身三宝
元精元气与元神，三者无形亦有形。运用得传真可见，光明无极是分明。
一炁相关
雷乃先天炁化成，诸天仙圣总同真。我身一炁相关召，同祖同宗贴骨亲。
以心合神
真心动处是雷机，神合神兮妙更奇。只此更无差别处，如磁吸铁不相违。
法即是心
此心心外元无法，咒诀符图少合真。心真将何为妙用，灵光一点运元神。
神可通天
元神直捧一封书，一道寒光射太虚。径达玉京金阙去，玄恩星火下元衢。
呼天叱吒
叱吒望空将令打，不识元神召使者。天高星远岂能闻，从便之乎并也者。
金光召雷
金光灼灼照雷城，百万雷兵禀令行。不用符图并咒诀，旱天能雨雨能晴。
妄想行持
不悟阴阳阖辟机，相存作用总成痴。雷符烧尽千千道，雨泽何曾一点施。
真念降魔
降魔何处是工夫，中有元神静定居。慧剑挥时神鬼伏，便教祸害自然除。
心妄鬼欺
妄想纷纷且失真，符图咒诀费精神。鬼神一见嘻嘻笑，打石抛砖更害人。
神炁阳晶
先天祖炁至阳晶，链尽阴魂一性灵。九转玄功成顷刻，阴阳交姤结胎婴。
辨真阴阳
真阴真阳既不识，水可浴兮火可灸。灵光一点不分明，受度亡魂有何益。
南昌非心
玄关一窍有阴阳，心肾元非水火乡。寄语链师高著眼，莫将心府作南昌。
普度有法
普度工夫又不同，金光灼灼照罗酆。黍珠一颗空悬处，太极还归无极中。
取炁不同
昧却自家元气主，妄想天罡对空取。恰似骑牛去觅牛，此等之人何足语。
不识元神
召将先轰令一声，令声惊起我元神。缘何不见元神面，只为时人昧本真。
印须心印
心印相传付有缘，今人印木不知玄。祖师心印相同处，颗颗光明彻九天。
灵光一点
书符道妙起工夫，委聚毫端篆作符。著相想存行咒诀，将来只是墨和朱。
先天字号
号头用处须天篆，元是皇人按笔书。苍颉后天尘世字，用之总是感迷愚。
妄想阴阳
阴阳吞啖运符中，心肾盈亏黑与红。一个乾坤如许大，这些伎俩岂能通。
肾中一点
两肾中间一点明，痴人守此欲通灵。谁知此处皆阴气，若比阳晶隔万程。
心下元神
人言心下一包空，精气元神聚此中。何似痴人容易惑，盖缘不识主人翁。
胆非雷府
妄将脏腑作雷霆，怒气膨膨起震惊。击破琉璃瓶子后，何曾闻得有雷声。
误指雷霆
一阳生处地雷复，外肾应非雷所居。秽浊圣贤难忏悔，将来必定被雷诛。
不辨真阳
心肝脾肺肾胆府，嘘呵呬嘻呼吹取。父母后天阴阳气，如何可以节晴雨。
七事纯阴
涕唾津精气血液，七件皆阴总无益。身中只有一阴阳，江湖多少无人识。
秽气触真
有言脐下寸三分，作用金光此处存。岂识此中阴浊气，运成秽浊不堪闻。
似是而非
妄言一窍在眉心，直入三分可许深。误杀世人真可笑，如将石作黄金。
错认后天
脐轮后与肾相连，两处空空总后天。若问先天玄妙处，除非得遇至人传。
雷动无时
雷动有用雷霆煞，又算停星日月时。如此天机容易测，雨暘何用法来祈。
邪能惑正
几多道眼不曾明，役将袪神辄现形。只为身中无主宰，阴魂假托姓名灵。
当明真要
一员神将数家法，多是宗师撰造成。更过几年多是假，行符咒水岂能灵。
作用两全
道法难忘咒与符，必须道妙两相扶。先天玄妙工夫到，咒诀符图可有无。
万法归一
道生於一复何疑，可以无为可有为。万法本来归一处，何分正一与清微。
造化在我
本质虽殊无不殊，当於亲处下工夫。人身大扺同天地，造化阴阳总属吾。
兀坐顽空
无心兀兀坐多年，将谓神仙已有缘。不解龙吟并虎啸，但知空坐也徒然。
阴阳互根
顽石中空藏白玉，纵饶见得光生目。太阴元受太阳精，初八上弦圆十六。
因法生谤
本为同门共指迷，上根一览悟玄微。若将此向愚痴说，生谤生嗔总是非。
赞
道本无为化有为 修真哪里靠言谈
自然玄机道自成
众籙生：戒口 戒身 戒行
明真破妄章颂终。 https://t.cn/Evk4evd
三年前的我看到的人生道路实在太有限了
我把自己局限在那个死胡同里 事业爱情一团糟 怎么想都是绝望 想要的没有一个能实现
那时候每天绞尽脑汁想出路
已经到了抑郁的地步
后来干脆只想躺平
无欲无求却不知不觉达到了以前定的目标薪资
身边也有了很爱我的男孩子
没让我有过一次寒心的时刻
工作上生活中的糟心到他那里都变成了软软的棉花
我使不上劲儿生气
生活似乎在认识他以后优待了我
回想起以前那个刮很大风的冬天 在昏黄的路灯下 望着楼的某个方向痴站了很久的那个我
也能一笑而过了
是啊
人性本贪
进入职场没几年却看到了太多人性凉薄利欲熏心
但好在还有人对我毫无保留的付出
我不再是谁权衡利弊的选择 而且捧在手心的喜欢
这份简单平静的快乐
我不要做那个变量
我把自己局限在那个死胡同里 事业爱情一团糟 怎么想都是绝望 想要的没有一个能实现
那时候每天绞尽脑汁想出路
已经到了抑郁的地步
后来干脆只想躺平
无欲无求却不知不觉达到了以前定的目标薪资
身边也有了很爱我的男孩子
没让我有过一次寒心的时刻
工作上生活中的糟心到他那里都变成了软软的棉花
我使不上劲儿生气
生活似乎在认识他以后优待了我
回想起以前那个刮很大风的冬天 在昏黄的路灯下 望着楼的某个方向痴站了很久的那个我
也能一笑而过了
是啊
人性本贪
进入职场没几年却看到了太多人性凉薄利欲熏心
但好在还有人对我毫无保留的付出
我不再是谁权衡利弊的选择 而且捧在手心的喜欢
这份简单平静的快乐
我不要做那个变量
根让仁波切：我们生命中最熟悉的陌生人
你叫什么名字？
我好像在哪里见过你？
在生活中，许多人都遇到过这样的情况。对面的人自己看起来很熟悉，但却总是认不出来。
同样，在我们心中，也经常会与内在的贪嗔痴相遇。我们虽然经常遇见它们，却总是很难在第一时间内认出这些念头。
《正法念处经》说过，“为贪嗔痴一切根本者，谓罪恶友，此如毒树。”这句话的意思是说，我们的贪嗔痴，就是内在的恶友。
这些贪嗔痴，就是我们的老朋友。只是我们每次遇到它们，由于心缺少足够的觉察力，当下认不出来，盲目地跟随它们，受到很多负面影响。其实，它们就是我们生命中熟悉的陌生人，我们几乎每天都会与它们不期而遇。
要想在第一时间认出这些老朋友，你就需要仔细观察自己的念头。当遇到它们的时候，你可以试着提醒自己：哦，这是我熟悉的情绪，它是我的老朋友，它出现了。
在凡夫没有证悟之前，这些内在的恶友会一直存在。在这个情况下，我们需要时时观察自己的念头，及时认出它们。做到这些，就可以大大减少它们给我们生活和修行带来的困惑和伤害。
另一方面，你还可以提醒自己，它们本质上都是虚幻不实的，并坚持修行，直到最终证悟空性。这样就能从根本上减少自己的执着，断除内在的恶友。
阿弥陀佛
你叫什么名字？
我好像在哪里见过你？
在生活中，许多人都遇到过这样的情况。对面的人自己看起来很熟悉，但却总是认不出来。
同样，在我们心中，也经常会与内在的贪嗔痴相遇。我们虽然经常遇见它们，却总是很难在第一时间内认出这些念头。
《正法念处经》说过，“为贪嗔痴一切根本者，谓罪恶友，此如毒树。”这句话的意思是说，我们的贪嗔痴，就是内在的恶友。
这些贪嗔痴，就是我们的老朋友。只是我们每次遇到它们，由于心缺少足够的觉察力，当下认不出来，盲目地跟随它们，受到很多负面影响。其实，它们就是我们生命中熟悉的陌生人，我们几乎每天都会与它们不期而遇。
要想在第一时间认出这些老朋友，你就需要仔细观察自己的念头。当遇到它们的时候，你可以试着提醒自己：哦，这是我熟悉的情绪，它是我的老朋友，它出现了。
在凡夫没有证悟之前，这些内在的恶友会一直存在。在这个情况下，我们需要时时观察自己的念头，及时认出它们。做到这些，就可以大大减少它们给我们生活和修行带来的困惑和伤害。
另一方面，你还可以提醒自己，它们本质上都是虚幻不实的，并坚持修行，直到最终证悟空性。这样就能从根本上减少自己的执着，断除内在的恶友。
阿弥陀佛
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