既已执手，此生不负的女宝宝佳名 :
关雎
灵感来源："关关雎鸠，在河之洲。"——《诗经 关雎》
关意指掌上明珠、呵护有加、行成于思之义；
关雎作为女孩名字，本意为鸣叫的水鸟， 寓意女子鸾鸣凤奏，天性自然。
雨归
灵感来源："为春憔悴留春住，那禁半霎催归雨"——《菩萨蛮·为春憔悴留春住》
雨意指恩泽、恩惠、人脉广之义； 归意指成熟稳重、温柔、幸福之义；
雨归作为女孩名字，此名描绘了雨中归来的情景，雨代表柔情，这里寓意女子温柔似水，佳期如梦。
蜚英
灵感来源："振饗乎文艺之场，蜚英乎霄汉之上。"——《祭陆鼎仪文》
蜚 英意指精英、英明、智勇双全的人。
蜚英作为女孩名字，本意为名声在外，用作人名寓意声名远播，有所作为。
心苑
灵感来源："料黛眉重锁隋堤，芳心还动梁苑。"——《宴清都》
心意指忠心、爱心、核心、心思缜密之义； 苑意指文学、有想法、随和、独立之义；
心苑作为女孩名字，寓意女子才情出众，心思细致。
溪檀
灵感来源："遥知是夜檀溪上，月照千峰为一人。"——《秋夜寄僧》
溪意指做事勤勤恳恳、刚正不阿、临危不惧之义； 檀意指才女、聪慧、姿态美好之义；
溪檀作为女孩名字，寓意心思清澈，洗涤烦恼。
慕之
灵感来源："两美其必合兮，孰信修而慕之？"——《楚辞 离骚》
慕意指才貌出众、发扬光大、备受尊崇、风度之义； 之意指善良、坚持、莫逆之交之义；
慕之作为女孩名字，寓意倾心向往，受人喜爱。
伊蔚
灵感来源："蓼蓼者莪，匪莪伊蔚"——《诗经小雅谷风之什蓼莪》
伊意指为人身姿美丽、举止文雅、仪态大方之义； 蔚意指才华出众、妙笔生花、学富五车之义；
伊蔚作为女孩名字，寓意性情活灵活现，生机盎然。
雨铃
灵感来源："行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。"——《长恨歌》
雨意指恩泽、恩惠、人脉广之义； 铃意指声音悦耳动听、乖巧、洋洋盈耳、可爱之义；
雨铃作为女孩名字，寓意女子内心平静，慧心巧思，聪明伶俐。
惊鸿
灵感来源："伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。"——《沈园二首》
惊意指四海扬名、一飞冲天之义； 鸿意指学富五车、兴盛、文采斐然之义；
惊鸿作为女孩名字，寓意惊艳四方、声名远播。
云阿
灵感来源："既达美於天居，亦俪景於云阿。"—— 颜延之 《白鹦鹉赋》
云意指抱负不凡、心怀广阔、前程远大。 阿意指为人正直、善良、无偏私之义；
云阿作为女孩名字，本意为云深处，用作人名描绘温柔而神秘的女子。
关雎
灵感来源："关关雎鸠，在河之洲。"——《诗经 关雎》
关意指掌上明珠、呵护有加、行成于思之义；
关雎作为女孩名字，本意为鸣叫的水鸟， 寓意女子鸾鸣凤奏，天性自然。
雨归
灵感来源："为春憔悴留春住，那禁半霎催归雨"——《菩萨蛮·为春憔悴留春住》
雨意指恩泽、恩惠、人脉广之义； 归意指成熟稳重、温柔、幸福之义；
雨归作为女孩名字，此名描绘了雨中归来的情景，雨代表柔情，这里寓意女子温柔似水，佳期如梦。
蜚英
灵感来源："振饗乎文艺之场，蜚英乎霄汉之上。"——《祭陆鼎仪文》
蜚 英意指精英、英明、智勇双全的人。
蜚英作为女孩名字，本意为名声在外，用作人名寓意声名远播，有所作为。
心苑
灵感来源："料黛眉重锁隋堤，芳心还动梁苑。"——《宴清都》
心意指忠心、爱心、核心、心思缜密之义； 苑意指文学、有想法、随和、独立之义；
心苑作为女孩名字，寓意女子才情出众，心思细致。
溪檀
灵感来源："遥知是夜檀溪上，月照千峰为一人。"——《秋夜寄僧》
溪意指做事勤勤恳恳、刚正不阿、临危不惧之义； 檀意指才女、聪慧、姿态美好之义；
溪檀作为女孩名字，寓意心思清澈，洗涤烦恼。
慕之
灵感来源："两美其必合兮，孰信修而慕之？"——《楚辞 离骚》
慕意指才貌出众、发扬光大、备受尊崇、风度之义； 之意指善良、坚持、莫逆之交之义；
慕之作为女孩名字，寓意倾心向往，受人喜爱。
伊蔚
灵感来源："蓼蓼者莪，匪莪伊蔚"——《诗经小雅谷风之什蓼莪》
伊意指为人身姿美丽、举止文雅、仪态大方之义； 蔚意指才华出众、妙笔生花、学富五车之义；
伊蔚作为女孩名字，寓意性情活灵活现，生机盎然。
雨铃
灵感来源："行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。"——《长恨歌》
雨意指恩泽、恩惠、人脉广之义； 铃意指声音悦耳动听、乖巧、洋洋盈耳、可爱之义；
雨铃作为女孩名字，寓意女子内心平静，慧心巧思，聪明伶俐。
惊鸿
灵感来源："伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。"——《沈园二首》
惊意指四海扬名、一飞冲天之义； 鸿意指学富五车、兴盛、文采斐然之义；
惊鸿作为女孩名字，寓意惊艳四方、声名远播。
云阿
灵感来源："既达美於天居，亦俪景於云阿。"—— 颜延之 《白鹦鹉赋》
云意指抱负不凡、心怀广阔、前程远大。 阿意指为人正直、善良、无偏私之义；
云阿作为女孩名字，本意为云深处，用作人名描绘温柔而神秘的女子。
古代人和現代人不一樣。現在人有復印機，有照相機，能Copy，Paste，複製一段信息基本能夠做到不走樣——除非是別有用心去篡改——而古代讀書人就難多了，沒機器，想要看什麼書，非得自己輓起袖子來抄不可，就算是家裡有錢，用得起雕版印刷，也是請刻工來一個字一個字雕在版上。在這種情況之下，複製的質量很難保證。因為傳抄的人也是普通人類，會寫錯別字，會犯懶，會眼神不濟，會突然走神抄漏掉個把字，會因為急著出去吃飯擅自把筆畫減掉幾筆。這些事情，在歷史上時有發生。
如果是大部頭的著作，改動一兩個字無傷大雅，但如果是詩歌這種講究一字千金的作品，在傳抄時被改了哪怕一個字，那對作品本身將是傷筋動骨面目全非。要知道，詩的特點是以最少的字表達最微妙的含義，一字之差，很可能就會改變整首詩的格調。萬一錯誤的版本流傳到後世，讓我們對詩人本意有了錯誤的理解，這誤會就鬧得更大了。
就拿最負盛名的唐詩來說吧。唐朝至今已經有一千多年了，中間歷經戰亂變遷，信息輾轉傳播，許多流傳至今的唐詩作品和它最初的版本已經是大不一樣了。我們耳熟能詳的一些經典名句，實際上只是一個美麗的誤會。
比如崔顥的那首《黃鶴樓》，被推為七律之首，開頭四句「昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」被傳頌千古，就連詩仙李白都為之擱筆嘆息，說「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」。而根據施蟄存先生和台灣學者黃永武先生的考證，這首名詩的第一句就錯了。崔顥的原詩是「昔人已乘白雲去」，唐宋兩代的詩集，包括敦煌卷子，都是這麼寫的。一直到了元代，才第一次有人抄成了「昔人已乘黃鶴去」，然後到了清代，先是金聖嘆誤把「黃鶴」當成真本、然後紀曉嵐據此做了修訂，沈德潛做《唐詩別裁》信了兩位大才子的說法，後來又被蘅塘退士《唐詩三百首》照抄。《唐詩三百首》太受歡迎了，結果昔人下了白雲，改乘了黃鶴，成為一段最著名的誤會。
順便說一句。相傳李白擱筆以後，還寫了「黃鶴高樓已捶碎，黃鶴仙人無所依」的詩。其實那首是宋代人偽造的，後來清朝人稀裡糊塗歸到《全唐詩》李白名下，也成了一段典故。我前幾年去黃鶴樓，還聽導遊繪聲繪色地講過呢。
說到李白，詩仙也不能幸免。李白的《將進酒》里有句名句，被無數勵志高考作文和成功學教材引用過：「天生我材必有用。」清代有人查過古本詩集，發現這句詩居然還有好幾個版本：「天生我身必有財」、「天生吾徒有俊材」和「天生我材必有開」。可見版本之間的差異有多離譜。一直到近代學者在敦煌唐人手抄詩卷里發現這首詩的蹤影，才知道其名叫做《惜罇空》，那句詩寫成「天生吾徒有俊才」，才搞清楚這首詩在唐代的真正模樣。
再比如王昌齡《出塞》七絕，裡面的經典名句「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山」。還有另外一個版本，寫的是「但使盧城飛將在」。龍城與盧城這兩者孰對孰錯，前人做了大量考證，過程繁復，非是專欄一兩句可以說清。從結論來說，至少「龍城」不比「盧城」更可信。
白居易也未逃過一劫。《長恨歌》中有「行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」兩句，描摹唐明皇逃難於蜀地，思念楊玉環的孤寂心傷。宋朝有人還特意在蜀地立了一塊「唐明皇幸蜀聞鈴處」的石碑，此後元明清一路就這麼聞鈴過來。好在日本人在唐代就特別喜歡白居易，他們抄錄了大量白詩帶回日本，流傳下來幾個版本。學者們比對了日本收藏的唐代抄本，才發現根本不是「聞鈴「而是「聞猿」。大傢伙兒發揮了幾朝幾代，全都會錯意了。
如果是大部頭的著作，改動一兩個字無傷大雅，但如果是詩歌這種講究一字千金的作品，在傳抄時被改了哪怕一個字，那對作品本身將是傷筋動骨面目全非。要知道，詩的特點是以最少的字表達最微妙的含義，一字之差，很可能就會改變整首詩的格調。萬一錯誤的版本流傳到後世，讓我們對詩人本意有了錯誤的理解，這誤會就鬧得更大了。
就拿最負盛名的唐詩來說吧。唐朝至今已經有一千多年了，中間歷經戰亂變遷，信息輾轉傳播，許多流傳至今的唐詩作品和它最初的版本已經是大不一樣了。我們耳熟能詳的一些經典名句，實際上只是一個美麗的誤會。
比如崔顥的那首《黃鶴樓》，被推為七律之首，開頭四句「昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」被傳頌千古，就連詩仙李白都為之擱筆嘆息，說「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」。而根據施蟄存先生和台灣學者黃永武先生的考證，這首名詩的第一句就錯了。崔顥的原詩是「昔人已乘白雲去」，唐宋兩代的詩集，包括敦煌卷子，都是這麼寫的。一直到了元代，才第一次有人抄成了「昔人已乘黃鶴去」，然後到了清代，先是金聖嘆誤把「黃鶴」當成真本、然後紀曉嵐據此做了修訂，沈德潛做《唐詩別裁》信了兩位大才子的說法，後來又被蘅塘退士《唐詩三百首》照抄。《唐詩三百首》太受歡迎了，結果昔人下了白雲，改乘了黃鶴，成為一段最著名的誤會。
順便說一句。相傳李白擱筆以後，還寫了「黃鶴高樓已捶碎，黃鶴仙人無所依」的詩。其實那首是宋代人偽造的，後來清朝人稀裡糊塗歸到《全唐詩》李白名下，也成了一段典故。我前幾年去黃鶴樓，還聽導遊繪聲繪色地講過呢。
說到李白，詩仙也不能幸免。李白的《將進酒》里有句名句，被無數勵志高考作文和成功學教材引用過：「天生我材必有用。」清代有人查過古本詩集，發現這句詩居然還有好幾個版本：「天生我身必有財」、「天生吾徒有俊材」和「天生我材必有開」。可見版本之間的差異有多離譜。一直到近代學者在敦煌唐人手抄詩卷里發現這首詩的蹤影，才知道其名叫做《惜罇空》，那句詩寫成「天生吾徒有俊才」，才搞清楚這首詩在唐代的真正模樣。
再比如王昌齡《出塞》七絕，裡面的經典名句「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山」。還有另外一個版本，寫的是「但使盧城飛將在」。龍城與盧城這兩者孰對孰錯，前人做了大量考證，過程繁復，非是專欄一兩句可以說清。從結論來說，至少「龍城」不比「盧城」更可信。
白居易也未逃過一劫。《長恨歌》中有「行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」兩句，描摹唐明皇逃難於蜀地，思念楊玉環的孤寂心傷。宋朝有人還特意在蜀地立了一塊「唐明皇幸蜀聞鈴處」的石碑，此後元明清一路就這麼聞鈴過來。好在日本人在唐代就特別喜歡白居易，他們抄錄了大量白詩帶回日本，流傳下來幾個版本。學者們比對了日本收藏的唐代抄本，才發現根本不是「聞鈴「而是「聞猿」。大傢伙兒發揮了幾朝幾代，全都會錯意了。
◎马伯庸｜被误会的唐诗#读书会[超话]#
古代人和现代人不一样。现在人有复印机，有照相机，能Copy，Paste，复制一段信息基本能够做到不走样——除非是别有用心去篡改——而古代读书人就难多了，没机器，想要看什么书，非得自己挽起袖子来抄不可，就算是家里有钱，用得起雕版印刷，也是请刻工来一个字一个字雕在版上。在这种情况之下，复制的质量很难保证。因为传抄的人也是普通人类，会写错别字，会犯懒，会眼神不济，会突然走神抄漏掉个把字，会因为急着出去吃饭擅自把笔画减掉几笔。这些事情，在历史上时有发生。
如果是大部头的著作，改动一两个字无伤大雅，但如果是诗歌这种讲究一字千金的作品，在传抄时被改了哪怕一个字，那对作品本身将是伤筋动骨面目全非。要知道，诗的特点是以最少的字表达最微妙的含义，一字之差，很可能就会改变整首诗的格调。万一错误的版本流传到后世，让我们对诗人本意有了错误的理解，这误会就闹得更大了。
就拿最负盛名的唐诗来说吧。唐朝至今已经有一千多年了，中间历经战乱变迁，信息辗转传播，许多流传至今的唐诗作品和它最初的版本已经是大不一样了。我们耳熟能详的一些经典名句，实际上只是一个美丽的误会。
比如崔颢的那首《黄鹤楼》，被推为七律之首，开头四句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”被传颂千古，就连诗仙李白都为之搁笔叹息，说“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。而根据施蛰存先生和台湾学者黄永武先生的考证，这首名诗的第一句就错了。崔颢的原诗是“昔人已乘白云去”，唐宋两代的诗集，包括敦煌卷子，都是这么写的。一直到了元代，才第一次有人抄成了“昔人已乘黄鹤去”，然后到了清代，先是金圣叹误把“黄鹤”当成真本、然后纪晓岚据此做了修订，沈德潜做《唐诗别裁》信了两位大才子的说法，后来又被蘅塘退士《唐诗三百首》照抄。《唐诗三百首》太受欢迎了，结果昔人下了白云，改乘了黄鹤，成为一段最著名的误会。
顺便说一句。相传李白搁笔以后，还写了“黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依”的诗。其实那首是宋代人伪造的，后来清朝人稀里糊涂归到《全唐诗》李白名下，也成了一段典故。我前几年去黄鹤楼，还听导游绘声绘色地讲过呢。
说到李白，诗仙也不能幸免。李白的《将进酒》里有句名句，被无数励志高考作文和成功学教材引用过：“天生我材必有用。”清代有人查过古本诗集，发现这句诗居然还有好几个版本：“天生我身必有财”、“天生吾徒有俊材”和“天生我材必有开”。可见版本之间的差异有多离谱。一直到近代学者在敦煌唐人手抄诗卷里发现这首诗的踪影，才知道其名叫做《惜罇空》，那句诗写成“天生吾徒有俊才”，才搞清楚这首诗在唐代的真正模样。
再比如王昌龄《出塞》七绝，里面的经典名句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。还有另外一个版本，写的是“但使卢城飞将在”。龙城与卢城这两者孰对孰错，前人做了大量考证，过程繁复，非是专栏一两句可以说清。从结论来说，至少“龙城”不比“卢城”更可信。
白居易也未逃过一劫。《长恨歌》中有“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”两句，描摹唐明皇逃难于蜀地，思念杨玉环的孤寂心伤。宋朝有人还特意在蜀地立了一块“唐明皇幸蜀闻铃处”的石碑，此后元明清一路就这么闻铃过来。好在日本人在唐代就特别喜欢白居易，他们抄录了大量白诗带回日本，流传下来几个版本。学者们比对了日本收藏的唐代抄本，才发现根本不是“闻铃“而是“闻猿”。大家伙儿发挥了几朝几代，全都会错意了。
古代人和现代人不一样。现在人有复印机，有照相机，能Copy，Paste，复制一段信息基本能够做到不走样——除非是别有用心去篡改——而古代读书人就难多了，没机器，想要看什么书，非得自己挽起袖子来抄不可，就算是家里有钱，用得起雕版印刷，也是请刻工来一个字一个字雕在版上。在这种情况之下，复制的质量很难保证。因为传抄的人也是普通人类，会写错别字，会犯懒，会眼神不济，会突然走神抄漏掉个把字，会因为急着出去吃饭擅自把笔画减掉几笔。这些事情，在历史上时有发生。
如果是大部头的著作，改动一两个字无伤大雅，但如果是诗歌这种讲究一字千金的作品，在传抄时被改了哪怕一个字，那对作品本身将是伤筋动骨面目全非。要知道，诗的特点是以最少的字表达最微妙的含义，一字之差，很可能就会改变整首诗的格调。万一错误的版本流传到后世，让我们对诗人本意有了错误的理解，这误会就闹得更大了。
就拿最负盛名的唐诗来说吧。唐朝至今已经有一千多年了，中间历经战乱变迁，信息辗转传播，许多流传至今的唐诗作品和它最初的版本已经是大不一样了。我们耳熟能详的一些经典名句，实际上只是一个美丽的误会。
比如崔颢的那首《黄鹤楼》，被推为七律之首，开头四句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”被传颂千古，就连诗仙李白都为之搁笔叹息，说“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。而根据施蛰存先生和台湾学者黄永武先生的考证，这首名诗的第一句就错了。崔颢的原诗是“昔人已乘白云去”，唐宋两代的诗集，包括敦煌卷子，都是这么写的。一直到了元代，才第一次有人抄成了“昔人已乘黄鹤去”，然后到了清代，先是金圣叹误把“黄鹤”当成真本、然后纪晓岚据此做了修订，沈德潜做《唐诗别裁》信了两位大才子的说法，后来又被蘅塘退士《唐诗三百首》照抄。《唐诗三百首》太受欢迎了，结果昔人下了白云，改乘了黄鹤，成为一段最著名的误会。
顺便说一句。相传李白搁笔以后，还写了“黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依”的诗。其实那首是宋代人伪造的，后来清朝人稀里糊涂归到《全唐诗》李白名下，也成了一段典故。我前几年去黄鹤楼，还听导游绘声绘色地讲过呢。
说到李白，诗仙也不能幸免。李白的《将进酒》里有句名句，被无数励志高考作文和成功学教材引用过：“天生我材必有用。”清代有人查过古本诗集，发现这句诗居然还有好几个版本：“天生我身必有财”、“天生吾徒有俊材”和“天生我材必有开”。可见版本之间的差异有多离谱。一直到近代学者在敦煌唐人手抄诗卷里发现这首诗的踪影，才知道其名叫做《惜罇空》，那句诗写成“天生吾徒有俊才”，才搞清楚这首诗在唐代的真正模样。
再比如王昌龄《出塞》七绝，里面的经典名句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。还有另外一个版本，写的是“但使卢城飞将在”。龙城与卢城这两者孰对孰错，前人做了大量考证，过程繁复，非是专栏一两句可以说清。从结论来说，至少“龙城”不比“卢城”更可信。
白居易也未逃过一劫。《长恨歌》中有“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”两句，描摹唐明皇逃难于蜀地，思念杨玉环的孤寂心伤。宋朝有人还特意在蜀地立了一块“唐明皇幸蜀闻铃处”的石碑，此后元明清一路就这么闻铃过来。好在日本人在唐代就特别喜欢白居易，他们抄录了大量白诗带回日本，流传下来几个版本。学者们比对了日本收藏的唐代抄本，才发现根本不是“闻铃“而是“闻猿”。大家伙儿发挥了几朝几代，全都会错意了。
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