好久好久没有写了 虽然常常觉得好像有很多很多想说的 但总是在那段时间过去之后就会忘记

这个阶段依然在好多复杂迷茫情绪下度着 可是最近的一个变化就是自己没有想着之后会怎样 只是想着好好走下去吧 看看自己能把路走成什么样子 因为总感觉还有很多第一次等我去尝试 确实越来越像妈妈了哈哈哈 也不知道好还是不好

我好像没有再像原来那样非常去在意很多人的看法
这样子来看好像朝着一种积极的方向前进了呢 这也算是旅途中可爱的改变吧 真的是有在好好生活和自我修行

感恩这给自己过滤的时间 感恩这些人 尽管很多很多人和事情告诉我说我应该需要对这个社会的畸形做出自己相应的改变 但是我依然想保持原来的样子 往后若有变化 我也庆幸自己坚持了很久[紫金草]

山川明月之下 河海群青之上 感恩所有[紫金草]

#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 刚开始修行的人，对外面的杂音会造成你的杂念，会干扰你的修行，但修到好的人就不会，杂音根本影响不到你，这些干扰对你根本没有障碍。
若平时没有好好的念佛，定力不好，对外在的感扰没有办法排除。
如果你很努力的修行，一般念佛念了三个月后，会有能力抵抗外面的杂音。你会感觉这个声音好像不是这个世间的，那你打坐时，外在的影响就非常小，你自己也会感觉不知道自己在什么地方。
你一定要慢慢有这种状况，才是表示你有进步，要做到六根离六尘，是完全没有看到任何东西，耳朵听到的非常少，慢慢的就都听不到了。
再来是内心杂念的掌控，要不随不制，你没有办法压制杂念，你压制杂念，你又多了一个杂念，压制杂念也是一个杂念，也要不随，一有杂念，要马上拉回来，好好的念佛或持咒，或是观空。
你在修行念佛持咒时如果能做到不随不制，久了以后就能够掌控你的心，外面的干扰、念头完全不会影响到你，你也不理会他而做自己的事，这就是自在无碍。
你要常观照慈悲心与杂念，若这两点都做的很好的话，学佛一定会进步的很快，而到很高的层次，同样的对外面的因果、业障，你也会有能力掌控而不会被牵着走，你的自主性也会非常强，你修行成功的机会就大。
这两点要好好的常反省，如果修行非常久这两点都没有进步，表示走错路。

#如来藏一心三藏[超话]#[鲜花][鲜花][鲜花]厌有非真离，非初心方便，云何获圆通：这是讲乌刍瑟摩修火大而成就。「厌有非真离」，他知道男女这种欲望之火对自己伤害太大，想解脱；「厌有」本身是不是用念呐？这个念是不是真离呢？既然是念，还是没有离开啊，他还有这种意识心。「非初心方便」， 初心不容易成就这个法门。他是因为害怕这个男女欲望而修清净心，把欲望之火到最后转变为智慧之火。也是大根机之人才好成就，为什么？因为他通过神通观照到自己生生世世被男女这个欲望害得太苦太苦太苦，他吃的这个亏太大太大太大。铜柱地狱、铁床地狱，都是针对淫欲心重的众生而有。这是我们欲界众生一个非常根本的问题。你能破除这种男女欲望，就是出尘罗汉。一次夫妻生活伤害七万八千个风虫，所以这个造业最深，要好好慎重。初心修行人对这个问题没有切肤之痛，一般法师也不愿意随便开口讲这个法，他不愿意叫人家生烦恼。《楞严经》里没有正淫与邪淫之分，你都要承担因果报应。
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